‏كان رجل من أهل البادية اسمه "زاهر بن حرام"
وكان دميماً، فيأتي المدينة ويهدي للنبي ﷺ شيئاً
فيُهديه النبي عليه السلام تمراً ونحوه.

وكان عليه الصلاة والسلام يحبه ويقول :
«إن زاهراً باديتنا ونحن حاضروه».

جاء زاهر للمدينة لبيت النبي ﷺ فلم يجده
فذهب للسوق، فلما علم النبي عليه السلام مضى للسوق
فإذا زاهر يبيع متاعه والعرق يتصبب وثيابه كأهل البادية برائحتها
فاحتضنه عليه السلام من ورائه، وزاهر لا يُبصره، ففزع زاهر وقال :
أرسلني! من هذا ؟
فسكت النبي عليه الصلاة والسلام

فحاول زاهر التخلص والتفت فرأى النبي ﷺ
فاطمأن وصار يُلصق كتفيه بصدر النبي ﷺ
وجعل عليه الصلاة والسلام يمازح زاهراً ويصيح بالناس يقول :
«من يشتري العبد؟»
فنظر زاهر في حاله فإذا هو فقير كسير لا مال ولا جمال فقال :
"إذاً والله تجدني كاسداً يا رسول الله".
فقال ﷺ: «لكنك عند الله لست بكاسد أنت عند الله غالٍ»
فابتهج زاهر وفرح.




لعلّ فقيراً تبسمت له واحترمته فرفع يداه فدعا لك، فأفلحت.
وربّ أشعث أغبر ذي طمرين مدفوع بالأبواب لا يؤبه له لو أقسم على الله لأبرّه!

المصدر : كتاب البداية والنهاية لابن كثير - باب مزاح النبي ﷺ.

ماهو "الرشد"..
ما الذي طلبه أصحاب الكهف!؟

حين "أوى الفتية إلى الكهف"..
لم يسألوا الله النصر، ولا الظفر، ولا التمكين..
فقط قالوا:
"ربنا آتنا من لدنك رحمة وهئ لنا من أمرنا رشداً"
"رشداً"

والجن لما سمعوا القرآن أول مرة قالوا:
(إنا سمعنا قرآنا عجباً يهدى إلى الرشدِ فآمنا به)
وفي قوله تعالى "وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ۖ أُجِيبُ دَعْوَةَ
الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ۖ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ"

"الرشد" هو:

- إصابة وجه الحقيقة..
- هو السداد..
- هو السير في الإتجاه الصحيح..
فإذا ارشدك الله فقد اوتيت خيراً عظيماً.. وخطواتك مباركه..
وبهذا يوصيك الله أن تردد: "وقل عسى أن يهديني ربي لأقرب من هذا رشدا "

بالرشد تختصر المراحل، تختزل الكثير من المعاناة
وتتعاظم لك النتائج، حين يكون الله لك "ولياً مرشداً"

لذلك حين بلغ موسى الرجل الصالح لم يطلب منه إلا أمراً واحداً هو
"هل أتبعك على أن تعلمن مما علمت رشداً"
فقط رشداً..

فإن الله إذا هيأ لك أسباب الرشد..
فإنه قد هيأ لك أسباب الوصول للنجاح الدنيوي والفلاح الأخروي..

اللهم هيئ لنا من أمرنا رشداً.

سأل رجل مهموم أمير المؤمنين عليُّ بن أبي طالب رضي اللَّه عنه فقال:
"يا أمير المؤمنين لقد أتـيتك وما لي حيلة ممَّا أنا فيه من الهمِّ"

فقال أمير المؤمنين:
"سأسألك سؤالين وأُريد إجابتهما"

فقال الرَّجل: "اسأل"

فقال أمير المؤمنين: "أجئت إلى هذه الدُّنيا ومعك تلك المشاكل؟"

قال: "لا"

فقال أمير المؤمنين: "هل ستترك الدُّنيا وتأخذ معك المشاكل"؟

قال: "لا"

فقال أمير المؤمنين:
"أمرٌ لم تأتِ به، ولن يذهب معك.. الأجدر ألَّا يأخذ منك كلَّ هذا الهمِّ
فكن صبوراً على أمر الدُّنيا
وليكن نظرك إلى السَّماء أطول من نظرك إلى الأرض يكن لك ما أردت

ابتسم..
فرزقك مقسوم، وقدرك محسوم..
وأحوال الدُّنيا لا تستحقُّ الهموم.. لأنَّها بين يدي الحي القيوم"


ومن أعظم ما تُدْفَعُ به الهموم:
الإيمان الرَّاسخ الذي يولِّد عملاً صالحاً، ليس إيماناً بالكلام؛
بل إيمان يتبعه عمل


قال اللَّه -تعالى-:
(مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ) يعني في الدُّنيا،
(حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ) [النحل:97]