|
أهواكِ .. قريبة .. وبعيدة غاضِبةً .. عليَّ .. وراضيهْ كنت أحلم |
حديث عينيكِ قد أفضى به الخَفَرُ لما تأوَّد في أعطافك الخَفَرُ يا منية النفس قد طاف المراح بنا فراح ينشر من أفراحنا السمر فبادليني الهوى فالبحر موجته عنا تُحدِّث لا ما ينقل الخبر وفي الشواطئ للأصداء هينمةٌ يضمها في شُفوفِ الفتنة السَّحَر والليل أغفى فأرخى من غدائره سودًا تهادى على أطرافها العمر والصمت يسكب في سمع الدجى نغمًا الحب صدَّاحه والخافق الوتر وإن أحلامنا في الشط غافية وفي الحنايا لهيب الشوق يستعر والذكريات رؤاها كلما هتفتْ بنا استراحت إلى آمالنا الصور فيا طيوف المنى.. فاض الحنين بنا وزادنا شجنًا أن النوى قدر ولا نزال على الأثباج من لهب يسري بنا شوقنا والوعد ينتظر طاهر زمخشري |
اقتباس:
هل نرسم تنوين الفتح المتبوع بألف الإطلاق على الألف أم على الحرف السابق للألف؟ بصيغة أخرى: هل نكتب “كتابًا” أم “كتاباً”؟ “أملًا” أم “أملاً”؟ “طريقًا” أم “طريقاً”؟ الحقيقة أنه توجَد مدرستان لهذا الأمر، فتجد أن أهل الشام يرسمون تنوين الفتح على الألف، وأهل مصر والحجاز يرسمونه على الحرف السابق للألف، فأيهما أدقّ؟ لا أحد يملك الحقيقة في هذا الأمر، بل هي وجهات نظر وآراء، بعضها قد يُقنِعك وبعضها قد لا يفعل. ورأينا أن الأدقّ والأصوَب هو رسم تنوين الفتح على الحرف الذي يسبق ألف الإطلاق، لا على الألف نفسها، أما الأسباب فكالتالي: أولًا: تستند المدرسة الشامية التي ترسم التنوين على الألف إلى أن التنوين نون ساكنة، والألف حرف ساكن، ولا يصحّ أن يتتالى ساكنان، لهذا يجتمعان معًا في موضع واحد. كما تستند هذه المدرسة إلى أن التنوين في العموم موضعه هو نهاية الكلمة، لهذا فالأوجب رسمه على الألف لا على الحرف الذي يسبقها. ونردّ على النقطة الأولى بأن عدم التقاء ساكنَين هو أمر يخصّ النطق لا الرسم، إضافةً إلى أنه إذا كانت الكلمة منوَّنة بالفتح وفيها ألف الإطلاق، فإننا إما سننطق التنوين، وإما سننطق ألف الإطلاق، فكلمة “كتابًا” إما أن ننطقها “كتابَنْ” وإما أن ننطقها “كتابَا” (عند الوقف)، وفي الحالتين لن يجتمع سكون التنوين مع سكون ألف الإطلاق الممدودة. فالتقاء الساكنين هنا حدث رسمًا لا نُطقًا، كما أن رسم التنوين فوق الألف لا يعني أبدًا أن الساكنين لم يلتقيا رسمًا، وبنفس منطق هذه المدرسة فإنه لا يمكن أن نضع أي علامة ضبط على ألف المدّ. … ونضيف على كل هذا ما يلي: 1- علامات التنوين عمومًا تُرسَم على الحرف المنوَّن، فنرسمها على باء “كتاب” في حالتي الكسر والضم (كتابٍ، كتابٌ)، وعلى قاف “طريق” في الحالتين أنفسهما (طريقٍ، طريقٌ)، إلخ، فما الذي يجعل التنوين يترك هذا الحرف عند تنوين الفتح؟ أليس هذا أدعى إلى أن نرسمه على الحرف الذي رُسم عليه التنوينان الآخَران؟ 2- كما أنه عند تنوين الفتح قد لا تُرسَم الألف أصلًا، وذلك إذا انتهت الكلمة المنوَّنة: – بهمزة مرسومة على ألف: خطأً – مبتدَأً – نبَأً – إلخ. – بهمزة مسبوقة بألف مد: بناءً – سماءً – ابتداءً – أخطاءً – إلخ. – بتاء مربوطة: قصةً – مدرسةً – ضربةً – حياةً – إلخ. – بألف مقصورة: هدًى – مستشفًى – ندًى – زِنًى – إلخ. – بألف مدٍّ: عصًا – نَدًا – إلخ. في كل هذه الحالات لا توضع ألف إطلاق كما نعلم جميعًا، ويُرسَم تنوين الفتح على الحرف المنوَّن. وفي النهاية أذكر نقطة واحدة: الحرف المضموم يُرسَم فوقه ضمة، والمفتوح يُرسم فوقه فتحة، والمكسور يُرسم تحته كسرة، والساكن يُرسم فوقه سكون، والمنوَّن بالكسر يُرسَم تحته تنوين كسر، والمنوَّن بالضم يُرسَم فوقه تنوين ضمّ… فما المنطق في أن لا يُرسَم تنوين الفتح على الحرف المنوَّن نفسه؟! من موقع اكتب صح العربي ببساطة |
وترحل .. صرختي .. وتذبل في وادي لا صدى يوصل .. ولا باقي انين زمان الصمت ياعمر الحزن والشكوه ياخطوه ماغدت تقوى .. على الخطوه على هم السنين .. وترحل صرختي وتذبل حبيبي ياحبيبي .. كتبت اسمك على صوتي .. كتبته في جدار الوقت على لون السما الهادي .. على الوادي على موتي وميلادي .. |
الكثير في عصرنا الحاضر مهما كانت ثقافته يعجز عن قراءة نص بدون تشكيل وتنقيط مع العلم بأن التنقيط لم يكن موجودا عند العرب حتى القرأن كتبه الصحابة بدون تنقيط يفهمون الجمل المفيدة من ضمن السياق بكل سهوله دون أي معاناه واختراع النقاط جاء متأخرا عندما توسع المسلمين في الفتوحات وتم اختراعها للعجم إليكم بعض الصور حملتها من بعض المواقع https://www8.0zz0.com/2022/12/09/13/884118550.jpg https://www8.0zz0.com/2022/12/09/13/953180071.jpg https://www8.0zz0.com/2022/12/09/13/871181121.jpg |
أخي الحبيب سهيل حال أخوك ك حال والدي تماما مع أن الوالد كبير في العمر كل يوم في تحسن وقبلها مرت علي حالات مثلها وسبحان الله يحي العظام وهي رميم اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفي أخوك شفاء عاجل غير آجل ويلبسه ثوب الصحة والعافية |
أشـعل مدادك يكفي حبرنـا الـورم ومـا بـه تتخـم الأوراق والقلـمُ أشـعل مدادك وجه الصحـو منطفـئ وغادة الشعر ثكلـى والحـروف دمُ أشـعل ? فديتك ? ركضًا وجه صافنة تسـتقدم الصبـح ليـلاً حين تقتحمُ أشعل ? فديتك ? جرحًا طعم حرقتـه نـارٌ تمـرد فـي أحشائهـا الألـمُ *** *** ياواهب الصخـر رعبـًا طلعـه ثمـرٌ وموسمًا فـي ثـراه يـورق الكلمُ اقـرأ ? بربك ? نَصَّ النصِّ مختلفـًا عما روتـه لنـا الهيئات والنظـمُ لنرتدي أحـرفـًا مـا مسهـا لغـبٌ ولا ترامى علـى أطرافهـا هـرمُ *** *** هـا أنت والمـوت كالصنوان بينهمـا طفـل جراحاتـه أغـوارهـا قمـمُ دم الكتـابـة فـي أقـلامنـا نشـفت عروقـه وامتطـى أقلامنـا سـأمُ ومـاؤنـا آسـنٌ .. إقذف بـه حجرًا فـربما يسـتجيب الغيـث والديـمُ وربـمـا تنجب الفصحى لسـان فـمٍ إذا دعا لاءه أصـغت لـه نعـمُ وأنبتت شـفتـاه حـقـل أسـئلـة بيضـاء تعصف فـي أحشائها الحممُ *** *** أشـعل جراحك خيل الدمـع ما فتئت تثيـر فـي ذُلّها ركضـًا وتنهـزمُ لا صـيفنا ظـمئت فينـا حـرارتـه ولا شـتانا ارتـوى فـي ليله حلمُ تناسـلت لغـة الأرقـام فـي دمنـا لكـن أعـدادنا لـم يُجْـدِهَـا رقمُ *** *** أشـعل حـروفـك إيـذانًا لفـاتحـةٍ تُشفَى ? إذا قرئت ? من دائها الهممُ كـل التمائـم والـرقيـا التـي تُليت على جبينـك أردانا بهـا سـقمُ أعلامنا ثرثراتٌ فـي الفضـا سـئمت ألوانهـا وتلاشـى حولهـا القسـمُ وخيلنا أسـرجت وهمـًا وأسـكتهـا عن الصهيل صهيل السـوط واللجمُ *** *** أركض ? فديتك ? ركضًا رب مغتَسَلٍ تذوب فـي مائـه الآثـام والسـدمُ ورب سـاعـة ميـلادٍ ... عقـاربها في سـاعة الوعد بالميعـاد تلتزمُ تبـدل الزمـن الكحلـي وجه ضحى فـي ثغـره ألقٌ للصحـو يبتسـمُ وتمنـح الليـل أقمـارًا وأحصنـةً علـى سراها شتات الشـمل يلتئمُ *** *** أوقـد لنـا فـي عشـيات البكا أملاً فـي دفئـه نصطلي ناراً ونضطرمُ كـم خبأتنـا المرايا فـي توهجهـا زيفـاً وخلـف المـرايا تهزأ الظلمُ وربمـا فـي ثـرانا ألف باسـقةٍ وجـودهـا مـورق لكنـه عـدمُ هـذا سـؤالـي جريح فوق طاولتي وللغرابـة فـي أحشـائـه وحـمُ هـل يصـدق المتنبي فـي مقولتـه "يا أمة ضحكت من"حالها"الأممُ"(1) وهـذه صرختـي الحمـراء مثقلـةٌ بأمـة حولهـا الـويـلات تزدحمُ أشعل ? فديتك ? ماء الوجه رب دمٍ يصغـي لنخوته فـي العقم معتصمُ إبراهيم مفتاح |
بكرتْ سمية ُ غدوة ً فتمتعِ وَغَدَتْ غُدُوَّ مُفارقٍ لَمْ يَرْجِعِ وَ تزودتْ عيني غداة َ لقيتها بلوى عنيزة َ نظرة ً لم تنفعِ وَ تصدفتْ حتى استبتكَ بواضح صلتٍ كمنتصبِ الغزال الأتلعِ و بمقلتيْ حوراءَ تحسبُ طرفها وَ سنانَ ، حرة ِ مستهلَّ الأدمعِ وإِذا تُنازعُكَ الحديثَ رَأَيْتَها حسناً تبسمها لذيذَ المكرعِ كغريضِ سارية ٍ أدرتهُ الصبا مِنْ ماءِ أَسْجَرَ طَيِّبِ المُسْتَنْقَعِ |
حجازية العينين مكية الحشى .. عراقية الاطراف رومية الكفل تهامية الابدان عبسية اللمى .. خزاعية الاسنان درية القبل ألاعبها الشطرنج خيلي ترادفت .. ورخي عليها دار بالشاه بالعجل |
مَتى يَشتَفي مِنكَ الفُؤادُ المُعَذَّبُ وَسَهمُ المَنايا مِن وِصالِكِ أَقرَبُ فَبُعدٌ وَوَجدٌ وَاِشتِياقٌ وَرَجفَةٌ فَلا أَنتِ تُدنيني وَلا أَنا أَقرَبُ كَعُصفورَةٍ في كَفِّ طِفلٍ يَزُمُّها تَذوقُ حِياضَ المَوتِ وَالطِفلُ يَلعَبُ فَلا الطِفلُ ذو عَقلٍ يَرِقُّ لِما بِها وَلا الطَيرُ ذو ريشٍ يَطيرُ فَيَذهَبُ |
أخاف من صوت الرعد إلى أن تمطر يطمئن قلبي المطرة كما أنها تنظف البيوت والشوارع تنظف أيضا القلوب |
كان ياما كان في ليلة شتاء .. قارصة حيث الصمت يخيم على الأرجاء تذكرتها وما كنت أنساها وصورتها ما بين .. غمضة عين و انتباهتها عني لا تغيب تشوقت الدفئ الذي كنا ننتظره معا بشوق جامح حيث .. تختبئ بين أحضاني.. قابضا يدها ونار الشوق .. نتناوب نشعلها ل تذوب أرواحنا متقابلين.. متعانقين أطفأت الأنوار حين تذكرتها واشتعلت الشموع وفجأة إذ برسالة عتاب منها؟ على الهاتف ..!!!! لما .. تغيرت ؟؟؟ ياالها.. من .. مفاجئة .. سارة لم تكن ..في ..الحسبان.!!!! فداك قلبي وروحي وكل العيون . هي تعالي بقربي ولو لحظات يكفيني تتلذذ أذني بصوتك ياكل حبي والغرام . وتهمس .. باحسن .. دلال .. قاتل .. لا تجامل .. قد .. غيرت .. ملامحي .. السنين.. بشغف .. اطلب ..منها .. آخر .. صورة .. لها ف أنظر إليها .. نظرة المحب الولهان . ياحسنك يزداد ..مازال .. على .. أعتاب .. شفتيك يتفتح .. بوكيه .. من ورود.. بيلسان يفوح .. عطره.. من أنفاسك .. والله .. لا تزيدك.. السنين .. بعيني إلا .. حلاوة .. وجمال . بلهفة .. تسألني ..ب الله .. عليك .. أما .. زلت .. ذلك .. العاشق ..المتيم .. بحبي اولم .. تسلاني ؟؟!! وكيف ي سلوك .. محب .. صورتك مدفونة .. فيه .. لا تفارقه داخل .. الأعماق أحبك .. بجنون .. بكل .. مشاعري وعواطفي .. أحبك .. بجنون ولا ندري .. يامنية .. النفس قد .. نلتقي .. ويجمع .. أشتاتنا الله .. بعد .. كل .. تلك .. السنين وطول .. انتظار . ودعتني على أمل اللقاء : واطفأت الشموع بعد الوداع ووضعت .. راسي .. على .. الوسادة .. اضم .. صورتها.. بين .. رموشي .. لا .. تفارقني .. لعل .. طيفها .. يأتيني .. في .. حلم .. جديد. هذيان .. في ليلة حنين من الأرشيف أول نص أدبي كتبته في حياتي تقريبا من سنة وكانت القصة أول مشاركة لي في المنتدى |
لحا اللَهُ دَهراً حالَ بَيني وَبَينَكُم وَحَرَّمَ وَصلَ الحُبِّ وَهوَ مُحَلَّلُ لباناتُ نَفسي عِندَكُم وَشِفاؤُها مِنَ السقمِ لَو أَنَّ السَّقيمِ يُعَلَّلُ لَقَد ضِقتُ ذرعاً بِالهَوى ثُمَّ بِالنَوى وَلا ذَنبَ لي لكِنَّني أَتَجَمَّلُ لَمى شَفَةِ المَحبوبِ أَو وَردُ خَدِّهِ مَدى أَمَلى لَو تَمَّ لي ما أَؤمّلُ لَعَمري لَو قَبّلتُهُ كَيفَ أَشتَهي لأَعطَيتهُ دُنيايَ لَو كانَ يَقبَلُ |
نتناوب أنا وأخواتي على مرافقة الوالد في المستشفى بعد خروجه من العناية المركزة واليوم هو الثامن الحمدلله هو أفضل من قبل بدأ يتقلب فوق السرير ذات اليمين وذات الشمال بعد ما كان يعجز برفع يديه والعافية لا تأتي مرة واحدة متضايق حبيبي فهو لم يمكث من قبل ك هذه الفترة فوق السرير أسئل الله الكريم رب العرش العظيم يتمم شفائه عاجلا وبأحسن حال صباحكم ورد وفل وكادي وريحان |
الأسود الدؤلي واضع النقاط على الحروف قام أبو الأسود الدؤلي في العثور على طريقة لضبط كلمات القرآن الكريم، حيث قام بوضع نقطة فوق الحرف لتدل على الفتحة، ونقطة تحت الحرف لتدل على الكسرة، كما وضع نقطةً على يسار الحرف للدلالة على الضمة، ونقطتين فوق الحرف، أو تحته، أو على يساره للدلالة على التنوين، وكان يترك الحرف الساكن خالياً من النقاط، ولا بدّ من الإشارة إلى أنّ هذا الضبط لم يكن يُستعمل إلّا في المصحف، ويُعدّ أبو الأسود الدؤلي أول من قام بضبط اللغة، وذلك بأمر من أمير العراق زياد، وكان هذا الحدث عام 67هـ، وقد استعان الدؤلي بعلامات كان يستعملها السريان للدلالة على الرفع والجر والنصب، وللتمييز بها بين الاسم، والفعل، والحرف.[٢] الخليل بن أحمد الفراهيدي قام الخليل بن أحمد الفراهيدي بحلول القرن الثاني من الهجرة بوضع طريقة أخرى لتنقيط الحروف، حيث كانت طريقته بجعل ألف صغيرة مائلة فوق الحرف للدلالة على الفتحة، ووضع ياء صغيرة تحت الحرف للدلالة على الكسرة، وتوضع الواو الصغيرة فوق الحرف لتدل على الضمة، أمّا في حالة التنوين فيتمّ تكرار الحرف الصغير، وبعد ذلك تطورت الطريقة حتّى وصلت إلى ما هي عليه اليوم، كما جعل السكون الخفيف الذي لا إدغام فيه رأس خاء، أو دائرة صغيرة، وجعل الهمزة رأس عين (ء)، كما قام بإصلاحات أخرى،[٢] ومنها وضعه رمز الشدّة، حيث نقل رمز الشدّة من نصف الدائرة إلى رأس الشين، وقدّم العديد من الإضافات إلى الكتابة العربية التي لم يتمكن أحد بعده إضافة شيء لها، وبالتالي فإنّ للخليل بن أحمد الفضل الكبير والعظيم في وضع الهمزة، والتشديد في حروف اللغة العربية. تنقيط الحروف استمرت الحروف العربية بشكلها غير المنقوط وغير المشكول حتّى منتصف القرن الأول الهجري، وأُجري تنقيط الحروف في عهد الخليفة الأموي عبد الملك بن مروان، وقام بذلك نصر بن عاصم الليثي، ويحيى بن يعمر العدواني، حيث قام هذان الرجلان بترتيب الحروف الهجائية بهذه الطريقة الشائعة في يومنا هذا، وأهملا ترتيب الحروف الأبجدية على الطريقة القديمة (أبجد هوز)، وفي الثلث الأخير من القرن الأول الهجري أضحت اللغة العربية لغةً عالمية؛ خاصةً عندما بدأت تنتقل مع انتقال الإسلام إلى المناطق المحيطة بشبه الجزيرة العربية، إذ استخدمت اللغة العربية في تلك المناطق، وأصبحت اللغة الرسمية للدول، كما كان استخدامها دليلاً على الرقي، والتقدم الحضاري، والاجتماعي. سبب وضع النقاط على الحروف يعود السبب الذي دفع إلى شكل وتنقيط حروف اللغة العربية إلى اختلاط العرب بالأعاجم، وظهور اللحن باللغة العربية، فخشي العلماء أن يستمر هذا اللحن، ويتجاوزه إلى القرآن الكريم، فلجؤوا إلى ضبط اللغة العربية من الناحية النحوية والإملائية، وذلك من خلال تشكيل أواخر الكلمات، كما قاموا بضبط حروف اللغة العربية عن طريق تشكيلها ، وتنقيطها، وذلك من أجل أن يذهب الالتباس والخطأ بين الأحرف المتشابهة. |
|
مع تعب السهر والأجهاد بمرافقة الوالد لكن والله اشعر براحة النفس والإطمئنان كم وكم أحبك يا ابي الحنون فداك نفسي رخيصة بين قدميك اختي الكريمة الذويقة يجزيك الله على دعواتك الطيبة عني خيرا |
لقد كنتُ جَلْداً قبْلَ أَنْ تُوقِدَ النَّوَى على كبدي ناراً بطيئاً خُمودُها ولو تُرِكَتْ نارُ الهَوى لَتَضرَّمَتْ ولكنَّ شَوْقاً كلَّ يومٍ يَزِيدُها فقدْ جَعَلتْ في حَبَّةِ القَلْبِ والحَشا عِهادُ الهَوى تُولَى بِشَوْقٍ يُعِيدُها وقد كنتُ أَرْجُو أنْ تموتَ صَبابَتي إذا قَدُمَتْ أيَّامُها وعُهودُها بِمُرْتَجةِ الأرْدافِ هِيفٌ خُصورُها عِذابٌ ثَناياها لِطافٌ قُيودُها |
من .. ذا.. الذي .. حرّك .. الأشجانَ.. في.. قلمي وأسال .. الحبر.. كلمات .. عن.. محبتهم .. تحكي :ورد: يا لائمي.. في.. هواها .. دعوني قد ..أوثــقـتـنـي..قـيـودها .. فارحموني :ورد: أيا .. لك .. نظرة.. فاتنة .. سحرت.. قلبي لزمت .. الصمت .. لم .. افشي .. سري كتمت .. حبك .. بين .. جوانحي لكن.. هيهات.. كيف .. اخفي لاعج .. الشوق .. بصدري كيف.. أمنع.. بوح ..قلمي :ورد: كنت .. أشتاق .. إليك .. بقربي .. وأنت .. بحضني .. في .. مضجعي :ورد: واسألي ..الليل ..ونجوم .. سمائه .. وبدره .. وهلالهِ .. عني وكأنهم .. قد .. تيمهم .. عزفِ .. قيتارة .. وجداني ..على ..الحان ..حبك ..وأدمنوا .. سهري :ورد: يا .. جنون .. عشقي على .. آخر .. عهدي .. ف تأكدي تخيرني.. قلبك .. من .. دون .. الكل جزأ .. كريمًا .. لايتجزء .. ف ملكتني :ورد: ،. كنت .. أحلم ،. |
ما شاء الله .. ما أجمل الوفاء للوالدين .. زادك الله براً يا أخي شكرا لك ياصديقي العزيز على كلماتك ومشاعرك النبيلة التي تنبعث من القلب إلى القلب يجزيك الله عني خيرا أخي الرايق التعبّ اللّذيذ تحسّ مو ندمانّ عليه لانك ل ابوك .. الله يشفيه لكم يارب كيف صحته ان شاءلله احسن ؟ كلامك صحيح ميهاف لما أسلم نوبتي عشان أنام أصحى متضايق قلبي يدق عليه أما بقربه القلب مطمئن سعيد رغم التعب الجسدي . اللهم لك الحمد بدأ في كل يوم في تحسن يجزيك الله عني ميهاف خير الجزاء الله يبارك فيك ويحي أصلك الطيب أخي الراقي بفتخر وبتشرف بشهادتك القيمة بحقنا نحنا الأكراد وبحق دورنا وطبعنا هيدا من كتر ذوقك ونبل اخلاقك واصالتك تسلم يارب , وربنا يطمن بالك ع السيد الوالد وتردلو عافيتو بالكامل آمين مشرفتنا الجميلة ŢαŢμαŊα على دعواتك ياحفيدة الأمجاد يجزيك الله عني خير الجزاء |
أستودعتك الله ياأبي الحنون الذي قذف حبك بقلبي يزيد توهجا مع السنين نعم الأب الصالح كنت وكنت نعم الناصحين مسائكم .. صباحكم جوري .. ياسمين .. بيلسان |
اليوم الجمعة تقبل الله منكم طاعته في هذا اليوم الفضيل اليوم بدأ البرد عندنا في جدة و الجو جميل والهواء بارد لطيف وهذا مايميز برد جدة في فصل الشتاء عن غيره آه ياناس تقولوا آيس كريم (: |
يا ريم وادي ثقيف .. لطيف جسمك لطيف ما شفت أنا لك وصيف .. بالناس شكلك غريب انت المنى والامل .. في مهجتي لك محل يا من بحسنه اكتمل .. ما ترحمون الحبيب يا ليت وصلك يعود .. وأسعد بلثم الخدود ياللي تشادي الورود .. قلبي بقربك يطيب إيه مقصدك من ضناي .. الوصل غاية مناي بالله حقق رجاي .. من يقصدك ما يخيب كلمات: عبدالله الفيصل ألحان: طارق عبدالحكيم |
في الشتاء أحب أتميز بذوقي بارتداء ملابسي الشتوية بين أقراني في مركاز الحي بصراحة أجواء الشتاء عندنا من الجمال شي جنان (: |
في كل الفصول أنت جميلة وفي الشتاء القارص دفئ أنفاسك عبير معطر ورود ما زال ذكراها تشعل جذوة الحب بقلبي في هذ الليل الطويل القارص |
قدري .. تلاقك قبلي .. جراحي |
أجمل مافي الشتاء دفئ المشاعر والمكان |
|
https://www.al2la.com/vb/t125203.html#post3324600 ضجيج .. الصمت وبرد المكان آخر مواضيعي نتشرف بحضوركم حياكم |
طوبى لِمَن أَنتِ في الدُنيا قَرينَتُهُ لَقَد نَفى اللَهُ عَنهُ الهَمَّ وَالجَزَعا بَل ما قَرَأتُ كِتاباً مِنكِ يَبلُغُني إِلّا تَرَقرَقَ ماءُ العَينِ أَو دَمَعا أَدعو إِلى هَجرِها قَلبي فَيَتبَعُني حَتّى إِذا قُلتُ هَذا صادِقٌ نَزَعا لا أَستَطيعُ نُزوعاً عَن مَوَدَّتِها وَيَصنَعُ الحُبُّ بي فَوقَ الَّذي صَنَعا |
يَرُدُّ يَداً عَن ثَوبِها وَهوَ قادِرٌ وَيَعصي الهَوى في طَيفِها وَهوَ راقِدُ |
الناس معادن والمواقف كفيلة بكشف معادن الناس وإظهار الجيد من السئ |
إن العين لتدمع وإن القلب ليحزن وإنا على فراقك يا أبي الحنون لمحزونون ولا نقول إلا ما يرضى ربنا انا لله وانا اليه راجعون وافت المنية والدي في ساعة متأخرة من يوم الثلاثاء الموافق 3\6\ 1444 أسأل الله له المغفرة وأن ينقيه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الابيض من الدنس |
الحمد لله في السراء والضراء الحمد لله في الفرح والأحزان الحمد لله في كل الأحوال |
كنت مرافقا والدي آخر يوم له يرحمه الله الموافق ليوم الثلاثاء الماضي اتوفى الساعة العاشرة مساءا لم اكن معه في المستشفى كانت معه اختي الكبيرة وجاءني الخبر مثل الصاعقة مع أني متوقع موته يرحمه الله . شارف أبي عمره المائة عام يرحمه الله الحمد لله صحته طيبة يمشي على قدميه يدخل الله يكرمكم الحمام بلا مساعدة كنت أنا خياره الأول عند مرافقته لما يتنوم في المستشفى بيننا نحن أبناءه التسعة ومع أني الثامن في الترتيب فهو رفيق دربي وعمري ولم يكن يمكث أكثر من يومين . لم يكن يحتاج إلا لرعاية طبية من أجل ذلك لم أكن أحتاج أحد يتناوب معي بمرافته نقضي اليومين أنا وإياه وكأنه بفترة نقاهة ونخرج في المرة الاخيرة مكث شهر يرحمه الله تناوبت مع اربعة من اخواتي الاربعة البنات يبدلوا معي يوم كامل يتناوبون بينهن لكي ارتاح واعود اليه حبيبي مرافقتي معه هذه المرة تختلف فقد ساءت صحته وكان يخالجني شعور الفقد والوداع ومع ذلك يرحمه الله لم يفقد وعيه فذكر الله لا يفارق لسانه فقد كان إماما وخطيبا محتسبا بدون أجر يحفظ كتاب الله وكتب الأحاديث والعلماء حتى أن طبيبه في وعكته الأخيرة يحسبه فاقد للوعي لأنه لا يستطيع التحدث مع الطبيب لما يسأله عن صحته بعد خروجه من العناية المركزة فقد ساءت حالته بالكاد يتحدث ويتحرك وسألني هل هو فاقد للوعي أجبته طول عمره لم يفقد وعيه وقلت بأن اختي لما قرأت عليه القرآن أستوقفها عند آية يفسرها طلب مني تصويره وقت الزيارة عندما يستقبل أسرته قلت له سأحاول التحدث معه أمامك وكان سمعه ثقيل اقتربت عند أذنه وقلت له بصوت عال كيف حالك ف رد علي بالحمد فسأله الطبيب بنفسه ولم يرد فقلت له أقترب من أذنه وارفع صوتك وفعل الطبيب ذلك وسمعه والدي وكان يجيب بصوت خافت بالكاد يُسمع على جميع تسائلات الطبيب رحمك الله ياأبي الحنون ورحم الله موتانا وموتاكم وجميع موتى المسلمين |
بيني وبينكِ قهوةٌ في بُنها هذا الصباحُ حديقةً يعشوشبُ وأظلُّ طيراً في يديكِ مكبلاً قلبي جناح يمامة يتقلبُ ماذا سأغرف في يدي نجدية العينين ماذا سوف يملأ جرتي حتى أذوِّب في دموعكِ نجمتين وأشربُ وأظل أحلف باليمين لعاذلي : لازلت ألمس روحها بأناملي وتراً على وترٍ وقافيةً بقافيةٍ تذوب على فمي فأحسُّ قلبي أقربُ لسلامِها لكلامِها ولوردةٍ نزلت بشاطئ جيدِها تتطيبُ سأمدُّ قافلتي إلى بغدادها في ليلتي الألف التي تتسربُ وأظل أعزف كل قافيةٍ لها قلباً يطرِّبُها وقلباً يطربُ في قلبها عصفورتان تغردان كلامَها ولثغرها قمرٌ يجيء ويذهبُ وتقول لي أين الزمانُ الطيبُ ؟! الكاتب: زياد آل الشيخ |
مطر ورعوووود وبروووق اللهم اجعلها امطار خير وبركة اللهم اجعلها سقيا رحمة لا سقيا عذاب |
|
المُزن السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يسعد صباحكم و أيامكم إخواني و أخواتي الكرام يا كرام أختنا بنت أبها على السرير الأبيض تحتاج منّا إلى الدعاء ربما منّا من لو أقسم على الله لأبره أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها شفاء لا يغادر سقما و هو على كل شيء قدير. و صَلُّوا علىٰ خَيرِ الأنامِ وَ سَلِّموا صَلَاةً وَ تَسْليمًا بِهَا الهَمُّ يَنجلي! اللهم صل و سلم على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم اللهم لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك إنك على كل شيء قدير اللهم نسألك بصفاتك العليا التي لا يقدر أحد على وصفها وبأسمائك الحسنى التي لا يقدر أحد أن يحصيها وأسألك بذاتك الجليلة ووجهك الكريم أن تشفيها وتعافيها بحولك وقوتك يا أرحم الراحمين يا مجيب دعوة السائلين اللهم يا من تعيد لها صحتها و يا من تستجيب دعاء البائس الضعيف أسألك أن تشفيها وتلطف بجسدها وتكتب لها الشفاء العاجل يا أكرم الأكرمين |
تذكري قبل هجراني ونسياني ذاك الخيال بهذا العالم الفاني تذكري حلما كنا نعيش به صراع وعي أليم غادر آني تذكري أمنيات في الهوى رحلت تطفو على سطح أشواق وتحنان تذكري نظرات خادعت حجباً لترشف الحب من ينبوع حرماني تذكري همسات عذبةً صرخت في لجة من سكون كان يغشاني حبيبتي الحب لا تطوى صحائفه وليس في عالم العشاق من ثاني الحب ليس حديثاً عابراً أبداً وليس من صنعنا أو بدع إنسان هو العبور إلى آفاق نشوتنا في لحظة تتجلى دون إمعان هو السحاب لأرض ترتجي مطراً يحيي البوار بوبل الروح هتان هو الأمان من الدنيا إذا غدرت وأصبحت دمعةً في صمت أحزان لا ترحلي إن في جرح الرحيل جوى أما سمعت البكا في جوف أوطاني غريبة أنت إن غادرت عن مدني خليلك الناي من أوجاع ألحاني على رصيف النوى تهجوك اغلفتي وفي مقاهي المسا تلقاك أجفاني تمهلي عاودي التفكير لا تزري في البعد وزر قلوب تلعن الجاني عودي إلى وتوبي.. استغفري فأنا أعوذ بالله من وسواس شيطاني قبل الرحيل : علي الضميان |
| الساعة الآن 07:09 PM. |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO 3.6.1 al2la.com
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
new notificatio by 9adq_ala7sas
جميع الحقوق محفوظه لـ منتديات مسك الغلا