02-24-17, 06:49 PM
| #31 | ||||||||||||||
  محض  كان
| 
احتـرم رأيك اخي الكريم القارظ العنزي «لك طولة العمر » وسعدت برحابة صدرك وماعندي قلته وعن القسوه فهذا ماجاء فيها بسم الله الرحمن الرحيم ««﴿فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ(159)﴾»» صدق الله العظيم وعن نفسي ونيتي فلا احد اعلم مني وربي بها !! فالله وليها ومولاها ويعلم حاجتها وحجتها كما يتولى كل النوايا ويعلمها اخي القارظ ولم اشكك اطلاقا في جواز المسيار انما شككت في تقبل الناس له اعتقد ان ردود الاعضاء وصلتك ! ومن ناحية شخصيه لا اتقبله .... والشرع اجازه ولم يفرضه !! واجدك تكاد تفرضه ؟؟ وبالنهايه «كل إنا ينضح بما فيه » فاسال الله الستر لاخواتك وبناتك وان يرزقهم بعولة يرفعون بهم رؤوسهم اسعدني تبادل الحوار معك ودم بود استاذي. ؛؛ | ||||||||||||||
 |
|
02-24-17, 07:04 PM
| #32 | |||||||||
|
يا سيدتي المبجلة وسن قد احتجيت بآية كريمة في غير محلها . وهذه من يتكلم بالشريعة في غير علم . فالمعاملة بالحسنى من صميم الدين . اما انكار المنكر فهو شيء آخر في المعاملة ، فأظنه فاتك ما صنع النبي الكريم في أحد صحابته ، عندما رآه لابس خاتم الذهب في أحد أصابعه فلم ينكر عليه بالصوت وانما غضب لله غضبا شديدا واخذه من يده بنفسه ورمى به على الارض ومضى ، فقيل له تستطيع الاستفادة منه ببيعه . فقال لا والله لن أقتني خاتم رمى به رسول الله . انظري قوة الايمان والطاعة والاستسلام والانقياد لأوامر رسول الله الذي يتمتع بها الصحابة . فهل فعلنا عشر ما فعلوه ؟! اخيرا كما ذكرت كل إناء بما فيه ينضح ، أنا لم اتدخل في نيتك كما فعلت انت وحكمت علي باتباع الهوى في ردود !! فالامر الى الله فهو عالم السراءر ويتولى عبادة . طاب لي نقاشك حفظك الله ورعاك . | |||||||||
| |
|
02-24-17, 07:11 PM
| #33 | ||||||||||
  
|
أقلام شامخة كبيرة عزيزة قوية، النقاش بحد ذاته ممتع... قرأت كل الردود. ...... : / |  | ||||||||||
| |
|
02-24-17, 10:23 PM
| #34 | ||||||||||||||||
 
|
الفاضل/ امير الشوق وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لماذا يفكرون به : الرجل ( غريزه - وتجديد شباب - ولا اعلم ما الاسباب فلست شاب ) ومابينهما تكمن الحقيقه الانثى ( تبحث عن رجل امعه لايتحكم بها وتكون القوامه لها تسيره كما تريد وتتحكم هي بحياتها كما تريد في حدود انها متزوجه ولكنها عن القيود متحرره ) المسيار لايوجد عليه دليل من القرآن ولا دليل من السنه وظهر بعد ذلك واباحه العلماء تحت شروط معينه في الشريعه الاسلاميه واختلف حوله العلماء بعد ذلك والسبب استخدموه شباب لايعرفون الشريعه الاسلاميه الا في هذا الزواج لانهم كانو يستخدمون زواج المتعه وعندما تم تحريمه انتقلو الى هذا المسمى الجديد واكملو طريقهم وظهرت لهم عقبه الا وهي الحمل تتنازل مسبقاً عن النفقه وعندما تحمل تطالب بها فيشتهر زواجها بسبب حملها عندما يسألونها كيف انتي حامل تقول متزوجه مسيار من فلان ابن فلان ومن حقها ان ينطق لسانها ويرضى زوجها بعد ذلك ان كان يهمه الولد ويتجنب المشاكل وبعدها حصلت ع النفقه وغلب ع امره فظهرو بشرط جديد وهو عدم الانجاب لذلك تم تحريمه اهل العلم بسبب هذا الشرط من حيث القبول والرفض لهذا الزواج عن نفسي لا اقبل الفكره ابداً ولا ارضى هذا الزواج لنفسي ولا لغيري من بنات فئتي حتى وان اباحه الدين فلن يكن اجباراً بنهايه ومن ترضى لها ذلك لا يهمني فهذا قرارها اما الرجال فهم بالتأكيد والقصد الرجال لن يرضوها ع اهلهم ابداً ولكن يرضونها لانفسهم وهذا التناقض يعني انه زواج غير صحيح عقلاً فما يبيحونه لنفسهم ويبيحونه لبيتهم فهو حلال ومباح اما من يتخذ الاباحه لذاته واهل بيته المنع فهذا يحلل لنفسه من اجل الهوى واضحه مايحتاج لها تفكير كمن يستخدم الدين سلاح لنفسه فقط وحد لغيره فمن المفترض ع كل اهل بيت من يأتيهم ويطلب ابنتهم مسيار ان يطلبو منه ان يتزوج اخو هذه البنت اخت الشاب المتقدم مسيار ان وافق حينها وتم الزواجان فليكن وان رفض فليطردوه من الباب اما من اباح هذا الزواج من اجل القضاء ع العنوسه فانا اقول نسبة الشباب معقوله وع الدوله ان تضع قرار ع كل رجل متزوج بشكل اجباري التزوج من اربعه وفي حال الرفض يتم القصاص لذلك الشاب هنا يتم القضاء ع العنوسه بطريقه سليمه نسبة العطال اظهرت ان عدد الشباب كبير اذاً وظفوهم لجل يتزوجون وفكونا من دراستكم للعنوسه اشغلتونا بقرارتكم هناك اشياء تستحق الدراسه اكثر من هذه المواضيع فلا تبيحون شيء من اجل العنوسه ليس من الشرط ان يتزوج الجميع باختصار وختاماً انا ضد هذا الزواج حتى لو اباحه الدين فهو غير واجب في الدين لكي نتقيد به فالأمور الواجبة هي التي يستحق فاعلها الثواب وتاركها الإثم والعقاب والأمور المباحة هي ما لا ثواب في فعلها ولا عقاب في تركها وبما انهم اباحوها سوف ياتي يوم يتفشى الفساد ويتم تحريمها ببساطه فلايوجد نص من قرآن وسنه يثبت هذا الشيء لكي يستمر تقبل ردي وعبق وردي مع خالص احترامي لسموك آسيرة حرف | ||||||||||||||||
| |
|
02-24-17, 10:33 PM
| #35 | |||||||||||
 
|
بختصار الزواج مسيار مثل الحمام يخلص حاجه يطلع بدون قيود سلامات | |||||||||||
| |
|
02-24-17, 10:59 PM
| #36 | |||||||||||||||||||||||||||||||
|
| |||||||||||||||||||||||||||||||
| | ||||||||||||||||||||||||||||||||
