شكرا لتصحيح المعلومة ..
بالفعل الكيد هنا كان علي لسان نبي الله يوسف ..

ومع ذلك اعتقد انك لا تختلف معي في الفكرة العامة
في أن الامر يخص الموقف نفسه
اي النسوة اللاتي كانوا يكدن بيوسف علي وجه الخصوص ..
ولم يقصد بذلك تخصيصها للنساء بشكل عام ..

فمثلا

الآية الكريمة تقول :

فأرادوا به كيدا فجعلناهم الأسفلين ..

صدق الله العظيم

هنا مثلا الكيد يعود علي قوم سيدنا ابراهيم ..
نساءا ورجالا ...

اقصد ان معني الكلمة في اطار ما تعود عليه واضح

دعنا فقط نحدد الحالة
في الحالة التي تخص الطرح هنا
الكيد مذموم .. وهذا لا نقاش فيه برأيي ..

اذا كنت تتحدث عن الاستثناءات
فأنا اتفهم انك تريد التوجه للسياق
اي تدبير بحق او بباطل ..

دعنا نفرق بين
الكيد ككلمة في سياقها الدنيوي ..
والكيد بحق إلهي
كسياق ليجازي به الظالمين ..

مثل قوله تعالي

وانهم يكيدون كيدا ..واكيد كيدا

صدق الله العظيم

او مثلا في فعل اخر مثل الخداع
في قوله تعالي

وإن المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم

او الاية الكريمة

وَمَكَرُوا مَكْرًا وَمَكَرْنَا مَكْرًا وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ

صدق الله العظيم

هل من المعقول اننا سنختلف علي
سياق وتعريف الخداع او المكر او الكيد بيننا كبشر ؟

هل هناك مخادع جيد ومخادع سئ
هل هناك كياد سئ وكياد جيد ؟

فالكيد والخداع هي صفات بحد ذاتها
توثق وتأصل لسوء الخلق ..

اما سؤالك عن زليخة وزوجها
فلا تنسي ان زليخة هي زوجة عزيز مصر ..

وعزيز مصر لم يرد بأي حال ان تخرج
القصة لتكون منشورة علي السنة العامة
وبالتالي قد يكون اجتنبها ولكن بكل تأكيد
لم يفضحها ... ولم يحبسها في مكانها ..

واذا اردت ان تجود بشئ جديد
فتفضل