03-27-11, 05:11 AM
| #13 | |||||||||||||||
  مشرفة عامة قديرة سابقاً بدرجة امتياز
| 
فكره جميله جداً جزاك الله خير وفي ميزان حسناتك اخ ميدو الإحرام  الإحرام هو نية الدخول في العمرة . يستحب أن يتلفظ المعتمر بقول ( لبيك عمرة ) عند إحرامه. يُحرم الذكر في إزار ورداء من غير المخيط [ أي غير المفصل على مقدار العضو , كالفنيلة والشراب والسروال ...الخ ] ويستحب أن يكون أبيضين . [كما في الصورة ] يستحب الاغتسال والطيب والتنظف قبل عقد نية الإحرام . ليس للإحرام ركعتان تسميان ( ركعتي الإحرام ) لكن لو صادف وقت حضور صلاة فريضة فأنه يحرم بعدها لفعله صلى الله عليه وسلم . تسن التلبية بعد الإحرام وهي قول ( لبيك اللهم لبيك ، لبيك لا شريك لك لبيك ,إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك). ويرفع بها الرجال أصواتهم , أما النساء فيخفض أصواتهن بها . ويتوقف المعتمر عند التلبية عند ابتدائه الطواف .يجوز خلع لباس الإحرام وتغييره إذا اتسخ مثلاًََ , ويجوز للمحرم لبس الإحرام في بيته قبل سفره ولكن لا يعقد نية الإحرام إلا عند الميقات . ليس للمرأة لباس معين للإحرام كالأسود أو الأخضر كما يعتقد البعض . لا يجوز للمرأة المحرمة أن تلبس القفازين أو النقاب لأنهما مفصلان على مقدار العضو لقوله صلى الله عليه وسلم (لا تنتقب المحرمة ولا تلبس القفازين) رواه البخاري . ولكنها تستر وجهها ويديها عن الأجانب بغير القفازين والنقاب الطواف  الطواف سبعة أشواط على الكعبة يبدأ كل شوط من أمام الحجر الأسود وينتهي به . يجعل المعتمر الكعبة عن يساره أثناء طوافه . يسن أن يرمل المعتمر في الأشواط الثلاثة الأولى , والرَمَل هو مسارعة المشي مع تقارب الخطوات . يسن أن يضطبع المعتمر في طوافه كله , والاضطباع هو أن يجعل وسط ردائه تحت كتفه الأيمن وطرفيه على كتفه الأيسر [كما في الصورة] يزيل المعتمر الاضطباع إذا فرغ من طوافه . يسن لمن يطوف أن يستلم الحجر الأسود (أي يلمسه بيده ) ويقبله عند مروره به , فإن لم يستطع استلمه بيده وقبلها , فإن لم يستطع استلمه بشيء معه ( كالعصا وما شابهها ) وقَبَّل ذلك الشيء , فإن لم يستطع أشار إليه بيده ولا يقبلها [كما في الصورة] يسن لمن يطوف أن يستلم الركن اليماني بيده ولا يقبله , فإن لم يستطع استلامه بسبب الزحام لم يشر إليه . يسن لمن يطوف أن يكبر عند استلامه للحجر الأسود أو عند الإشارة إليه [كما في الصورة] لا يشرع لمن يطوف أن يقبل أو يستلم أو يشير إلى الركنين الشاميين لأنه صلى الله عليه وسلم لم يفعل ذلك بهما. يسن لمن يطوف أن يقول بين الركن اليماني والحجر الأسود : ( ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار ). ليس هناك ذكر أو دعاء خاص بكل شوط من أشواط الطواف كما يعتقد البعض . بل يجوز أن يقرأ المسلم القرآن في طوافه ,أو يقول ما شاء من الأدعية النبوية الصحيحة . تشترط الطهارة للطواف .أما إذا انتقض وضوء المسلم وهو يطوف فإنه يتوضأ ثم يعيد الطواف كله من جديد . إذا أقيمت صلاة الفريضة وهو يطوف فإنه يصليها مع المسلمين ثم يكمل ما بقي من طوافه . لا يجوز للمرأة الحائض أن تطوف حتى تطهر من حيضها . يجوز للمرأة أن تأكل حبوباً تؤخر الحيض عنها حتى تتم عمرتها بشرط أن لا تكون مضرة بصحتها . من شك في عدد أشواط الطواف التي طافها فإنه يرجح الأقل , ثم يكمل . الصلاة عند المقام  يسن للمعتمر عند توجهه للصلاة عند المقام أن يتلو قوله تعالى (واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى ) يسن أن يصلي المعتمر ركعتين خلف المقام بعد طوافه , يقرأ في الركعة الأولى سورة ( قل يا أيها الكافرون ) وفي الركعة الثانية سورة ( قل هو الله أحد ) . إذا لم يستطع أن يصلي الركعتين خلف المقام بسبب الزحام فإنه يصليها في مكان آخر من المسجد الحرام . يسن عند فراغه من الركعتين أن يشرب من ماء زمزم ثم يذهب ليستلم الحجر الأسود إذا استطاع ذلك . ثم يتجه إلى الصفا ليبدأ سعيه السعي  السعي سبعة أشواط بين الصفا والمروة يبدأ من الصفا وينتهي بالمروة [ كما في الصورة ] يسن عند قربه من الصفا في بداية الشوط الأول أن يقرأ قوله تعالى ((إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوْ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ) ثم يقول بعدها ( أبدأ بما بدأ الله به ) ولا يقول هذا إلا في بداية الشوط الأول من السعي . يسن أن يرقى المعتمر على الصفا حتى يرى الكعبة فيستقبلها ويرفع يديه كما يرفعها عند الدعاء قائلاً ( الله أكبر , لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لا شريك له أنجز وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده ) ثم يدعو بما شاء من الدعاء ثم يعيد الذكر السابق , ثم يدعو بما شاء , ثم يعيد الذكر السابق مرة ثالثة , ثم يسعى إلى المروة . ويسن أن يرفع صوته بالتكبير والذكر السابق ويُسر صوته بالدعاء . يفعل المعتمر على المروة مثلما فعل على الصفا من التكبير (3مرات ) والذكر السابق (3 مرات ) والدعاء بين الأذكار (مرتين ) مع رفع يديه متوجهاً للكعبة [كما في الصورة ] يسن إذا وصل الساعي بين العلمين الأخضرين أن يُسرع في المشي بشرط أن لا يضايق غيره من الساعين , أما في بقية المسعى فإنه يمشي مشياً عادياً. لا يشترط أن يرقى الساعي على أعلى الصفا والمروة , بل لو لمست رجلاه بداية ارتفاعها فهو جائز , ولكن السنة كما سبق أن يرقى عليهما حتى يرى الكعبة إن استطاع . لا تشترط الطهارة للسعي , فلو سعى وهو غير متوضىء جاز ذلك , ولكن الأفضل أن يكون على وضوء . لا يوجد ذكر أو دعاء خاص بالسعي , فلو قرأ القرآن أو ذكر الله أودعاه بما يتيسر فهو جائز . إذا أقيمت الصلاة وهو يسعى فإنه يصلي مع الجماعة في المسعى ثم يكمل سعيه . لا يضطبع المعتمر أثناء السعي بل يكون إحرامه على كتفيه . يجب على المعتمر غض بصره عن ما قد يفسد عمرته حلق الشعر أو تقصيره  حلق شعر الرأس أو تقصيره من واجبات العمرة . حلق شعر الرأس أفضل من تقصيره . لأنه صلى الله عليه وسلم دعا للمحلقين ثلاثاً ودعا للمقصرين مرة واحدة . يجب أن يستوعب التقصير جميع أنحاء الرأس ، فلا يكفي أن يقصر جهة ويترك أخرى . لا يجوز للمرأة أن تحلق شعر رأسها لقوله صلى الله عليه وسلم : (( ليس على النساء حلق إنما على النساء التقصير )) صحيح أبي داود (174) ولكن تقصره ، وذلك بأن تقص من كل ضفيرة من شعرها قدر رأس الأصبع . بعد الحلق أو التقصير يتحلل المعتمر من إحرامه وبه تنتهي عمرته . إذا نسي المعتمر أن يحلق شعر رأسه أو يقصره ثم خلع إحرامه فانه متى تذكر ذلك ولو في بلده فانه يلبس إحرامه ويحلق شعر رأسه أو يقصره ، ولا شيء عليه لأنه ناسي والله أعلم . | |||||||||||||||
| |
|
03-28-11, 02:37 PM
| #14 | ||||||||||||||
 
| مشكوووورين وما قصرتم على المرور وجزاكم الله الف خير على المواضيع ودمتم بود | ||||||||||||||
| |
|
03-30-11, 11:12 PM
| #15 | ||||||||||||||
| السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لمراد بصلاة الشفع والوترمن المتداول أن من السنن المؤكدة الشفع والوتر . فهل هناك حديث عن صلاة الشفع ؟. الحمد لله الشفع فياللغة هو الزوج ( أي العدد الزوجي ) ، عكس الوتر الذي هو الفرد ، والسنن الثابتةبعد صلاة العشاء ثلاثة : - سنة العشاء البعدية : وهي ركعتان . 2- قيام الليل ، فيصلي ما شاء ركعتين ركعتين . - الوتر ، فله أن يوتر بركعة واحدة ، أوثلاث أو خمس أو سبع أو تسع . فإما أن يصليها متصلةبتشهد واحد ، وإما أن يصلي ركعتين ثم يسلم ثم يصلي ركعة واحدة . وقد ذهب جماعةمن أهل العلم إلى أن : أدنى الكمال الوتر أن يوتر الإنسان بثلاث ركعات ، سواء فعلهامتصلة أو منفصلة ، قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : " أدنى الكمال في الوتر أنيصلي ركعتين ويسلم ، ثم يأتي بواحدة ويسلم . ويجوز أن يجعلها بسلام واحد ، لكنبتشهد واحد لا بتشهدين ؛ لأنه لو جعلها بتشهدين لأشبهت صلاة المغرب ، وقد نهى النبيصلى الله عليه وسلم أن تُشبّه بصلاة المغرب " انتهى من "الشرح الممتع" (4/21) . وروى ابن حبان (2435) عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه كان يفصل بين شفعه ووترهبتسليمة ، وأخبر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك . قال الحافظ في الفتح (2/482) : إسناده قوي . وهذا الحديث يدل على أن المراد بالشفع الركعتان قبلركعة الوتر . قال الشيخ الألباني رحمه الله في رسالته " صلاة التراويح " بعد أنذكر صفات صلاة الوتر المتنوعة الواردة في السنة : " ويتلخص فمن كل ما سبق أنالإيتار بأي نوع من هذه الأنواع المتقدمة جائز حسن ، وأن الإيثار بثلاث بتشهدينكصلاة المغرب لم يأت فيه حديث صحيح صريح ، بل هو لا يخلو من كراهة ، ولذلك نختار أنلا يقعد بين الشفع والوتر ، وإذا قعد سَلَّم ، وهذا هو الأفضل " انتهى . وبعضالناس يظن أن الشفع هو سنة العشاء البعدية ، وليس الأمر كذلك . جاء في "فتاوىاللجنة الدئمة" (7/255) : " سنة العشاء البعدية وهي ركعتان ، خلاف الشفع والوتر " انتهى . والله أعلم . الإسلام سؤالوجواب الكيفيات الواردة لصلاة الوتر ما أفضل كيفية لأداء صلاة الوتر؟. الحمد لله صلاة الوتر من أعظم القربات إلى الله تعالى ، حتىرأى بعض العلماء – وهم الحنفية – أنها من الواجبات ، ولكن الصحيح أنها من السننالمؤكدة التي ينبغي على المسلم المحافظة عليها وعدم تركها . قال الإمام أحمدرحمه الله : " من ترك الوتر فهو رجل سوء لا ينبغي أن تقبل له شهادة " وهذا يدلعلى تأكد صلاة الوتر . ويمكن أن نلخص الكلام عن كيفية صلاة الوتر في النقاطالتالية : وقته: ويبدأ من حين أن يصلي الإنسان العشاء ، ولو كانت مجموعةإلى المغرب تقديماً إلى طلوع الفجر ، لقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَمَدَّكُمْ بِصَلاةٍ وهي الْوِتْرُ جَعَلَهُ اللَّهُ لَكُمْفِيمَا بَيْنَ صَلاةِ الْعِشَاءِ إِلَى أَنْ يَطْلُعَ الْفَجْرُ ) رواه الترمذي (425) وصححه الألباني في صحيح الترمذي وهل الأفضل تقديمه أول الوقت أو تأخيره ؟ دلت السنة على أن من طمع أن يقوم من آخر الليل فالأفضل تأخيره ، لأن صلاة آخرالليل أفضل ، وهي مشهودة ، ومن خاف أن لا يقوم آخر الليل أوتر قبل أن ينام لحديثجابر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مَنْخَافَ أَنْ لا يَقُومَ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ فَلْيُوتِرْ أَوَّلَهُ وَمَنْ طَمِعَأَنْ يَقُومَ آخِرَهُ فَلْيُوتِرْ آخِرَ اللَّيْلِ فَإِنَّ صَلاةَ آخِرِ اللَّيْلِمَشْهُودَةٌ وَذَلِكَ أَفْضَلُ ) رواه مسلم (755) قال النووي : وهذا هو الصواب، ويُحمل باقي الأحاديث المطلقة على هذا التفضيل الصحيح الصريح ، فمن ذلك حديث : ( أوصاني خليلي أن لا أنام إلا على وتر ) . وهو محمول على من لا يثق بالاستيقاظ . اهـ. شرح مسلم (3/277) عدد ركعاته : أقل الوتر ركعة . لقول النبي صَلَّىاللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( الْوِتْرُ رَكْعَةٌ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ ) رواهمسلم (752) وقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( صَلاةُ اللَّيْلِ مَثْنَىمَثْنَى فَإِذَا خَشِيَ أَحَدُكُمْ الصُّبْحَ صَلَّى رَكْعَةً وَاحِدَةً تُوتِرُلَهُ مَا قَدْ صَلَّى ) رواه البخاري (911) ومسلم (749) ، فإذا اقتصر الإنسان عليهافقد أتى بالسنة ... ويجوز الوتر بثلاث وبخمس وبسبع وبتسع . فإن أوتر بثلاث فلهصفتان كلتاهما مشروعة : الأولى : أن يسرد الثلاث بتشهد واحد . لحديث عائشة رضيالله عنها قالت : " كان النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لا يسلّم في ركعتي الوتر " ، وفي لفظ " كان يوتر بثلاث لا يقعد إلا في آخرهن " رواه النسائي (3/234) والبيهقي (3/31) قال النووي في المجموع (4/7) رواه النسائي بإسناد حسن ، والبيهقيبإسناد صحيح . اهـ. الثانية : أن يسلّم من ركعتين ثم يوتر بواحدة . لما ورد عنابن عمر رضي الله عنهما : أنه كان يفصل بين شفعه ووتره بتسليمة ، وأخبر أن النبيصَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان يفعل ذلك . رواه ابن حبان (2435) وقال ابنحجر في الفتح (2/482) إسناده قوي . اهـ. أما إذا أوتر بخمس أو بسبع فإنها تكون متصلة ، ولا يتشهد إلا تشهداً واحداً في آخرها ويسلم ، لما روت عائشة رضي الله عنهاقالت : كان رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يصلي من الليل ثلاث عشرةركعة يوتر من ذلك بخمس لا يجلس في شيء إلا في آخرها . رواه مسلم (737) وعن أمسلمة رضي الله عنها قالت : كان النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يوتر بخمسوبسبع ولا يفصل بينهن بسلام ولا كلام . رواه أحمد (6/290) النسائي (1714) وقالالنووي : سنده جيد . الفتح الرباني (2/297) ، وصححه الألباني في صحيح النسائي وإذا أوتر بتسع فإنها تكون متصلة ويجلس للتشهد في الثامنة ثم يقوم ولا يسلمويتشهد في التاسعة ويسلم . لما روته عائشة رضي الله عنها كما في مسلم (746) أنالنبي صلى الله كان َيُصَلِّي تِسْعَ رَكَعَاتٍ لا يَجْلِسُ فِيهَا إِلا فِيالثَّامِنَةِ فَيَذْكُرُ اللَّهَ وَيَحْمَدُهُ وَيَدْعُوهُ ثُمَّ يَنْهَضُ وَلايُسَلِّمُ ثُمَّ يَقُومُ فَيُصَلِّ التَّاسِعَةَ ثُمَّ يَقْعُدُ فَيَذْكُرُ اللَّهَوَيَحْمَدُهُ وَيَدْعُوهُ ثُمَّ يُسَلِّمُ تَسْلِيمًا يُسْمِعُنَا ) وإن أوتربإحدى عشرة ، فإنه يسلم من كل ركعتين ، ويوتر منها بواحدة . أدنى الكمال فيهوما يقرأ منه : أدنى الكمال في الوتر أن يصلي ركعتين ويسلّم ، ثم يأتي بواحدةويسلم ، ويجوز أن يجعلها بسلام واحد ، لكن بتشهد واحد لا بتشهدين ، كما سبق . ويقرأ في الركعة الأولى من الثلاث سورة ( سبح اسم ربك الأعلى ) كاملة . وفي الثانية : الكافرون . وفي الثالثة : الإخلاص . روى النسائي (1729) عَنْ أُبَيِّبْنِ كَعْبٍ قَالَ : ( كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَيَقْرَأُ فِي الْوِتْرِ بِسَبِّحْ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى وَقُلْ يَا أَيُّهَاالْكَافِرُونَ وَقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ) . وصححه الألباني في صحيح النسائي . فكل هذه الصفات في صلاة الوتر قد جاءت بها السنة ، والأكمل أن لا يلتزم المسلمصفة واحدة ، بل يأتي بهذه الصفة مرة وبغيرها أخرى .. وهكذا . حتى يكون فعلالسننجميعها . والله تعالى أعلم . لإسلام سؤالوجواب أسأل الله أن أكون قد أفدتكم دمتمــــــــــــــــــ بود | ||||||||||||||
| |
|
03-31-11, 12:46 PM
| #16 | ||||||||||||||
 
| جزاك الله خير الجزاء واثابك بارئك حسن الثواب على هذه الفكره المميزه تسلم يداك يَ رب | ||||||||||||||
| |
|
03-31-11, 12:50 PM
| #17 | ||||||||||||||
| فرصة عظيمة تجعل بإذن الله لسانك رطبا من ذكر الله  نشرع الآن بالطريقة ثم نذكر فضل بعض الأذكار، أما هذه الطريقة فإنها يسيرة لمن يسّرها الله له ولمن صدق مع الله وأراد ما عند الله . كلنا نريد أن نكون من الذاكرين الله كثيرا ولكن آفتنا النسيان والإنشغال فما أن ينوي منا أحد أن يجعل لسانه رطبا من ذكر الله إلا وينسيه الشيطان بعدها بدقائق معدوده إلا من رحمه الله . فهذه الطريقة هي للتذكير فقط حتى لا ننسى ، وهذه تصلح لمن آفته النسيان ، أما من كانت آفته اللامبالات بالأجر العظيم وعدم إستشعاره فلا أضنها تنفعه ،،،، والطريقة كالآتي :  - ضعي مذكرة في جوالك ،  على أن تكون المذكرة متكرره يوميا .  - تضع مع بداية اليوم مذكرة "لازم الإستغفار" الساعة الثامنة صباحا وتكون متكرره كل يوم لفترة معينه أنتِ تحدديها . - الساعة التاسعة صباحا مذكرة " سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم "  100مرة" (ستقولها بدقيقة ونصف) -الساعة العاشرة مذكرة تكتب بها " لازم الإستغفار " -الساعة الحادية عشرة تكتب بها " سبحان الله والحمدلله ولا إله إلا الله والله أكبر" (على الأقل 100مرة)  - الساعة الثانية عشر " لازم الإستغفار " -الساعة الواحدة " الإخلاص 10مرات " -الساعة الخامسة مساءً " لازم الإستغفار " -الساعة السادسة مساءً " لازم الإستغفار " -الساعة السابعة مساءً"لازم الإستغفار " -الساعة الثامنة مساءً"لازم الإستغفار" الساعة التاسعة مساءً "لازم الإستغفار" الساعة العاشرة " كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان الى الرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم . الساعة الحادية عشرة مساءا " لازم الإستغفار "  بهذه الطريقة فما إن ينسيك الشيطان حتى يذكرك الجوال وتبقى هكذا وستجد لسانك أخذ يتعود على ملازمة الذكر بعد فترة بسيطة حتى بدون جوال ... وما المانع بأن تجعل هذه المذكرة دائما معك نحن نسمع النغمات من الجوال يوميا ولا ننزعج فكيف ننزعج بمذكرة تذكرنا ماهو خير لنا من الدنيا وما فيها ... ( أدعوا الله ان نكون من المستغفرين ومن المسبحين إن شاء الله) فوائد ذكر الله كثيرة منها -تغفر ذنوبك كل يوم ولو كانت مثل زبد البحر ... - يبنى لك كل يوم بيت في الجنة .... - لك أجر عتق أربعة أنفس كل يوم ...أي بالسنة ما يقارب 1500 رقبة ألله أكبر ،،،، هيا نشرع بهذه الطريقة لن نندم ولن نخسر شيئاً .. ملاحظة : - أنت تضع ماتري وما تطمع به من الأذكار ومن الأفضل الإكثار من الإستغفار والتركيز عليها لأن البيت الخرب حاجته للتنظيف والتصفية أولى من حاجته من التحف المزينة . -حاول أن تضع كلمتين تعبر عن الذكر حتى لا تكتب الحديث كاملا في المذكرة عند التنبيه يظهر لك كلمات بسيطة. - ومن الأفضل عندما يذكرك الجوال أن تضغط على زر  ((غفوة)) وليس إيقاف حتى يعاود بتذكيرك بدقائق . قد يأتيك الشيطان ليمللك من كثرة التذكير ولكن أحتسب الأجر عند الله وكلها فترة وجيزة وسيتعود لسانك بعدها على الذكر بنفسه ، عندما تشعر بأنه بدأ يغفل ، فأدبيه بكثرة المذكرات في الجوال، وقد يأتيك الشيطان وأنت مشغول فيوسوس لك بأن تقول الذكر بعد شغلك الذي أنت فيه ،، صدقوني بتنسوا استمر في الذكر ولا تطيع الشيطان . وقل ( أعوذ بالله من الشيطان الرجيم) ملحوظة هامة جدا لجميع لاخوتى في الله قُراء هذا الموضوع : إن نشر هذا الموضوع الهام جدا ًيُعتبر بمثابة الصدقة الجارية أو ما يشابها ،وكما قال سيدنا محمد صل الله عليه وسلم : إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث:صدقة جارية ، وعلم ينتفع به، وولد صالح يدعو له. | ||||||||||||||
| |
|
03-31-11, 06:02 PM
| #18 | ||||||||||||||
| مشكوورة اختي على المرور الرائع والمشاركة وي رب في ميزان حسناتك ودمتي بود | ||||||||||||||
| |
