حصاد التدبرسورة البقرة 132-136 وتلاوة للشيخ محمود السيد

**مريم كامل** · 01-26-26, 12:44 AM

حصاد التدبرسورة البقرة 132-136 وتلاوة للشيخ محمود السيد

حصاد التدبرسورة البقرة 132-136 وتلاوة images?q=tbn:ANd9GcSDB5y_tC5czZOKObV46BzfTqBxg8UWzaOMiIkVdQiYjOkbL6DK&key=5daebf82870a640273479566e37beac05e2c5371e54e313d50808fec4442d96e

تلاوة للشيخ محمود السيد

سورة البقرة 132-136

وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى لَكُمْ الدِّينَ فَلا تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (132)

1- ” ووصى بها إبراهيم بنيه ويعقوب يابني إن الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن إلا وأنتم مسلمون “أعظم وصية من الأب لابنه التمسك بالدين/ محمد الربيعة

2- وردت (يابَنيَّ)٣ مرات في سياق الأب الناصح،، ووردت(يا بُنيَّ)٦مرات في سياقات مختلفة،، بين يديك العِبَر،، المناهج لا تفي بها التغريدات ،،صدقني. / وليد العاصمي

3- ( فلا تموتن إلا وأنتم مسلمون ) “لا يأتيكم الموت إلا وأنتم عليه -على الإسلام- لأن من عاش على شيء مات عليه ، ومن مات على شيء بعث عليه -السعدي- .” / أبو حمزة الكناني

4- (ولاتموتن إلا وأنتم مسلمون ) الحياة على الإسلام نعمة، والموت على الإسلام توفيق/ د. عقيل الشمري

5- ” ( فلا تموتن ) إلا وأنتم [ مسلمون ] ” ” ( توفني ) [مسلماً] وألحقني بالصالحين ” قلوب الأبرار معلقة بالخواتيم ./أبو حمزة الكناني

6- } يا بني إن الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن إلا وأنتم مسلمون } أعظم وصية من الأب لابنه التمسك بالدين . د. محمد الربيعة

أَمْ كُنتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِنْ بَعْدِي قَالُوا نَعْبُدُ إِلَهَكَ وَإِلَهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَقَ إِلَهاً وَاحِداً وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (133)

1- ﴿أم كنتم شهداء إذ حضر يعقوب الموت إذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد إلهك وإله آبائك﴾ سألهم عن ميراث الدين لا الدنيا !د.سلطان العتيبي

2- “إذ حضر يعقوب (الموت) إذ قال (لبنيه) ما تعبدون من بعدي ” أوجاع الموت لا تشغل عن هموم التربية / عبد الله بلقاسم

3- ( إذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي) تفقد سلامة العقيدة دائماً في نفوس أبنائك وكن سداً ذريعاً لهم من الانحرافات الفكرية/ حسين الحبشي

4(إذ حضر يعقوب (الموت) إذ قال (لبنيه) ما تعبدون من بعدي )أوجاع الموت .. لا تُشغل عن هموم التربية ! / أفياء الوحي

5﴿ ﺇﺫ ﺣضر ﻳﻌﻘﻮﺏ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﺇﺫ ﻗﺎﻝ لبنيه ما تعبدون من بعدي﴾ سكرات الموت لم تنسه الدعوة للتوحيد/ نوال العيد

6- ﴿إذ حضر يعقوب الموت إذ قال لبنيه ﴾. النفوس الكبيرة هي التي تعطي ماعندها حتى آخر لحظة في حياتها. / تأملات قرآنية

7-﴿ أَمْ كُنتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِن بَعْدِي... ﴾ . في مرض الموت! والأولاد كبار .. وفيهم من هو نبي! ولا زال هم التربية وترسيخ العقيدة مستمرا .. . يارب ثبتنا وذرياتنا على دينك.

8-﴿ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ المَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ ...﴾ لله هذه النفوس الكبيرة التي تظل تعطي حتى آخر قطرة من إناء الحياة .

9-تعلمت من يعقوب عليه السلام ﴿ﺇﺫ ﺣﻀﺮ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﺇﺫ ﻗﺎﻝ لبنيه ﴾ حتى أوجاع الموت ﻻ تشغل عن هموم التربية !

10-﴿أم كنتم شهداء إذ حضر يعقوب الموت إذ قال لبنيه ماتعبدون من بعدي قالوا نعبد إلهك وإله آبائك﴾ سألهم عن ميراث الدين لا الدنيا !

تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ وَلا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ (134)

وَقَالُوا كُونُوا هُوداً أَوْ نَصَارَى تَهْتَدُوا قُلْ بَلْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً وَمَا كَانَ مِنْ الْمُشْرِكِينَ (135)

1-﴿ملة إبراهيم حنيفاً وما كان من المشركين﴾ قال ابن عباس : الحنيف = المائل عن الأديان كلها إلى دين الإسلام تفسير البغوي

2-}وقالوا كونوا هوداً أو نصارى تهتدوا قل بل ملّة إبراهيم حنيفاً .. { لا يكون الحق دائماً في الخيارات المطروحة ، وسِّع دائرة النظر .

قُولُوٓاْ ءَامَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (136)

﴿قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ ﴿١٣٦﴾ ﴾ [البقرة آية:١٣٦]
﴿قُلْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ عَلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَالنَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ ﴿٨٤﴾ ﴾ [آل عمران آية:٨٤]

س/ ﴿قولوا آمَنّا بِاللَّهِ وَما أُنزِلَ إِلَينا وَما أُنزِلَ إِلى إِبراهيمَ وَإِسماعيلَ وَإِسحاقَ وَيَعقوبَ وَالأَسباطِ وَما أوتِيَ موسى وَعيسى وَما أوتِيَ النَّبِيّونَ مِن رَبِّهِم لا نُفَرِّقُ بَينَ أَحَدٍ مِنهُم وَنَحنُ لَهُ مُسلِمونَ﴾ [البقرة] ﴿قُل آمَنّا بِاللَّهِ وَما أُنزِلَ عَلَينا وَما أُنزِلَ عَلى إِبراهيمَ وَإِسماعيلَ وَإِسحاقَ وَيَعقوبَ وَالأَسباطِ وَما أوتِيَ موسى وَعيسى وَالنَّبِيّونَ مِن رَبِّهِم لا نُفَرِّقُ بَينَ أَحَدٍ مِنهُم وَنَحنُ لَهُ مُسلِمونَ﴾ [آل عمران] ‏ما الفرق بين (قولوا آمنا) و(قل آمنا)؟ من المخاطب في الآية الأولى ومن المخاطب في الآية الثانية؟ ما الفرق بين (‏وما أنزل إلينا) و(‏ما أنزل علينا)؟

المخاطب في الآية الأولى هم المؤمنون، والمخاطب في الثانية هو نبينا ﷺ. الفرق بين (أنزل إلينا) و(أنزل علينا) هو أن (إلى) يفيد الوصول وانتهاء الغاية وليس فيه دلالة على العلو للأمر المنزل، في حين (علينا) فيها دلالة على تعظيم المنزل منه الأمر سبحانه وتعالى. والسياق مختلف في الموضعين.
عبدالرحمن الشهري

حصاد التدبر

**النورس الأبيض** · 01-26-26, 12:59 AM

جزاك الله خير
وجعله في موازين حسناتك
...

\| أصدقاء منتدى مسك الغلا \|
بوابة مسك الغلا	إنياغرام مسك الغلا	إكتشف حقيقة نفسك	مستعرض أكواد مسك الغلا
تطوير المواقع	انكور	أرشفة	سكربت	تحميل القران الكريم	استماع القرأن الكريم
فهرس القران الكريم	Styles	إستايلات منتديات	خطوط عربية	تحميل خطوط	صور سكرابز
خطوط انجليزية