هناك قاعدة ومعيار للقياس وضعهم الرسول عليه افضل الصلاة والسلام
حيث يقول فيما معنى حديثه :
(البر حسن الخلق، والاثم ما حاك في نفسك وكرهت ان يطلع عليه الناس)

انت، الاخت الكريمة، ما طرحتي سؤالك ..
الا لان في فطرتك السليمة، وفي ضميرك .. وعقلك الباطن،
تشعري ان في الامر خطا .. وشبهه .. وشك

حتى انه في حديث اخر له عليه الصلاة و السلام ..
مرادف للموضوع، ولكن يختمه بما معناه ..
( .. واستفتي قلبك ولو افتوك الناس وافتوك)
فـ قلبك، وقرارة نفسك، وفطرتك .. يقولوا لك ان في الامر خطا

واللي يوجد الشك فينا، في الغالب،
ان نرى من حولنا، والعامة، يتصرفوا تجاه مثل هالامور .. وكانها عادية
فهم ينكروا ويتنكروا لرسائل الفطرة في داخلهم .. ويتجاهلوها
الى حد كبير تحت تاثير سياسة "اتباع القطيع"، .. حتى وان كان القطيع قطيع الكفار
لان في المسلمين اليوم "مركب نقص"، وفي الكفار نموذج التحضر والحضارة المزعومة
كما انه، بشكل او باخر، صار في ارتكاب الاثم كـ"الموت مع الجماعة رحمة"

وليتعايشوا مع نقض فطرتهم للامر وتانيب ضميرهم فيه ..
يوجدوا مبررات كـ .. "ان الغاية تبرر الوسيلة"
فطالما الغاية السامية هي الرياضة، ..
فلاباس .. وقد وجدنا انفسا مضطرين لاثم العري فيها
وان عارضتيهم، اوجدوا المشكلة فيك، ولبسوك الخطا ..
من انك تنظري للعري في الامر وليس لسمو ورفعة الرياضة
هذا ان لم يتهموك بالتخلف، ولا تستغربي، .. بل وحتى الارهاب!

اذا اختلت الفطرة السليمة في الشخص
، اذا اختل ذلك المعيار .. وتلكم البوصلة،
وتساهل تجاه رسائل تحذيرها وتنبيهها له ..
وتجرء عليها .. واوجد المبررات ليقنع نفسه وليتجاوزها ويخالفها،
تركـَّب وتعاظم الخلل في فطرته ليمتد الى كثير من قراراته وامور حياته
.. وحيث من يصر على الخطا والضلال، يزيده الله ضلال على ضلاله
فشيأ شيأ، رويدا رويدا، تنجرف حياته للبعد عن الدين .. وللكفر
.. وهو يحسب انه يحسن صنعا