غنتها مغنية لشاعرة أنثى وأعرف مدى استغرابك أن تكون أنثى وليس رجلا لذا أن تكون رديفة لشاعرة كمضافة إليها أدعى في الإنابة عن إناث العالم كله كقول عبارة المديرة هند استُوضِحَ اسْمُ المسئولةِ وتحددت أعمالها ولو استُبْدِلَتْ هندٌ بأنثى ثبت المبنى واختلف المعنى يتَّسعُ الخيال بدلا من اختصاص هند صار اختصاص جنس بشري بأكمله وهذا التعبير الشاعري يُكَنُّ من الأعماق والخُلجان والحيود ومن عادتي في التصفح أقلِّب الصفحات دواليك حتى رنَّ في أذني كلمات لها موسيقى حنجرية ما تموَّجت لها الأوتار وإلا طمرتها لحرمتها عدا ما تفرضه وسائل النشر بين الصفحات تُجبر أن تتصنَّم أمام صفحة لحين ما ينتهي توقيتها الإجباري تُستخدم في إعلانات الصفحات الإلكترونية كوسائل جذب العقول هي ذاتها وسائل جذب الجيوب والأرصدة ولفت ما لفت فيَّ من أغنيتها كلمات لبنانية مطعَّمة بغنج ريفي وجبلي وبحري ( عم بيحلم قلبي برجال ..طفران ودرويش الحال .. يعيشني بأوضة صغيرة .. مافيها غير الحصيرة..مابدي فراطة ولا مال .. خلي لغيري لفراطة ..) أعتقد لكلماتها تأثير عاطفي جاذب لشراء غرفة نوم مع رجل يسندُ رأسَها صدرُه وتجلسُ على فخذه وتؤنِسُ وَحْشَتَهَا بصوته يتوسَّطُهما لبنة وزيتون وبيض عيون وحفنة من الزَّعتر المفتون لكن الرَّجلَ إذا أطرق برأسه وسكت من حيرة أو حزن تسكت معه الكلمات وتلمع في عينه الخيبات من أنثى صارخة تتبجح بكثرة كلامها عن ماله إذا تحدَّث عن جسدها وحديثه حلال وحديثها المؤذي يتشبَّه بالحرام إلا ما وجب صَرْفُهُ عليها وكفافُها منه وشروطها في زماننا هذا تكاد حسبما استطلعت من المواقع المهتمة بالزواج والاستقرار تكون مستحيلة ففي الزوجة مصداقًا للنصِّ الشَّرعي شؤمٌ ونذيرُ إهلاك الحياة وشيء من الأملاك بعد وعود وملاك من شريك لبيب من الرجال قال الشاعر فيهنَّ :
يَصرَعنَ ذا اللُبَّ حَتّى لا حِراكَ بِهِ · وَهُنَّ أَضعَفُ خَلقِ اللَهِ أَركانا
ووردت نصوصٌ يشوشُ لها البشوشُ أي اهتاج وتوثَّب لأمرٍ ما ذاك الذي يظنُّ الأمْرَ سهلًا عليه بسبب أفعالهنَّ أو طباعهنَّ وتزول الجبال ولا تزول الطباع قد يتواصين من أمَّهاتهنَّ والجدات الفضليات المكابرات يَتَمَنَّعْنَ وهُنَّ الرَّاغبات وما أمر بهذا سلطان فقد كانت رائحة الخبز صباحًا في بيوتهنَّ تعني أن البيت بخير عند أُمِّها ويوما ما ستدرك ابْنَتُهَا الشَّابَّةُ متأخرةً عَجَلَتَهَا وسُوءَ تعامُلِهَا مع زَوجٍ صرف ماله وبذل جهده لها وستفقد كل ما مَشَتْ واستعجلته لأجلها ولن يعود أو يكون لها الشخص الكافي لأنها الشريك الخطأ تبللت عيناها بالشاشة السِّحرية وسال لرطوبتها لعابُها لكل ميساء في الأزياء تقلِّد بعقلٍ مُتَبَلِّد خارت لها قواها وضعفت طاقتها وانثنت عزيمتها وهي لا تعرف البلهاء سر محبة زوجها في ريحتها وجمال ملامحها فأصبحتْ بعد طروادتها لحمقاوات الشاشات اليوم وهي كلمة مجازياً استُخْدِمَتْ للتعبير عن الحيل والمكائد الخفية ضد زوجها لِيُحِبَّها كالمتحطم المتبرطم تخبط الكلام بعنف وتكسر كلام هزبرها الشَّديد الصَّلب بالصوت المرتفع وينقلب حالها لأسوأ حال كأنثى تشرب الماء فتخرج السُّمَ وقيل لا تأمنها حتى بعد قطع رأسها والمعهود عنها أنها إذا شربت الماء تخرج الحليب إكسير غذاء ولدها في الساعات الأولى بل طوال سنتين يربِّصُ أصابِعَهُ بثدْيَيْها وستحين الهالات السوداء في موسمها وتكثر التجاعيد وستتذكر بَليِّاتِهَا وأذيَّاتِهَا وخلاصة البداية يجدها الطرفان في النهاية حسن معشر وائتلاف بعد اختلاف وأطايب الكلام وحسن خلق وأكثر و يوما ما ستدرك متأخرة وستفقد كل ما مشت واستعجلته طامعة لأجلها وسيزول حتى في حياتها ويزول معه جمالُها وبريقُ وجْهِهَا ولن يكون لها الشخص الكافي حينئذ لأنها الشريك الخطأ وأول ما يفهم الزوجان حقيقة الدنيا ومنغصاتها ومكابدة الأيام والليال سيتبدل ولو بعد حين الحال لحال جديد الكلام إلى صمت لكنه سرعان ما يزداد جمالا إذا طال بحسن العشرة والصبر وقال فيه سقراط ( الصمت دواء الغضب ) وقال المتنبي :
وفي النفسِ حاجاتٌ وفيكَ فطانةٌ ... سكوتي بيانٌ عندها وخطابُ
وخير من يُضرب له المثل ما كان في بيت النبي عليه الصلاة والسلام حين قال لعائشة ( إنِّي لَأعرِفُ غَضَبَكِ ورِضاكِ، قالت: قُلتُ: وكيفَ تَعرِفُ ذاك يا رَسولَ اللهِ؟ قال: إنَّكِ إذا كُنتِ راضيةً قُلتِ: بَلى ورَبِّ مُحَمَّدٍ، وإذا كُنتِ ساخِطةً قُلتِ: لا ورَبِّ إبراهيمَ، قالت: قُلتُ: أجَلْ، لَستُ أُهاجِرُ إلَّا اسمَك ) وقال فيهنَّ ( استوصوا بالنساء خيرا ) وقال ( خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي ) تمحورت وصاياه حول الحفاظ على أركان الدين وحقوق العباد حتى قبيل وفاته ( الصلاة الصلاة وما ملكت أيمانكم )

محمد الشعلان أبو نايف