أولا : عندما راجعت ردودي امس وجدت فيها بعضا من العصبية
فالعذر منك وممن تضرر مما كتبته ..

ثانيا : هناك حقيقة وهناك واقع وهناك بديهيات وهناك مفروض وهناك مأمول

الحقيقة : أن الله قد حلل التعدد لصالح المرأة قبل ان يكون الأمر لصالح الرجل

الواقع : أن هناك من الرجال من شوه شكل التعدد بلا داع ولا مبرر
مما عدد مصادر الضرر لأفكار الكثيرين من الشابات
الذين يخشون تكرار تجارب ذويهم واجيال سبقتهم
بعادات وتقاليد قبلية وارث فكري واجتماعي متهالك

انا افهم طرحك ..
ولكن هذا مع الوقت جعل الكثيرين من النساء يحاربون المبدأ
من اساسه .. دون النظر في حكمة وجوده ..
هذا ارث الجماعات النسوية التي تعيش به الآن ..
مما جعل الرغبة في الإصلاح أقل
والاتجاه فقط إلي بتر ما شرع الله دون النظر لحكمته منه

البديهيات : وهو الواضح .. ان الله شرع التعدد للرجل
بشرط ان يكون قادر علي العدل بين زوجاته اولا
وهذا ما سيحاسب عليه الرجل امام الله وهذ جانب يخصه ..

وهناك جانب يخص المرأة بعقلها وارادتها وبه تستطيع ان تفهم
نوايا من يود ان يجعلها زوجته .. ولها حرية القبول او الرفض ..
لها مجري من الأفكار ستسير معه طبقا لطبيعة المجتمع حولها
ولكن احيانا المجتمع قد ينغص علي من يريد ان يقبل تلك الفكرة
ببساطة لأنهم يرون الأمر انه يخص الكرامة ..
وان هناك تلك الفتاة التي قبلت ان تكون زوجة ثانية او ثالثة
واخري فضلت نفسها عليه في كل حديث بأن جعلت نفسها
ملكة في بيتها وحيدة ولا أحد شريك مع زوجها ..

هذا التمييز الذي يحدث في المجالس الخاصة
هو ما يجعل فئات معينة من النساء وقد تكون ارملة او مطلقة
او تعدت سن معين
ما تستشعر الحرج وتكبح نفسها تحت شعارات النسوية
حتي وإن ارادت وعندها القبول ان تكون زوجة تانية ..

المفروض : وهو اصلاح ما هو خاطئ في المجتمع
عندما نضع طرح امامنا .. لا ننظر لفائدته المحدودة علي فئة
لن تتضرر منه لأنها اصلا لن تخوض في الأمر ولن تعيشه ..
معني أنكي مثلا لن تقبلي يوما ان تكوني زوجة ثانية
والأمر ليس في حساباتك بمعطياتك اليوم
لا يعطيكي الحق بأن تضع ما حلله الله بقواعده علي خط النار ..
وبالتالي قد ننفر فئة اكبر قد تحتاج لمنقذ كما ذكرتي
حتي إذا وجدتي الأمر مدعاة للتهكم ..

عندما نقيس ظاهرة لا اقيسها علي دولة بعينها
الأمر لا يخص السعودية مثلا ..
انا انظر إلي كل من يأخذ الإسلام دينه
بمختلف العادات والتقاليد والظروف
ما بين بلاد يعيش كثير من ذويها تحت خط الفقر
ولا تملك رفاهية ان تناقش .. بل فقط من يبسط لها
واخري تعيش الأحلام الغربية وتناست أن هناك مرجعية لأفكارها
وهوية يجب ان تعود إليها ..

ولذلك شمولية الطرح واجب .. لكي تخدم المجتمع ..
نعم التعدد لن يصلح المجتمع وحده ...
بل هو حلقة يجب اصلاحها ضمن حلقات كثيرة..
ولذلك ذكرت في ردودي الأولي
أن الأمر يحتاج إلي حوار مجتمعي..
لوضع النقاط فيما يخصه ..
وليس كل مفروض ينفذ
بل فقط مأمول

فالمأمول ببساطة : هو أن نرضي يوما ما ..