﴿إِذ أَبَقَ إِلَى الفُلكِ المَشحونِ﴾ [الصافات: 140]

كلمة أَبَقَ بمعنى هَرَبَ وتَرَكَ قومه أو سيّده دون إذن. وأصل الكلمة في معاجم اللغة، يُقال "أَبَقَ العبدُ يأْبِقُ إباقاً" إذا هرب من سيده، ويُطلق على العبد الهارب اسم "آبِق"

﴿أَذلِكَ خَيرٌ نُزُلًا أَم شَجَرَةُ الزَّقّومِ﴾ [الصافات: 62]
كلمة الزقوم تشير إلى شجرة خبيثة تنبت في قعر جهنم وتُعد طعاماً لأهل النار. لغوياً هي مشتقة من فعل (تَزَقَّمَ)، ويعني ابتلاع الشيء وتجرّعه بمشقة وصعوبة؛ وذلك لأن طعمها مرّ، وشديد الحرارة، وتُؤكل كرهاً.

{كَلَّا ۖ إِنَّهَا لَظَىٰ} (15) سورة المعارج
لظى أي هي جهنم ; أي تتلظى نيرانها ; كقوله تعالى : فأنذرتكم نارا تلظى واشتقاق لظى من التلظي . والتظاء النار التهابها ، وتلظيها تلهبها . وقيل : كان أصلها " لظظ " أي ما دامت لدوام عذابها ; فقلبت إحدى الظاءين ألفا فبقيت لظى . وقيل : هي الدركة الثانية من طبقات جهنم . وهي اسم مؤنث معرفة فلا ينصرف .

قال تعالى: ﴿على سرر موضونة﴾ [الواقعة/15]
موضونة: منسوجة بإحكام كما تنسج الدروع. و موصولة بالذهب، مشبكة بالدر و الياقوت.

قوله تعالى: ﴿وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّا﴾ [الواقعة: 5]، تعني كلمة بَسًّا التفتيت والدق؛ أي تفتت الجبال العظيمة وتُكسر فتاتاً دقيقاً لتصبح تراباً متناثراً وتذروه الرياح.

قال تعالى في سورة مريم -الآية 59 (( فَفَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا))..
تعني الخسار والدمار أو الضلال والهلاك، وفُسِّرَتْ أيضاً بأنها وادٍ أو بئر في جهنم بعيد القعر خبيث الطعم يسيل فيه صديد أهل النار.