شكرا لترك بصمتك في موضوع العدل، وبالنسبة لي العدل هو ميزان لا صالح ولا طالح، انما مجرد اداة تهتم بخلق التوازن بين كل الاطراف إن تم استعمالها بالطريقة الصحيحة.

وبالنسبة لعدم انتباه الأعضاء للموضوع يمكنني استعمال الدعوات لكل عنوان يطرح شهريا إن أحببتم، ولكن بنفس الوقت لم أحب إجبار أحد على المشاركة بهذه الطريقة، فأترك الخيار لكم للأشهر القادمة...

فعلا يا صديقتي الموت الرحيم ليس موجود بالإسلام، ولكن في الماضي هل كان يوجد هذا النوع من الأمراض أو المشاكل الصحية التي توجد في زمننا هذا ؟! ، إذا كنت طبيبا مسؤولا عن مرضاي وأنا متأكد تماما من عدم امكانية استمرار مريضي بالحياة وأراه يتألم ويتعذب في كل لحظة من يومه ويطلب مني تخليصه من حياته لكي يرتاح من هذا الألم هل سأوافق ؟! ، شخص أعرف أنه سيموت بعد حين وهو يعاني من الآلام الجسدية والنفسية كل يوم فهل أتركه وشأنه ليموت بعد أسبوع من الألم أم أنهي حياته عطلبه قبل أسبوع ولكن بدون أي ألم ؟!

يا ترى ما رأيكي يا صديقتي فباب النقاش والمحاورة دائما مفتوح، والنقاش طبعا لجميع الأعضاء بما يخص العنوان وهذه الأسئلة...

رأيك أعجبني جدا للصراحة، بالأخير الذي يميز البشر تنوعهم وتنوع أفكارهم ومشاعرهم، إذا كان لدينا موقف واحد وخمس بشريين لأتخذ كل بشري قرار مختلف عن الآخر وإن تشابهت بعض الأفكار فكل من يستند عفكره ودينه وطبعه ومشاعره، فمثل تلك الحالة أشك بأني قادر على الحكم من الخاطئ ومن الصائب فلكل منا وجهة نظر ولسنا بمحل يسمح لنا بالحكم على أحد.

البشر مثل قطع البازل، القطع لا تشبه بعضها ولكن تكمل بعضها البعض لتشكل الصورة الأكبر، وبما أنه البشر أكثريتهم يستصعبون تكميل بعضهم والبعض وتقبل بعضهم فلن يرى أحد الصورة الكبيرة...

!


الموت الرحيم …

لسنا مكلفين بازهاق روح تتنفس

لكننا مسووولين عن حياه روح

فمن احياها كأنما احيا الناس جميعاً

دعها وربها يتولاها / انسان كان او حيوان