؛




لسنا أغبياء سذج ولسنا عاطفيين وفي فوضى و لاتظنون بأن الأمر السامي جاهل
لكن بحكم أنكم تنقلون هل لديكم علم بأن مثل موضوع قيادة المرأءة هي من المسائل الاجتهادية في الشرع
وحين يحدث هناك أجتهادين بمعنى مثلا أجاز هذا الالباني وحرمه بن باز وابن عثيمين يجوز للحاكم اختيار أحد الرأيين..؟!




لذلك نحن قضيتنا ليست الجام أحد القرار صدر ولايستحق الحرب كلاينا لابد ان يسعى للاصلاح والمعروف وحسب..!

أشار الأمر السامي الكريم القاضي بالسماح بإصدار رخص قيادة للمرأة إلى رأي هيئة كبار العلماء المؤيد لهذه الخطوة.
وأوضح الأمر أن ما رآه أغلبية أعضاء هيئة كبار العلماء بشأن قيادة المرأة للمركبة من أن الحكم الشرعي في ذلك هو من حيث الأصل «الإباحة».

وأن مرئيات من تحفظ على القرار سابقا تنصب على اعتبارات تتعلق بسد الذرائع المحتملة التي لا تصل ليقين ولا غلبة ظن، مؤكدين أنهم لا يرون مانعاً من السماح لها بقيادة المركبة في ظل إيجاد الضمانات الشرعية والنظامية اللازمة لتلافي تلك الذرائع ولو كانت في نطاق الاحتمال المشكوك فيه.


وأضاف الأمر السامي لكون الدولة هي - بعون الله - حارسة القيم الشرعية فإنها تعتبر المحافظة على المرأة ورعايتها في قائمة أولوياتها سواء في هذا الأمر أو غيره، ولن تتوانى في اتخاذ كل ما من شأنه الحفاظ على أمن المجتمع وسلامته.

(اتوقع ولاة الأمر وأعضاء هيئة كبار العلماء ابخص وهم من سيقررون ويرون الانسب والاصلح وبالاخير كل راع مسؤول عن رعيته
وانتهى)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,,
اسمح لي اخي الكريم بهذه المداخلة ..
اولاً: نحن نكن لعلمائنا الأجلاء الفضل والتقدير والتوقير لأنهم حبل الرشاد ومنهم استسقينا علوم الدين ومنابعه , ولكن في النهاية هم بشر ليس معصومين عن الخطأ في بعض اجتهاداتهم , فكم عالِم تراجع عن فتواه إما خطأ في تقديره , وإما عدم مطابقة فتواه للواقع .
فكل مفتي يعتبر مجتهد في فتواه مالم تكون الأحكام تتمثل في الوحيين : الكتاب والسنة .

فذلك الاجتهاد يُبنى على الاجماع والقياس والأعراف وهم أدوات العالِم لاستنتاج فتواه
ثانياً : جميع ما ذُكر من آيات كريمة الحقت بالموضوع فهي بعيدة بعداً كلياً عنه .. وسأبين ذلك في سياق كلامي ..
رابعاً : الخلوة المحرمة للمرأة .. الله ما شفناه ولكن بالعقل عرفناه
كيف تكون الخلوة المحرمة للمرأة في شأن القيادة ؟ !!.. اعتبره مني سؤال وسأنتظر منكم الإجابة مقرونة بالنص الشرعي والمنطق السليم لصحة الحِجة .
..
نأتي عند موضوع السفور .. هل تنص قوانين القيادة إن على المرأة لابد لها بالسفور عند قيادتها للمركبة تماشياً مع قانون الالتزام بحزام الأمان ؟؟!!
خامساً : الاختلاط بالرجال بدون حذر.. كيف تختلط المرأة بالرجال اثناء القيادة ؟ وهي في مركبتها محتشمة منفردة أو يصاحبها افراد عائلتها تسعى لتلبية احتياجاتها يعتبر اختلاط بمن حولها من الرجال ؟؟
سادساً : ارتكاب المحظورات .. أي محظورات سوف ترتكبها المرأة عند قيادة المركبة ؟ .. هل ستقوم بالغناء أو الرقص أو كلاهما .. ام ستضع المنكرات بجانبها ام ستضع لائحة كتب عليها انا انثى غانية .. اتقوا الله في قولكم فمن سيقود مستقبلاً هم اخواتنا وبناتنا شرفنا وأعراضنا .. تريثوا قبل الكلام , فكل حرف نكتبه عليه حسيب ورقيب .
سابعاً : مضمون الآية الكريمة الأولى هي ( وقرن في بيوتكن).. هذا خطاب للمرأة كإرشاد لها لِما هو الأفضل
وليس منعاً لها والتحريم بعدم السير والسعي في قضاء حوائجها .
استشهادك اخي بهذه الآية .. يعني البلد خاويه من النساء في الشوارع والمدارس والأسواق وأماكن العمل والمستشفيات و و والخ ..
نعم صدقتم فهذه البلد هي الوحيدة التي تخلى ميادينها من النساء !!.. شر البلية ما يضحك ..
ثامناً : الآية الثانية (يدنين عليهم من جلابيهم ) .. وهل خلت البلد من النساء العفيفات .. وكأنكم بكلامكم هذا ان تدعون بأن جميع النساء سيكونون بعد القيادة فاسقات عاريات وانتم فقط من لكم اعين تنظرون بها للمستقبل وأنه هالك لا محالة منه , فـ لله الحمد لازالت هذه البلد مجتمعها متحفظ يتبع سنة الله ورسوله ويخشى مخافة الله في قوله وعمله , إلا من اتبع هواه واضل وهؤلاء قلة , والله الهادي إلى السبيل .
تاسعاً : الآية الثالثة ( يغضضن من ابصارهم ) الخطاب موجه للنساء فقط ؟ بل للرجال والنساء معاً .. وما هي علاقة هذا الخطاب في قيادة المرأة للمركبة , هل ظنكم ان المرأة ستقود وبصرها يميناً ويساراً وهدفها الوحيد هو التبصر في الرجال ؟ .. ام رؤية طريقها وتتبع ارشاداته !! .. ولنفترض أنه الخطاب يحاكي القيادة , اليس أنت ايها الرجل اُمرت كذلك بغض البصر وعدم اطلاقه فيما حرم الله !!!!!!
عاشراً : قول الرسول عليه الصلاة والسلام : (ما خلا رجل بامرأة إلا كان الشيطان ثالثهما )
انت لم تتخبط في الآيات الكريمة فقط ووضعها في المكان المناسب لحسن الأستشهاد بل تخبطت حتى في حديث الرسول عليه الصلاة والسلام
بل ويتناقض فكرك بمفهوم منطقك ,, نحن ننبذ وضع اختلاء السائق مع المرأة وأنت يا اخي الفاضل تستدل بحديث يؤكد مفهوم ما ننبذه .. !! ظناً منك أن المرأة عندما تكون مع سائق لا اختلاء في ذلك , بل وتستنكر قيادتها للمركبة منفردة دون مصاحبة اجنبي عليها ؟؟؟
الحادي عشر: ذكرت قذف المؤمنات المحصنات .. يقال شر البلية ما يضحك .. وأنا اقول شر البلية ما يحزن القلب .. فأنت وللأسف تطعن في النساء المؤمنات المحصنات من خلال رؤيتك ومفهومك بأن المرأة عندما تقوم بقيادة مركبتها ستكون فتنة تسير على الأرض تخلع حيائها وشرفها وتنتهك عفتها و ستكون لقمة سائبة للغير والكل سينال منها , حتى الرجال لم يسلموا من السنتكم في ذمهم لهم .
فأنتم لا تطعنون بالنساء هنا فقط بل في كل ديار المسلمين وغير المسلمين من النساء اللاتي التزمن بالدين واحتشموا وقادوا مركباتهم بكل يسر وسهوله برغم انهم في ديار الكفار.
يا اخي ما تفعله هذا فتنة تثير الغضب بأفعالك ومفاهيمك المغلوطة ,, ولا تتحجج بالدين , وإن اردت التحجج بالدين فكن قدوة له , وأنت تعي ما اقول , وقد رأيتك تهاجم من هم على قناعة بضرورة هذا الآمر .
مستقوياً بعدم المساس لللآيات الكريمة وعدم الإفتاء بدون معرفة , وكأن الله انزل عليك وحيه والهمك بما يجب أن يكون , دع الخلق للخالق , وأحسن الظن بالغير , وأرح بالك , فهذا لأمر شأن لا يعنيك ,ولست انت ادرى من الناس باحتياجاتهم , وانت راعي ومسؤول عن رعيتك افعل ما تجده صواب لك ولهم .
وان كنت ترى أنك على دين وصاحب غيرةً , فلا تنتقص غيرك , قد يكون عند الله افضل منك
وأعلم جيداً أني احبك في الله , وما دفعني للرد عليك هو خشية عليك من عواقب هذا الآمر.
وأنهي كلامي بهذا الدعاء .. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا إله إلا انت استغفرك واتوب أليك

	منها الخلوة المحرمة بالمرأة ،

أجل كريم و أوبر حرام ؟ هذي خلوة

	ومنها السفور ،

كشف الوجه مو حرام ، واذا ع مكياجها الخربانة خربانة قبل م تسوق أصلاً .

شكراً لك