06-02-16, 02:29 AM
| #163 | ||||||||||||||
  
| 
لا تيأس ف لابد ولكل فروع مغلقه طرق مختصره تفي بالغرض  | ||||||||||||||
| |
|
06-02-16, 06:07 AM
| #164 | |||||||||||||||||||||||||||||
  
|
الرياح لاتشبه الصواعق ومساحات التشبيه تجوز أيا كانت اشكالها والقناعات تختلف من شخص لآخر بحسب إمكانية تقدير المنطق معترك الحياة فيه من هذا وذاك ولكن الإستسلام للعراك ليس منطقيا والإنحناء والإنهزام ليس قوة بجميع اشكاله من حيث المنطق الذي أراه أتمنى ان تكون هذه إضافات مفيدة لنقطة معترك الحياه فهناك فرق بين العراك و النسيان ولايجوز المزج بينهما في إطار واحد بحسب ما أراه منطقيا أيضاً أشكر لك صياغاتك أيها المبدع | |||||||||||||||||||||||||||||
|
التعديل الأخير تم بواسطة مسكي ; 06-02-16 الساعة 06:20 AM | ||||||||||||||||||||||||||||||
|
06-03-16, 07:08 PM
| #165 | ||||||||
 
| من وجهة نظري هناك فرقٌ بين الإنحناء وبين السقوط و الاستسلام .. ! وإن كان ذلك الإنحناء يفسره البعض بلإستسلام ولاغرابة في ذلك لأنه يفسر ذلك حسب مشاهدته من الزاوية التي يرى منها ذلك الإنحناء ..! وأرى أنه من غير الممكن أن نأول الإنحناء بكل حالاته بأنه سقوطٌ وإستسلام ..! فليس كل إنحناءٍ سقوط ..! فبعض الإنحناء إستقامه ..! وفي الحديث الذي أخرجه الشيخان عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلي الله عليه وسلم: «مَثَلُ المُؤْمِنِ كَمَثَلِ الخَامَةِ مِنَ الزَّرْعِ، مِنْ حَيْثُ أَتَتْهَا الرِّيحُ كَفَأَتْهَا، فَإِذَا اعْتَدَلَتْ تَكَفَّأُ بِالْبَلاَءِ، وَالفَاجِرُ كَالأَرْزَةِ، صَمَّاءَ مُعْتَدِلَةً، حَتَّى يَقْصِمَهَا اللَّهُ إِذَا شَاءَ». وفي رواية عند مسلم: «وَمَثَلُ الْمُنَافِقِ كَمَثَلِ شَجَرَةِ الْأَرْزِ، لَا تَهْتَزُّ حَتَّى تَسْتَحْصِدَ»..! ،،،،، | ||||||||
|
التعديل الأخير تم بواسطة حرفٌ شامخ ; 06-03-16 الساعة 08:09 PM |
|
06-03-16, 07:42 PM
| #166 | |||||||||||
|
للحياة صولات و جولات ،، و الرابح من كان مع الله ،، | |||||||||||
 |
|
06-04-16, 02:16 PM
| #167 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
توضيح
تحدثنا في الصفحة السابقة عن المنطق وعن كيفية أن المنطق قد يختلف من حيث الرؤية من شخص لآخر في معترك الحياة تختلف الرؤيات وقلنا ان هناك فرق بين المنطقيات فيما هو أكثر من منطقية بحسب زاوية الرؤية المنظور منها في معترك الحياة وكما قلت أنت أيها المبدع في الصفحة السابقة
واستكمالا للحوار عن المنطق في معتركات الحياة الكثيره قلنا أن المنطق يختلف من شخص لأخر في الواقع وقلنا أيضا ان المنطقيات تختلف بحسب ماهو منطقي أكثر من زاورية الرؤية من شخص لآخر ثم بعد ذلك وضحت أنت قائلا في الصفحة السابقة
فبينت لك تشبيه الجبال في الصفحة السابقة لاتستطيع الرياح ان تهزها بناءاً على كلامك قاصداً التوضيح لك من ذلك عن ما يدور في نيتي الصافية تجاهك وباغيا لك الخير وجئت المنتدى لكي أستفيد وأفيد قدر ما استطيع للخير وكل مافيه فائدة للجميع عدت انت وقلت في الصفحة السابقة عن الانحناء وانه لابد منه فبينت من نية صافية لك ان الانحناء من الانهزام وبينت لك ناحية المنطق في ذلك فيما كان يخص معترك الحياة لكنك جئت في هذه الصفحة وأستدليت بهذا الحديث
واستكمالاً لدليلك أنت اردت أن بين لك نقطة هامة من حيث المنطق الذي اراه تشبيهي عن الجبال في الصفحة السابقة لايشبه الزرع ولا يشبه الأرزة ويختلف المنطق من حيث ان الجبل مستحيل أن يشبه الزرع والجبل مستحيل أن يشبه الأرزه هذا ليس تشكيكاً في الحديث النبوي أبداَ ولكن ايها المبدع في معترك الحياه يختلف المنطق وتختلف حالات الاستدلال بالحديث النبوي من حالة لحالة وحتى أبين لك دليلا على قوة المؤمن في التشبيه وفيما يكون مفيدا ايضا لنقطة معترك الحياة اقرأ قوله صلى الله عليه وسلم
وهنا ايها المبدع مافيه تشبيه آخر على قوة المؤمن ومن خلال منطقية هذا الحديث حاولت ان أبين لك وكما قلت لك الجبال لاتشبه الأرز ولا الزرع وتختلف حالات التشبيه من حيث الرؤية لما هو منطقي أكثر وذلك بحسب الحالة واستشفافها في حالات معترك الحياة وكل ذلك من المنطق كما قلت لك يعود لما فيه فائدة أكثر للمصلحة العامة والجميع اذا كنت تريد التفريق بين المنطق بتطبيقه للواقع بحيث ماهو منطقي اكثر شكرت لك صياغاتك ايها المبدع ^لزم التوضيح | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
التعديل الأخير تم بواسطة مسكي ; 06-04-16 الساعة 02:39 PM | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
06-30-16, 10:58 AM
| #168 | ||||||||
|
كلام له طرق مختلف على عقل القارئ بوركت | ||||||||
| |
