إذا استغنى الناس بالدنيا فاستغني انت بالله

, وإذا فرحوا بالدنيا فافرح أنت بالله , وإذا أنسوا بأحبابهم

, فاجعل انسك بالله , وإذا تعرفوا إلى ملوكهم وكبرائهم

, وتقربوا إليهم , لينالوا بهم العزه والرفعه , فتعرف انت إلى الله ,*

وتودد إليه , تنل بذالك غاية العزه والرفعه ..

ابن الجوزيه رحمه الله*

قال عز وجل

: ï´؟ يَوْمَ لا يَنْفَعُ مالٌ وَلا بَنوْنٌ * إِلا مَنْ أَتَى اللهَ بِقَلْبٍ سَليْمٍ ï´¾ [ الشعراء : 88-89 ].

فلا القول ينفع ، ولا العمل يشفع ، بل سلامة القلب هي أصل كل نجاة*

؛ كما أن فساده أصل كل بلية ، لكن ما هو القلب السليم؟!

والجواب : هو القلب الذي سلم من كل شيء إلا من عبوديته لربه.*

قال شيخ الإسلام ابن تيمية : " فالقلب السليم المحمود هو الذي يريد الخير لا الشر ،

وكمال ذلك بأن يعرف الخير والشر ؛*

فأما من لا يعرف الشر فذاك نقص فيه لا يُمدح به "*

في إحدى رحلات الإمام احمد بن حنبل توقف في احدى القرى للمبيت ولم يجد مكان سوى المسجد وعندما اراد النوم فيه شاهده الحارس الذي منعه من المبيت في المسجد فحاول الإمام أن يقنع الحارس بالمكوث ولكن لا جدوى*
فقال له الإمام سأنام موضع قدمي ، وبالفعل نام الإمام احمد بن حنبل مكان موضع قدميه أي عند عتبة المسجد، ولكن حارس المسجد مره اخرى لم يعجبه الامر فجرّه لإبعاده من مكان المسجد*
وكان الإمام احمد بن حنبل شيخ وقور تبدو عليه ملامح الكبر ، فرآه خباز كان يملك محلاً بسيطاً يبيع فيه الخبز رأى الخباز الحارس وهو يجر الإمام احمد بن حنبل بتلك الهيئة فنادى الخباز الإمام أحمد و عرض عليه المبيت*
وذهب الإمام احمد بن حنبل مع الخباز ،فأكرمه ونعّمه ، و ذهب الخباز لتحضير عجينه لعمل الخبز ، فلاحظ الإمام احمد بن حنبل امراً حيره*
وهو ان الخباز كان لا يفارق الاستغفار لسانه ابداً فكان مع كل عجينة يعجنها يستغفر الله ومع كل رغيف يدخله للفرن او يخرجه يستغفر الله دون أن يفتر عن ذلك وبشكل متواصل ، ومضى وقت طويل وهو على هذه الحالة فتعجب الإمام أحمد بن حنبل

فلما أصبح سأل الإمام احمد بن حنبل الخباز عن كثرة إستغفاره*
فأجابه الخباز : أنه إعتاد في كل عمل يقوم به يذكر الله ويستغفره*
فسأله الإمام أحمد : وهل وجدت لإستغفارك ثمره ؟
فقال الخباز : نعم ، والله ما دعوت دعوة إلا أُجيبت ! إلا دعوة واحدة !ـ
فقال الإمام أحمد : وما هي ؟
فقال الخباز : رؤية الإمام أحمد بن حنبل
فقال الإمام أحمد : أنا أحمد بن حنبل ، والله إني جُررت إليك جراً حتى يحقق لك الله تلك الأمنية

قال ابن القيِّم :*
" ولما كان البدن المريض يؤذيه ما لا يؤذي الصحيح*

من يسير الحر والبرد والحركة ونحو ذلك ،*

فكذلك القلب إذا كان فيه مرض آذاه أدنى شيء من الشبهة أو الشهوة ،*

حيث لا يقدر على دفعهما إذا وردا عليه ، والقلب الصحيح القوي

يطرقه أضعاف ذلك وهو يدفعه بقوته وصحته " .*

فمريض القلب أي نفحة هواء أو هبة تراب تصيبه في مقتل ،

وأي شهوة عابرة أو زلة تتسبب في فتنته ،

وأعرى فخ للشيطان يسقط فيه ، وأسهل مكيدة لعدوه يسارع إليها ،*

والسبب في ذلك كله ضعف قلبه وانهيار أجهزة المناعة لديه.*

عتبر تلاوة القرآن الكريم من العبادات التي يتقرب بها المسلم إلى الله، حيث أن الله سبحانه وتعالى وعد أن الحرف بحسنة والحسنة بعشرة أمثالها، فعندما نقرأ البسملة فقط والتي تتكون من تسعة عشر حرف نكون قد حصلنا على مئة وتسعين حسنة والله أعلم، كما أنّ تلاوة القرآن لها الكثير من الفوائد أهمها تحصين النفس والحصول على الراحة النفسية والسكينة والتقرب إلى الله، وقد تسابق الصحابة الأوائل في حفظ القرآن الكريم وتعهد الله بحفظه ليصل إلينا دون أي تحريف أو تزوير. طرق لتسهيل حفظ القرآن الكريم أخلص النية لله سبحانه وتعالى وأجعل حفظك لوجه الله وحده وسييسر الله لك الحفظ. اترك التأجيل وخذ قراراً حاسماً واجعل همتك عالية. حاول أن تترك المعاصي والذنوب فهي تأخّر الحفظ كما أنها سبب في النسيان وعدم التوفيق. تستطيع استغلال الوقت الفائض لديك لمراجعة حفظك باستمرار ومن الأوقات التي ننصحك باستثمارها: الأوقات التي تنتظر بها إنجاز عمل معين أو خلال انتظار إقامة الصلاة في المسجد أو أثناء ركوب الحافلة. استعمل الورقة والقلم لتسجيل الآيات التي تنوي حفظها ومراجعتها. خذ نسخة من الصفحة المنوي حفظها على هاتفك النقال ليسهل عليك فتحها كلما توفر لك الوقت. احمل شريط كاسيت للسورة التي تريد حفظها واستمع لها أثناء القيادة. حاول أن تختار شيخاً واحداص يراجع لك حفظك وذلك ليساعدك في تحسين التلاوة وضبط أحكام التجويد. ابدأ مع أسرتك مسابقة لأسرع حافظ للقرآن الكريم ولتكن هناك جائزة مادية هذا سيمنحك شعور بالتنافس والحماسة. حاول أن تقرأ ما تحفظ أثناء الصلوات المفروضة وذلك لتثبيت الحفظ. حاول أن تنظر لتفسير الآيات التي تحفظها هذا سيجعل الحفظ أفضل وأسرع خاصة للآيات الصعبة الألفاظ. طريقة الحفظ ابدأ بحفظ صفحة واحدة كل يوم فقط وفي اليوم السادس راجع كل الصفحات التي حفظتها، استمر في ذلك إلى أن تحفظ الجزء كامل. نقوم بإفراد أربعة أيام لمراجعة الحفظ كامل. بعد الانتهاء من حفظ خمسة أجزاء كاملة نفرد لمراجعتها عشرة أيام كاملة. بعد حفظ عشرة أجزاء نفرد للمراجعة خمسة عشر يوم. بعد حفظ الجزء الخامس عشر نراجع الحفظ في خمسة وعشرين يوم. بعد حفظ الجزء العشرين نترك للمراجعة شهراً كاملاً. بعد حفظ الجزء الخامس والعشرين نراجع الأجزاء المحفوظة في خمسة وثلاثين يوم. عند الانتهاء تماماً من الحفظ أي عند الجزء الثلاثون نراجع الحفظ في خمسة وأربعين يوم، وهكذا تكون قد أتممت حفظ القرآن الكريم خلال ألف يوم.*

الحياء خلقٌ رفيعٌ يمنع الإنسان عن الاتصاف بالأخلاق السَّيِّئة،*

والأقوال الفاحشة، والأفعال القبيحة.

الحياء هو أساسُ مكارم الأخلاق، ومنبعُ كلِّ فضيلةٍ؛*

لأنَّه يترتَّب عليه القول الطَّيِّب، والفعل الحسن.*