قصة قديمه كانت ترويها جدتي وانا صغيرة اكاد اتذكرها كتبت في قوقل شئ مما سمعته منها رحمة الله فوجدت القصة


اتمنى ان تعجبكم







عرف لزوجة شيخ قبيلة بني لام الطائية العريقة الشيخ / وديد بن عروج رحمهما الله وأسكنهما فسيح جناته والذي كان يسكن العمارية في القرن الحادي عشر الهجري غير هذه القصيدة وقصيدة اعتذارها من زوجها الثاني الشيخ / لزام بن عروج رحمه الله وأسكنه فسيح جناته شقيق زوجها الأول الشيخ / وديد قولها :-

ثور من العارض ركيب يهيفي
= يتلون ابن عروج مقدم بني لام

يا ما انقطع ساقته من عسيفي
= ومن فاطر تقلط على الجيش قدام

عقب الشحم وملافخه للرديفي
= قامت تظولع مثل مرهوص الأقدام

حر شهر من ماكره له رفيفي
= طلعه بعيد من ورى نقرة الشام

زهابهم حب القرايا النظيفي
= وسلاحهم دهم الفرنجي والأروام

وبقي من اّل عروج شيوخ قبيلة بني لام الطائية اّل عروج أهل جبة والقادر أهل الجوف والذين سبل جدهم مئتي نخله لــ / ابن السبيل في سكاكا الجوف ومن أشعر العرب النساء لأنهن يقلن الشعر من عاطفة جياشة وقد قالت زوجة الشيخ / وديد بن عروج شيخ بني لام الطائية رثاء في زوجها الأول ووصفا لشقيقه ولها قصة :-

وقال الشيخ / عبد الله بن خميس في كتابه : ( من أحاديث السمر ) الجزء الأول تعليقا على هذه القصيدة : كان بنو لام يسكنون قلب نجد, ومركز ثقلهم بالعارض, وكانت لهم صولة وجولة وسلطان لا ينازعون السلطة ولا يزاحمون القوة وكان رئيسهم يدعى / وديد بن عروج شجاعا, فارسا, وزعيما لا يزاحم في الزعامة, له ناقة ذلول لا تجارى في أصالتها, وجدها واحتمالها وكانت دائما لا تحمل الشحم من كثرة ما يجهدها في مغازيه فهي أبدا طليح, وصاحبها ما اّب من سفر الا وأزعجه أمر إلى سفر بالبين يزمعه, ومات ولمّا يقض من أدراك دنياه وطرا فارتاحت الذلول, وحملت الشحم فأصبحت جمالية يشك في أنها تلك الناقة المقوسة فخلفه أخوه على زوجته وذلوله وفي ليلة جعلت الذلول تعبث في الإبل, وتريغ هذه وتعض الأخرى, فأرسل الأخ الزوجة لتعقل الذلول فلما جاءتها أنكرتها المرأة مما بنى عليها من الشحم, وتلبد عليها من الوبر, فظنتها جملا فعادت إليه وقالت : ليست هذه بالذلول, إنه جمل فقال : بلى إنها هي, فعودي فاعقليها فلما عادت وجدتها هي, فبكت وأسبلت الدموع على الذي كان يطويها بكثرت أسفاره, ويقوسها بكثرت غاراته وإقباله وإدباره والعربيات يفخرن بأزواج الشجاعة, ويرفعن رؤوسهن بذوي الزعامة والرئاسة والخطر وبعد أن فرغت من البكاء أفرغت ما في نفسها بهذه القصيدة :-

وأردفت بقصيدة أخرى قالت منها :-

يالله يا عايد على كل مضماه "=" يا مخضر الأرض الهشيم المحايل
أنت الكريم ورحمتك ما نسيناه "=" تروف باللي دوم عينه تخايل
تلطف بمن لكن عينه مداواه "=" اللي بقلبه حاميات الملايل
ألوج مثل أيوب من عظم بلواه "=" واسهر إلى ما يصبح النجم زايل
على حبيبٍ كل ماقلت أبنساه "=" لذكره تفطني من الهجن حايل
إلى نسيته ذكرتني بطرياه "=" شيباً ظهر من عاصيات الجلايل
يلتاع قلبي كل ما أذكر سواياه "=" كما يلوع الطير شبكالحبايل
لا واحبيبي سبعة سنين فرقاه "=" عليه أنا قضيت كل الجدايل
لا واحبيبي يتلف الهجن ممشاه "=" إلى بغى له نيةٍ ما يسايل
لا واحبيبي يسقي الربع من ماه "=" دليلهن لا ضيّعوه الدلايل
لا واحبيبي يرعب الهجن بغناه "=" من كثر مايوحيه ليل وقوايل
لا واحبيبي كل قومٍ تنصاه "=" تلقى ربوعه طيبين القبايل
لا واحبيبي تدفق السمن يمناه "=" يا ذبح من بين كبشٍ وحايل
لا واحبيبي وافياتٍ سجاياه "=" عليه غضات الصبايا غلايل
لا واحبيبي دوم للعفن متقاه "=" يا ما كلنه مدمجات الفتايل
لا واحبيبي بين ذولا وذولاه "=" خلي بوجه معدلين الدبايل
لا واحبيبي طاح يوم الملاقاه "=" بنحور غلبا فوق غب السلايل
لا واحبيبي طير شلوى تعشاه "=" قطاعة المهجة سناعيس حايل
يا عارفين وديد يا طول هجراه "=" ياليتني بوديد ما أبغى بدايل
أخذت أخوه أبي العوض ذاك من ذاه "=" والبيت واحد من كبار الحمايل
عندي مثيله واحدٍ كنه إياه "=" عليه من توصيف خلي مثايل
الزول زوله والحلايا حلاياه "=" والفعل ماهو فعل وافي الخصايل


ولما سمع الأخ زوجها الأخير ما سمع منها من ذم أضمر لها سوء, ولكنها أوقدت في نفسه الغيرة, وألهبت في قلبه الشجاعة, وكانت قصائدها هذه مهمازا له لم يطق بعده البقاء فتجهز للغزو مع قومه, وظل يكسب ويبعث بكسبه, ولم يعد شهورا حتى أرهق نفسه, وأرهق من معه, وأخيرا عاد, ولما أقبل على الحي تدهورت الذلول من الإعياء, وقعدت فاقبل ماشيا, وقال : للمرأة اذهبي ودرجيها حتى تصل فأنكرتها حتى عادت صغيرة منكمشة هزلى, فطاب للمرأة ما رأت وما وصل إليها من الغنائم, فغت قائلة :-


يابكرتي وش علم حالك ضعيفي "=" أشوف حيلك وانيٍ عقب الأردام
عقب الفسق ومهادرك بالمصيفي "=" ومصاول القعدان مرباعك العام
عقب الاباهر والسنام المنيفي "=" صرتي كما المفرود من فعل لزام
قطع عليك ديار قومٍ تخيفي "=" تسعين ليله راكب الهجن ما نام
أقفى عليك من الحسى للقطيفي "=" لحوران والحرة إلى نقرة الشام
وتدمر وصلها وخمها مستخيفي "=" واشبيح والضاحك وقديم الأقدام
وأخذ عليك اذواد جوٍ مريفي "=" وضحك كما برق الحباري بالأكوام
يزفها يقداه مشيه هريفي "=" واقفا عليهن متلف الهجن لا قام
وعادوا على العارض ركيبٍ يهيفي "=" يتلون ابن عروج مقدم بني لام
زهابهم حب القرايا النظيفي "=" وسلاحهم صنع الفرنجي والأروام
يا ما انقطع مع ساقته من عسيفي "=" ومن فاطرٍ مشيه عن الجيش قدام
عقب الشحم وملافخه للرديفي "=" قامت تسندر مثل مبخوص الأقدام
توي هنيت وطاب بالي وكيفي"=" من عقب ضيمي صرت في خير وأنعام



ولما سمع هذه القصيدة زال ما في نفسه وتناسى ما كان منها أولا وقال :-

أنا ابن عروج وهذي سواتي*
= موصل سمان الهجن شيئ ما يجنه

خمسين يوم والنضا مقفيات
= مع مثلهن وهن على وجههنه

نمشي النهار وليلنا ما نبات*
= كم ذود مصلاح منيس خذنه

من ظن فينا الطيب شافه ثبات
= واللي هقا فينا الردة ضاع ظنه

وكم من صبي عشقته للبنات
= عقب التعجرف بدل الضحك ونه

استاخذ المذهوب عاف الحياة
= هو ما درى ان الهجن بي يوصلنه

من فوق هجن من فحلهن خوات
= غيب الصبايا الخافيه يظهرنه




وهكذا تكون المرأة العربية مهمازا للشجاعة, وملهبة لقلوب الرجال ووراء كل رجل عظيم امرأة انتهى كلام الشيخ / عبد الله بن خميس رحمه الله وقد رواها غيره تسعين ليلة والنضا مقفيات كما رووا اسم الشيخ / لزام بن عروج هذا والله سبحانه وتعالى أعلا وأعلم وأجل وأحكم وهو يحفظكم ويرعاكم منقول بتصرف للفائدة المرجوة من ورائه والله من وراء القصد مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

‏لا تِرتجي آحَد مَن آلضحك يعطيك
آرجي اَلذي لاَ شآف دمعك مسحها

‏تذكر شيئين و إنتبه لهما في هذه الحياة :
1- إنتبه لأفكارك عندما تكون وحيداً.
2- انتبه لكلماتك عندما تكون مع الناس.

‏ما كل من خاواک من ضمن الاصحاَب
وما كل من عاشرک يبقى عشيرک
بعض البشر يجونک لعدة اسباَب
ماهو بَ حب فيک بس كرهاً لَ غيرک

احسك مغبره لي فتره ماكتبت :eh_s(10):

افكر جديا الغياب مطولا عن عالم الانترنت قد اتصالح مع نومي

ليس هنا فقط بل الغياب التام عن الجوال كله اغلقه فقط :eh_s(10):