بسم الله الرحمن الرحيم



الحمد لله والصلاة والسلام علي رسول الله علي رسول الله نبينا محمد وعلي اله وصحبه .


اللهم لك الحمد كله ولك الملك كله وبيدك الخير كله وإليك يرجع الأمر كله
علانيته وسره فأهلا أنت أن تحمد إنك علي كل شئ قدير.


وبالله نستعين



أبحث عن سيرة الصحابي جليل أحسان كيف يرافق رسول وهل تستطيع طبق شئ من حياة أحسان بن ثابت رضي الله عنه .




قال الله تعالي في محكم كتابه .


(وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ ۝ أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ ۝ وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لا يَفْعَلُونَ[الشعراء:224-226].


تفسير الايات



من الشيخ عبد العزيز بن باز



على ظاهر الآية، غالب الشعراء هكذا، يقولون ما لا يفعلون، وفي كل وادٍ يهيمون، تراه يتكلم هنا أو هنا أو هنا بغير حقيقة، بل أشياء يتخيلها، ثم يتكلم فيها، أو يكذب لحاجات في نفسه أو لأسباب أخرى، إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ[الشعراء:227] استثناهم الله -جل وعلا- فهم الذين أشعارهم طيبة ومفيدة، كـحسان بن ثابت  شاعر الرسول ﷺ، كعب بن مالك، وعبدالله بن رواحة وغيرهم من شعراء المؤمنين، ثم من بعدهم في عهد التابعين وعهد أتباع التابعين إلى يومنا هذا.
فالمؤمنون أشعارهم مفيدة ونافعة، مثلما قال النبي ﷺ: إن من الشعر حكمة والنبي ﷺ أمر حسان أن يهجو قريش، أن يهجو الكفار، وقال: إنه أشد عليهم من وقع النبل وقال: اللهم أيده بروح القدس يعني: جبرائيل.
فالشعر الذي يصدر من المؤمن في نصر الحق وتأييده، وفي ذم الباطل وتفنيده، أمر مطلوب، وصاحبه مشكور ومأجور، وهؤلاء هم المراد في قوله سبحانه: إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ[الشعراء:227] استثناهم الله من الشعراء المذمومين، نعم.


والله اعلم



اللَّهُمَّ أصلح لي ديني الذي هو عصمة أمري، وأصلح لي دنياي التي فيها معاشي، وأصلح لي آخرتي التي فيها معادي، واجعل الحياة زيادة لي في كل خير، واجعل الموت راحة لي من كل شر .




واللهم علمني ماينفعني ونفعني بما علمتني وزدني علما .


سبحانك اللهم اشهد ان لا اله اانت استغفرك واتوب اليك .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مرحبا اخي الفاضل المحور
ونشكر لك حرصك ونصحك
لكن ياسيدي ماهكذا تورد الإبل
قد لايكون لك إهتمامات بالشعر
وهذا لايعطيك الحق في نسف القيمه الأدبيه واللغويه للشعر
ثم كيف تورد أية الشعراء دون التتمه الوارده بالآيات اللاحقه
تخيل أنا أحذر من الصلاة باعتمادي على آية " ويلٌ للمصلين " وأكتفي !
آيات الشعراء هي كالتالي
" وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ (224) أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ (225) وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لَا يَفْعَلُونَ (226) إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَذَكَرُوا اللَّهَ كَثِيرًا وَانْتَصَرُوا مِنْ بَعْدِ مَا ظُلِمُوا وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ (227)
هناك إستثناء ورد في الآيه الأخيره

أيضاً هل سمعت بقصيدة البرده

بانَت سُعادُ فَقَلبي اليَومَ مَتبولُ

مُتَيَّمٌ إِثرَها لَم يُجزَ مَكبولُ

وَما سُعادُ غَداةَ البَينِ إِذ رَحَلوا

إِلّا أَغَنُّ غَضيضُ الطَرفِ مَكحولُ

هذه القصيده عندما ألقيت أمام رسول الله صلى الله عليه وسلم
منح شاعرها كعب بن زهير بردته
واستحسن عليه الصلاة والسلام القصيده من مطلعها الغزلي مرورا بالحكمة والفخر والمدح
وتحتوي هذه القصيده على أعظم المدائح النبويه



محمد ســـــــــــــــيد الكونين والثقليـن
والفريقين من عرب ومن عجـــــمِ

هو الحبيب الذي ترجى شــــــــفاعته
لكل هولٍ من الأهوال مقتحـــم


أيضاً من الذي كان يستمع لشعر الخنساء ورثائها
ثم يعقب عليه بمقولته الشهيره " هيه ياخناس "
انه سيد الخلق عليه افضل الصلاة والسلام


هون عليك رعاك الله
الأمر فيه سعه



وشكرا لنصحك من قبل ومن بعد

،


‏وأذكرُ لُطفَهُ الخافي فأسلُو
‏لعلّ الأمرَ بالبُشرى قريب

‏وأمسَحُ عبرتي برجاءِ ربّي
‏فظنّي فيه حتمًا لا يخيب



،،

صباح الورد سيدي العزيز أطال الله عمرك
في طاعته ومتعك بصحة والعافية وزادك
سعة في العلم ورزقك حسن النية فيما كتبت
في هذا الموضوع خيمة مسك الغلا أعلم أنك
رجل حكيم ولك شأن في هذا المنتدى ولكن
لدى همسة بسيط واتمنى ان تصل الى عقلك
قبل أن تصدر الأحكام وأنت لاتعلم الغاية من
الموضوع الأصلي هي إثراء المعرفة الادبية
وهذا فن له رواده من قديم الأزل وحتى اليوم
وليس لدى غاية في نشر الرذيلة أو المنكر
إنما الأدب روح العقل وضياء للقلب وحكمه
نهتدي بها وترويح عن النفس. لكن دعني
أوضح لك هذا ياسيدي الكريم



اولاً
لو لم يكن للشعر اهمية لما عاش كان قد اندثر من هو شاعر
الرسول صلى الله عليه وسلم حسان بن ثابت رضي الله عنه
على بن أبى طالب رضي الله عنه كان شاعر الزهد والحكمه
جميع الخلفاء الراشدين و خلفاء الدولة العباسية والاموية
كرموا الشعر وأهله، الدين ياسيدي العزيز دين
الوسطية و الاعتدال




ثانيا
إذا كنت تعلم أن أغراض الشعر سبعة
الغزل بنوعيه الإثنين الصريح والعفيف.المدح.الهجاء. الرثاء. الفخر والحماسة. الوصف.الاعتذار.الحكمة. النصح والإرشاد السياية اللهو الطبيعة الزهد،

التعميم لغة عمياء وهنا يفقد الحوار تلك لمسة الجميلة ،
ياسيدي الكريم هناك نوع من الشعر هو
الغزل الصريح بمعنى آخر وصف الجسد وهذا محرم
والجميع يعلم هذة الحقيقة
لذلك ليس كل الشعر يدعو إلى الفواحش والمنكر
لا تطلق الأحكام دون أن تعلم ان ياسيدي الكريم*


الأصل في جوهر الموضوع الأدب وإنما ما كتبته كان
في سياق الكلام، هل وجدت مقطع موسيقى واحد
في الموضوع ليس لأنني أخشى إدارة المنتدى
إنما أخشى الله لكن انت تبلغ في ردة فعلك
وهذة المرة الثانية ياسيدي الكريم

ثالثا
ياسيدي عامل الناس بظاهر منها والباطن عالم الغيب
أعلم به منك ومني الوتر جنة المؤمن في هذة الدينا
أعلم ذلك جيداً
لكن لماذا (تفسر بوح آخر الليل) كأنها كلمة ذات مغزى
دلالة المعنى الحقيقي لها هي التعبير بما مافي القلب
من خواطر أعلم أن مناجاة الله تعالي عظيمة لكن في
الكتابة راحة للنفس من كتمان المشاعر وهذا
هو القصد من تلك الكلمة


رابعاً

هذة الآية العظيمة لها سبب نزول ماعلاقتها بموضوعي
ياسيدي الكريم و كان في استشهادك بهذة الآية الكريمة
على كلمات كتبتها والمعنى بينهما مختلف




سبحان الله ياسيدي الكريم لاداعي للشفقه علي
وماادرك اني محرومة من الاجر على ماذا تستند وهل
تفسر كلماتي على حساب مزاجك واعتذر عن الكلمه
لكن أنت تجاوزات حدود الأناقة في الحوار وتحول
الموضوع لشخصي لاادري ماهي الغاية
هل النصيحة ام شئ آخر أنت اعلم به مني
ولا أحكم على نواياك إلا بخير


تحياتي لك ودمت في سعادة سيدي
المهره

قلبٌ كقلب الطيرِ..
‏غادرَ مرفأَهْ
‏بادٍ عليهِ حنينُهُ
‏لو خبَّأَهْ !!
‏شهرانِ يقرأ ما تيسرَ
‏من عَنا..
‏لاسَهْمَ في جَيْبِ المواجِعِ أخطأهْ

‏لابأس
‏لكن من يعيدُ قصائداً
‏ذُرِفتْ على أجفانِنا..
‏مُتلألأةْ
‏من ليْ بأولِ ضِحْكةٍ.
‏قد أيقظَتْ
‏في الصدرِ خمسَ حمائمٍ
‏متوضئة..؟

‏سلطان السبهان