ً
ً
ولان الذنب صفة مرتبطة بالنفس
ولا مجال للهروب منها
وجب قرنها بصفة التوبة
والحذر كل الحذر من اليأس
او القنوط او تصديق الشيطان
في تخذيله وتثبيطه لنا
حيث يوهمنا باننا غير صادقين
في توبتنا واستغفارنا
وإلا لو كنا صادقين
ما عدنا واذنبنا مرة اخرى
بعدما تبنا واستغفرنا
وهذا هو اليأس والقنوط
بل يجب ان نتوب ونستغفر
مهما اذنبنا واخطأنا
فالله من اسمائه التواب
اي دائم التوبة والعفو
ويحب عباده التوابين
الذين كلما اذنبوا
تابوا واستغفروا
ولا يعيقهم الاستمرار في الذنب
الاستمرار في التوبة والاستغفار
لعلمهم بان الله تواب رحيم
يقبل التوبة بعد كل ذنب


ِ

ً
ً

التقيت الليلة بدكتور علم نفس
وسألته عن تخصصه فقال :
تخصصي في معالجة اضطراب المزاج
قلت المزاج ؟ قال نعم
قلت كيف ؟
قال يعني متخصص
في معالجة الوسواس القهري
والاكتئاب والانعكاسات النفسية

قلت ماهي مسببات الوسواس القهري ؟
فقال ليس له مسببات وانما هو مرض وراثي

قلت اعرف اناس لديهم الوسواس القهري
ولم يأتيهم الا بعد ان جاوزوا سن الاربعين سنة !
ثم انه لا يوجد في عائلتهم اي مريض بهذا الداء !

فقال بالنسبة لظهور المرض في هذا السن
فليس مبرر لانه متواجد من قبل
ولكن بشكل بسيط
وليس له اي آثار ظاهرة
ولكن استفحل في هذا السن
واما بالنسبة لعدم وجود
اي اصابة في العائلة
بنفس المرض فليس دليل
فالمرض قد يتوارث من سابع جد

قلت وهل له علاج نهائي ؟
قال لا ؟
قلت ولماذا ؟
فقال مبررات طبية بحتة
قلت ولكن الرسول اخبرنا
بانه ما نزل داء الا وله دواء !
قال نعم
ولكن اتحدث عن العصر الحالي
وانه لم يتم اكتشاف اي علاج
يقضي على المرض

قلت هل تعتقد بانه
قد يأتي من اصابة العين
او من تلبس الجان ؟

قال في العلم الغربي
يقولون ليس له اي اسباب
وانما هي عملية وراثية
ولكن نحن كمسلمين
نؤمن بالعين وتلبس الجان
ولعله احد الاسباب بالفعل

قلت هناك احد الاقارب
واظنه مصاب بهذا المرض
لانه اذا توضأ يستغرق حوالي الساعة
قال نعم عنده الوسواس القهري
قلت ولكنه لازال صغير السن !
قال قلت لك هي عملية وراثة

انتهت المحادثة
ولكن اقول :
اي مرض مهما كان ومهما عظم
فليس على الله بعظيم ولا كبير
فالله هو الشافي والمعافي
" واذا مرضت فهو يشفين "
لذلك لا احد يملك صفة الشفاء النهائي
سوى الله عزوجل
فهو القادر على كل شيء
ولا يعجزه شيء سبحانه وتعالى
لذلك علينا ان نتوكل على الله وحده
وان نعلم بانه لن يشفينا سواه
وان الادوية والعلاجات
ماهي الا اسباب والله هو المسبب
وعلينا الا نتكل عليها
بل نتكل على الله وحده
مع الاخذ بالاسباب مهما كان
ولكن ننتبه من الاتكال على غير الله
لانه من اتكل على شيء اوكله الله اليه
ومن اوكله الله الى شيء فقد هلك

لذلك يجب على كل مريض
ان يتوكل اولاً على الله المسبب
لا على الاسباب
وان يعلم بانه لا شفاء الا بمشيئته
وعليه ان يتجه الى الله اولاً وقبل اي شيء
وان يعلم ان الله لو لم يكتب شفائه فلن يشفى
وان قدر شفائه فسوف يشفى وان عدم العلاج
وان قال الاطباء ليس له علاج
اليقين بالله وبقدرته على كل شيء
تصنع المعجزات ..


ِ

ً
ً
حتى ان كنت ذا خلق سيء
فعليك بمعالجة نفسك بالتصبر والتحلم
ففي الاثر :
والصبر بالتصبر والحلم بالتحلم

ليس مبرر او عذر
ان تكون ذا خلق سيء
او ان تكون ذا طبع عصبي
فهذا شيخ الاسلام ابن تيمية
كان ذا حدة في خلقه
يعني عصبي وفيه شدة
ولكن كان يتغلب عليها
بالتحلم والتصبر

لذلك ليس لك عذر في تعديل سلوكك
ولانك حين تنجح في تعديل سلوكك
فسوف تشعر بالفرق الواضح
وسوف تشعر بالارتياح والسكينة

لان التحلم والحلم اجمل صفات النفس
وهي من اقوى مسببات راحة الذات والجسد

لكن البقاء على ذات المزاج
وذات الصفة البشرية
دون اي محاولة لتعديل هذه الصفة
فسوف يخسر الانسان صحته قبل اي شيء
وقد يصاب بامراض الضغط والسكر والقولون
وغيرها من الامراض العضوية والنفسية
ويعاني ويتعب

وكلما تقدم في السن
كلما زادت معاناته وزاد تعبه
والواجب الانتباه
وعدم الاهمال بحجة الطبيعة
اي ان يقول هذا طبعي
ليس عذر فكل شيء يتعدل
ويتغير ويعالج …



ِ

ً
ً

" كثير من الناس غير قادرين على قبول أخطائهم ؟

والجواب :
إنهم يعتقدون أن الخطأ ضعف
الأطفال يحتاجون إلى السقوط مرارًا
وتكرارًا حتى يتعلموا المشي
الشيء نفسه ينطبق على الكبار
يحتاجون السقوط مراراً حتى يتعلموا النضج "


ِ

ً
ً

الحب ليس في جسد وشكل
الحب في احساس ومشاعر
واخلاص وتفاني ووفاء
الشكل مع الزمن يتغير
لكن الاخلاص والوفاء والصدق
لا تفنى ولا تتغير بتغير الزمن …

لذلك احرصوا على المعدن
لا على الشكليات والمظاهر
ِ