:27:

أسفي على جميع الرسائل الصحيحة التي ذهبت إلى البريد الخطأ.

*﴿فَاصبِر عَلى ما يَقولونَ وَسَبِّح بِحَمدِ رَبِّكَ قَبلَ طُلوعِ الشَّمسِ وَقَبلَ الغُروبِ..}.

يا إخوتي
كلنا نعرج إلى الله ، لا أحد فينا يمشي مستقيمًا دائمًا
نسعى بنصف صلاة ، و تسبيحة ، و القليل من كل عبادة ،
ثم نجتاز حدود الله و نعصيه بكل عافية ،
ثم نعود لنعرج في طريقه المستقيم لنستغفره .. و هكذا دومًا ،
فلا تمّل و لا يتملَّك الشيطان منك ، و لتستمرّ و لو حبوًا ،
فالله لا يرد قادمًا إليه و إن لم يصل
و الله يغفر لكل مذنب ، و يرحِّب بكل تائب ، و يحب كل صالح .. فلا تجلد ذاتك ، و رفقًا بحالك ، و هوِّن عليك فكل مصيبة تصيبك تُكفِّر عن ذنوبك و ترفع درجتك في الجنة .. الله يحبك دائمًا ، و ينتظرك دائمًا ، و أنت مُرَّحبٌ بك عنده في كل وقت ، فلا تطِل في البعد .....

‏تعجبني الناس الكريمة بالكلمة الحلوة و ما تبخل فيها أبداً، يمدح أي شيء فيك .. ابتسامتك، لباسك، تصرف حلو في موقف ما، يؤمن أن التعليق الايجابي ممكن يحسّن يومك .. هذي الناس عايشين بسلام داخلي سببه ادخال السعاده في قلوب الناس

‏الحمــد لله الذي أنعم علينا بعمر
‏ جديد ويوم جديد نعيشه،،
‏ "اللهم اجعلنا من الشاكرين"
‏اللهم انا نسألك الأمن في أوطاننا،
‏ والسلامة في دينناوأبداننا،
‏ والمغفرة لآبائنا وأمهاتنا ،
‏ والبركة في أرزاقنا،
‏ والصحة في أجسادنا.
‏

‏*إنّ أَوْلى الناس بشفاعة النبي ﷺ أكثرهم صلاةً عليه، وأفضل الأوقات للصلاة عليه ليلة الجمعة و يوم الجمعة

‏إذا أردنا الوصول إلى النجاح
علينا أن نتقبل الصعوبات التي سنمر بها
ونواجهها بكل عزم وإرادة

القرآن مأواك من كل الفتن والشبهات والشهوات، وعصمتك من أمراض العقل والنفس والروح، وسلاحك ضد الحسد والسحر؛ فاحذر الهجر واحتضن دوما مصحفك متقلبا بين التلاوة والحفظ والتعلم والتعليم والتدبر والعمل.....

اللهم لك الحمد كمـآ ينبغي لجلآل وجهك وعظيم سُلطآنك

عن النعمان بن بشير، رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: إن الدعاء هو العبادة ، ثم قرأ: " ادعوني أستجب لكم، إن الذين يستكبرون عن عبادتي [غافر: 60] " ، رواه "أحمد" في "المسند" (18352)، و"البخاري" في "الأدب المفرد" (714).

والدعاء نوعان :

1- دعاء مسألة وطلب : بأن يسأل الله تعالى ما ينفعه في الدنيا والآخرة ، ودفع ما يضره في الدنيا والآخرة .

2- دعاء العبادة ، والمراد به أن يكون الإنسان عابداً لله تعالى ، بأي نوع من أنواع العبادات ، القلبية أو البدنية أو المالية .

قال "الطيبي" في "شرح المشكاة" : " أتى بضمير الفصل، والخبر المعرف باللام، ليدل علي الحصر، وأن العبادة ليست غير الدعاء "، انتهى ، (5/ 1708).

وقال "ابن رجب" في "فتح الباري" (1/ 20) : " اعلم أن أصل الدعاء في اللغة: الطلب، فهو استدعاء لما يطلبه الداعي ويؤثر حصوله، فتارة يكون الدعاء بالسؤال من الله عز وجل والابتهال إليه، كقول الداعي: اللهم اغفر لي، اللهم ارحمني، وتارة يكون بالإتيان بالأسباب التي تقتضي حصول المطالب، وهو الاشتغال بطاعة الله وذكره، وما يحب من عبده أن يفعله، وهذا هو حقيقة الإيمان.

وفي " السنن الأربعة" عن النعمان بن بشير، عن النبي صلي الله عليه وسلم قال: " إن الدعاء هو العبادة " ثم قرأ: وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ [غافر: 60] .

﴿يُدبّر الأمر﴾
ألَم تُدهِشك أمُور حدثَت لك بغِير تخطيط مِنّك فتوّكل على الله وثِق بعطَاياه وأرِح قلبك.....

من أقوال أبن الجوزي رحمه الله
من لم يقدم في الدنيا عملا صالحا
حجب عن النظر إلى وجه الجبار
وهوى في دار الندامة والبوار
في دار عذابها سموم وشرابها حميم
وظلها لا بارد ولا كريم
وطعامها الزقوم
يتردى والله في دار عذابها عذاب أليم
ومسكنها جحيم وساكنها أبدا في العذاب مقيم
يتردى والله في نار قعرها بعيد
وعذابها شديد
وشرابها صديد
ومقامعها حديد
وما هي من الظالمين ببعيد
اللهم نسألك العفو والعافية في الدنيا والآخرة
والقبول والإخلاص وحسن التبليغ وحسن الخاتمة
اللهم آمين....

‏المكان الذي لا يسمح لك أن تكون ما أنت عليه في الحقيقة
هو مكان ليس لك. سواءً كان حدودًا جغرافية أو دائرة اصدقاء

لا شيء أحب الى الشيطان من حزن المؤمن
لذلك إفرحوا واستبشروا وتفاءلوا وأحسنوا الظن بالله، وثقوا بما عند الله وتوكلوا عليه....

الوفاء غالي جدا فلا تتوقعه من رخيص ..~

خلف كل هدوء ركامآ من الانهيارات..~

واصبر لحكم ربك

‏قد يختبر الله صبرك حتى في فوضى مشاعرك،

أدع الله كثيرًا بترتيبها،

وكُن من الصابرين....

( ورحمتي وسعة كل شي )

هل تظن انه سبحانه استثناك من هذه الآيه ؟
علق آمالك بالله واطمئن .

‏لمْ يكنْ طريقُنا في الحياة مُعَبّداً..
‏كان وعِراً، مُقفراً، كثيرَ الحفر؛ لذا تعثّرنا..
كان لابدّ من السقوط؛ سقوطٍ لا ملامةَ فيه!
‏يكفينا شرف المسير…
وإنّ الذي خَلَق التّعثّرَ؛ خَلَقَ النّهوض....

استقامتك لاتعطيك الحق بالسخريه من ضلال الآخرين
فالذي اضلهم قادر ان يضلك والذي هداك قادر على هدايتهم .~

قَدِر لرِجلك قبل الخطو موضعها

جهاد النفس نار لا يعلمها الا الله
فجهاد النفس إذاً من أفضل أنواع الجهاد، قال ابن بطال:
"جهاد المرء نفسه هو الجهاد الأكمل،

قال أبو يزيد:
"ما زلت أسوق نفسي إلى الله تعالى وهي تبكي حتى سقتها وهي تضحك".

تَذَكَّرْ حَلَاوَةَ الوِصَالِ يَهُنْ عليْكَ مُرَّ المُجَاهَدَة ! . ابن القيم ... "من عرف ما يطلب، هان عليه ما يبذل".

اللهم اعنا على انفسنا فنحن ضعفاء

﴿ ربنا لا تُزِغ قلوبنا بعد إِذ هديتنا ﴾

‏قيل :
‏ذاقوا لذَّة القرب .. فخافوا من وحشة الابتعاد!

شهر شعبان مُقدِّمة لـ شهر رمضان
‏روّض شغاف قلبك من الآن على العبادات استغفارًا وقيامًا وقراءةً للقرآنِ وتدبّرًا وإلحاحًا..

"كَم بَقيَ على رَمضان ؟

بقيَ على رَمضـان تَوبـة تُخَلِّصك
مِمّا يَحرمك العَطاء
ونيّة على السّبق .. عنوانها:
لئن أحييتني لرمضان لتَـريَنّ يـا ربّ مَـا أصـنَع
وعـَقدٌ ليسَ للشَيطان فيه نَصيب
فتهيّأ
فقـَد اقتـربَ زمَـنُ القـُرب!"

{أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن آمن بالله واليوم الآخر} بسبب الجهل بمراتب الأعمال دخل الضلال على كفار قريش؛ فظنوا أنهم أتوا بأعمال عظيمة سبقوا الناس بها، وغرهم الشيطان أنهم اختصوا بها، وغفلوا عن الكفر والشرك الذي وقعوا به، وهو يبطل كل أعمالهم.

التفسير والبيان
للشيخ عبدالعزيز الطريفي

دعاء عظيم ينبغي للمسلم أن يحافظ عليه
‏روى مسلم في صحيحه من حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: كَانَ مِنْ دُعَاءِ النبي صلى الله عليه وسلم: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ زَوَالِ نِعْمَتِكَ، وَتَحَوُّلِ عَافِيَتِكَ، وَفُجَاءَةِ نِقْمَتِكَ، وَجَمِيعِ سَخَطِكَ»[1].

قال الإمام ابن القيم
- رحمه الله تعالى - :
إن الله إذا أراد بعبد خيراً سلبه رؤية أعماله الحسنة من قلبه ، والإخبار بها من لسانه ، وشغله برؤية ذنبه ، فلا يزال نصب عينيه حتى يدخل الجنة ،
قال بعض السلف : إن العبد ليعمل الخطيئة فيدخل بها الجنة ، ويعمل الحسنة فيدخل بها النار ، قالوا : كيف ؟!
قال : يعمل الخطيئة فلا تزال نصب عينيه ، إذا ذكرها ندم واستقال وتضرع إلى الله ، وبادر إلى محوها ، وانكسر وذل لربه ، وزال عنه عجبه وكبره ،
ويعمل الحسنة فلا تزال نصب عينيه ، يراها ويمنّ بها ، ويعتد بها ، ويتكبر بها حتى يدخل النار .
〖 طريق الهجرتين - ابن القيم 〗

عن أبي هريرة رضي الله عنه : أَنَّ رسُولَ اللَّه ﷺ قَالَ: ( لَيْسَ المِسْكِينُ الَّذِي يطُوفُ عَلى النَّاسِ تَرُدُّهُ اللُّقْمَةُ واللُّقْمَتانِ، وَالتَّمْرَةُ والتَّمْرتَانِ، وَلَكِنَّ المِسْكِينَ الَّذِي لا يجِدُ غِنًى يُغْنِيهِ، وَلا يُفْطَنُ لَهُ فَيُتَصدَّقَ عَلَيْهِ، وَلا يَقُومُ فَيَسْأَلَ النَّاسِ) متفقٌ عليه.

الدنيا مو كاملة للبشر ؛ لكن نكملها بالصبر والصمت .

ذلك الطفل الذي تطرده اليوم
من المسجد بسبب الإزعاج
هو نفسه الذي ستترجاه غدا
ليصلي فيه....

"سبّح مرتقبًا البشارة، منتظرًا المسرّة، سبّح حتى يلفظك الحوت وتخرج من غياهب الكرب، وينبت يقطين انفراجاتك، وحتى تجد لعريّ شتاتك دثارًا ويابسة ومأوى".

حصيرة في البيت
أفضل من سرير في المشفى
وضيق في الرزق
أفضل من ضيق في التنفس
احمد الله...

إذا أردت أن تعيش نعيم الجنة في الأرض
‏فـطهر قلبك من أمراض القلوب.
هذه صفة أهل الجنة قلوبهم نقيـة....

اللهم بلغنا شهر الخير ونحن بصحة تامة واليك اقرب يا الله :قلب ازرق:

‏{قَالُوا إِنْ يَسْرِقْ فَقَدْ سَرَقَ
‏أَخٌ لَهُ مِنْ قَبْلُ}
‏"أصابه سهم الكلمة الجارحة
‏وهو على كرسي العز والوزارة
‏لا أحد في مأمن
من كدر الحياة"
‏قال تعالى:
‏﴿فَأَثابَهُمُ اللَّهُ
بِمَا قَالُوا﴾
‏وقال تعالى :
‏﴿وَلُعِنوا بِمَا قَالُوا ﴾
‏
‏فقط هي نتيجة لكلمات قيلت
‏فــ َانتبه لِما تقول..!

هنيئاً لك الفرح يا صائم :

عن أبي هريرة رضى الله عنه قال : قال الرسول صلى الله عليه وسلم ( لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ يَفْرَحُهُمَا : إذَا أفْطَرَ فَرِحَ ، وإذَا لَقِيَ رَبَّهُ فَرِحَ بصَوْمِهِ ) .

صحيح : رواه البخاري.
المصدر : صحيح البخاري.
الصفحة أو الرقم: 1904.

ربما يكون رزقك أنك سليم مُعافى من أي مرض، وربما ستر من الله لكل أخطائك، أو لُطف منه يُنقذك في آخر لحظة، أو محبة في قلوب عباده ، أو ربما عائلة دافئة..الأرزاق شتى فلا تحصروها على الماديات فقط....

- صعِد النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ المنبرَ فنادى بصوتٍ رفيعٍ قال يا معشرَ من أسلم بلسانِه ولم يُفضِ الإيمانُ إلى قلبِه لا تؤذوا المسلمِين ولا تُعيِّروهم ولا تتَّبعوا عوراتِهم فإنه من يتَّبِعْ عورةَ أخيه المسلمِ يتَّبعِ اللهُ عورتَه ومن يتَّبِعِ اللهُ عورتَه يفضحْه ولو في جوفِ رحْلِهِ.


الراوي: عبدالله بن عمر
المحدث: الزيلعي
المصدر: تخريج الكشاف
الصفحة أو الرقم: 3/344
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
التخريج : أخرجه الترمذي (2032)، وابن حبان (5763)، وأبو الشيخ في ((التوبيخ والتنبيه)) (93) باختلاف يسير.