10-07-19, 07:13 AM
| #13 | ||||||||||||||
  
|  العمل والتزكية من الآيات لا يَستَأذِنُكَ الَّذينَ يُؤمِنونَ بِاللَّهِ وَاليَومِ الآخِرِ أَن يُجاهِدوا بِأَموالِهِم وَأَنفُسِهِم وَاللَّهُ عَليمٌ بِالمُتَّقينَ ...) الإيمان بالله واليقين الصادق بالآخرة يحمل النفس على امتثال أوامر الله والإقبال على العمل الصالح ... إنَّما يَستَأذِنُكَ الَّذينَ لا يُؤمِنونَ بِاللَّهِ وَاليَومِ الآخِرِ وَارتابَت قُلوبُهُم ...) التخلف عن الجهاد وعدم الرغبة في أعمال الخير بوجه عام سببه عدم الإيمان التام وانعدام اليقين وذلك بسبب عدم سلامة القلب ... إنما يباشر القلب حقيقة الآخرة بسلامة الإيمان فيه (وارتابت قلوبهم) ولو أرادوا الخروج لأعدوا له عدة ...) المعذور من فعل الطاعات أو التخلف عن الجهاد هو من كان لديه إرادة في القلب للعمل وأخذ بالأسباب اللازمة ثم منعه عن فعلها مانع شرعي ... ولَو أَرادُوا الخُروجَ لَأَعَدّوا لَهُ عُدَّةًوَلكِن كَرِهَ اللَّهُ انبِعاثَهُم فَثَبَّطَهُم وَقيلَ اقعُدوا مَعَ القاعِدينَ...) كانت البداية أولا في عدم الرغبة وعدم الإرادة للعمل لذلك لم يستعدوا فترتب عليها عقوبة (فثبطهم)... من وسائل التفاعل مع الآيات للاستشفاء بالقرآن ... -الاستعاذة بالله وصدق اللجوء إليه وسؤاله أن لا يكون في النفس صفة من الصفات المذكورة -عرض القلب على الآيات ووقفة صادقة مع النفس إذا شعر العبد أن به صفة من هذه الصفات فيجب عليه الاستعانة بالله و مجاهدة نفسه على التخلص منها.. - كان النبي صل الله عليه وسلم يكثر من دعاء اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك فلا يأمن مؤمن على نفسه من تقلب قلبه فمن وجد خيرا فليسأل الله الثبات ومن وجد غير ذلك فليستعن بالله ويتدارك نفسه ... مقتبس من تدبرات قرآنية | ||||||||||||||
| |
|
10-13-19, 02:53 PM
| #14 | ||||||||||||
 مَشَـآــآــآعِـر~شَـآــآــآعِـر
|
جزاك الله خير
| ||||||||||||
| |
|
10-20-19, 01:52 PM
| #15 | ||||||||||||||
| العمل والتزكية والفوائد من الآيات يحذَرُ المُنافِقونَ أَن تُنَزَّلَ عَلَيهِم سورَةٌ تُنَبِّئُهُم بِما في قُلوبِهِم قُلِ استَهزِئوا إِنَّ اللَّهَ مُخرِجٌ ما تَحذَرونَ في الآية وعيد من الله عز وجل أن كل من أصر على الاستهزاء والسخرية بالدين فلابد أن يخرج الله ما في قلبه هو القهار سبحانه فليس لأحد قدرة تعلو فوقه ... ولَئِن سَأَلتَهُم لَيَقولُنَّ إِنَّما كُنّا نَخوضُ وَنَلعَبُ الأمر خطير قد يخرج المسلم من الإيمان بالله إلى الكفر بكلمة أو بعمل وهو لا يدري ما تؤول إليه كلماته وأفعاله ... نسأل الله العافية والسلامة لنا وللمسلمين .. الاستهزاء أو الانتقاص بالله سبحانه وتعالى أو بآياته أو برسوله كفر مخرج عن الدين لأنه مناف للإيمان فالإيمان مبني على تعظيم الله ودينه ورسله.... قال تعالى ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب ... دلالة إيمان العبد وتقواه تعظيمه لله عز وجل وكل ما يتعلق بالدين إن نَعفُ عَن طائِفَةٍ مِنكُم نُعَذِّب طائِفَةً ...) من تتبع مواضع الرحمة والمغفرة في القرآن سيجد أن الله عز وجل في كثير من آيات الوعيد الشديدة ..يأتي بعدها بلطفه وسعة رحمته لنعلم ونتيقن أن الوحي جاء رحمة وشفاء وهدى ونور .... قال تعالى : إلا الذين تابوا وأصلحوا واعتصموا بالله وأخلصوا دينهم لله .... وقال تعالى: إلا الذين تابوا من بعد ذلك وأصلحوا فإن الله غفور رحيم وقال تعالى: إلا الذين تابوا من قبل أن تقدروا عليهم فاعلموا أن الله غفور رحيم وغيرها من الآيات الكثير ... مقتبس من تدبرات قرآنية | ||||||||||||||
| |
|
10-20-19, 02:09 PM
| #16 | ||||||||||||||
| العمل والتزكية من الآيات ورضوان من الله أكبر ...) يحل الله عز وجل على أهل الجنة نعيم فوق نعيمهم وهو رضاه عنهم فمهما كان نعيم الجنة فلا يطب إلا برؤية الله عز وجل وحلول رضاه عليهم فهي الغاية التي كان يسعى إليها المحبون في الدنيا... نسأل الله أن يجعلنا منهم يا أيها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم..) لابد من جهاد الكفار باليد وجهاد المنافقين بالحجة والبيان في حالة أنه اقتضى الأمر ذلك .. وفي ذلك ردع لعدم انتشار الفساد والاستمرار فيه وفيه تصحيح للمفاهيم والعقائد الباطلة وفيه إزالة الشبه التي لا تزال إلا بالعلم اليقيني وفيه إقامة الحجة على المخالفين وفيه إعلام للجميع أنه يخضغ تحت شرع الله ولابد من الالتزام به ... وفيه توعية للرجوع للحق والتوبة إلى الله فإن يتوبوا يك خيرا لهم ...) التوبة الصادقة تجلب للإنسان الخير وتبعد عنه الشر ويدخل تحت ولاية الرحمن .. مقتبس من تدبرات قرآنية | ||||||||||||||
| |
|
10-21-19, 08:45 AM
| #17 | ||||||||||||||
| العمل والتزكية من الآيات (لكن الرسول والذين آمنوا معه جاهدوا بأموالهم وأنفسهم وأولئك لهم الخيرات وأولئك هم المفلحون) الجهاد بأس شديد يحتاج لرسوخ الإيمان في القلب ... ومن استعان بالله في أعمال البر و مجاهدة النفس وتزكيتها وتطهير القلب امتلأ بالإيمان المقتضي لطاعة الله في المنشط والمكره ولا على الذين إذا ما أتوك لتحملهم قلت لا أجد ما أحملكم عليه تولوا وأعينهم تفيض من الدمع حزناً ألا يجدوا ما ينفقون) - من علامات الإيمان ان يُحدث المؤمن نفسه بنية الجهاد في سبيل الله ... ويحزن إذا كان هناك مانع يمنعه من الخروج وقت الجهاد (تولوا وأعينهم تفيض من الدمع حزنا ألا يجدوا ما ينفقون ) وفي حديث عظيم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من مات ولم يَغْز ولم يُحدث نفسه به مات على شعبه من نفاق ... - بركة نية الخير في قلبك توصلك لأجر أعمال لم تعملها كأنك قمت بها وذلك من فضل الله الكريم سبحانه إذا نصحوا لله ورسوله ...) النصح لله ورسوله منزلة تقتضي الإخلاص و الصدق مع الله فقد تتمنى فعل طاعة وتعجز عن القيام بها ويوفقك الله لنصح أو حث وتشجيع غيرك لفعلها فتنال الأجر مقتبس من تدبرات قرآنية | ||||||||||||||
| |
|
10-22-19, 08:22 AM
| #18 | ||||||||||||||
|
بعض العمل والتزكية من الآيات وسيرى الله عملكم ورسوله ..) اجتهد في الطاعات والاعمال الخفية التي لا يطلع عليها أحد إلا الله (مقصد عمل) الأعراب اشد كفراً ونفاقاً وأجدر أن لا يعلموا حدود ما أنزل الله...) كلما بعد الإنسان عن مواطن العلم الموجب لمعرفة الخير والشر والصلاح والإيمان كان أقرب للكفر والنفاق في الآية دلالة على فضل العلم النافع وأنه سبب في تصحيح المفاهيم والتصورات العقلية الخاطئة وسبب لترقيق القلوب والانقياد لدواعي الخير قال تعالى الأعراب أشد كفراً ونفاقاً .. وقال تعالى ومن الأعراب من يتخذ ما ينفق مغرماً.. وقال تعالى ومن الأعراب من يؤمن بالله واليوم الآخر .. - فيه دلالة على أن الله عز وجل لم يذمهم لمجرد أنهم من البادية والبراري وإنما الذم على ترك الأوامر والنواهي الشرعية وفيه دلالة على أن الكفر والنفاق يزيد وينقص ويخف ويغلظ بحسب الأحوال ... - أهل البادية اشد كفرا ونفاقا من أهل الحضر لما ذُكر من أسباب البعد عن العلم النافع والحرص على المال مما أدى لقساوة الطبع وفيه دلالة على أن البيئة التي يعيشها الإنسان لها تأثير في طبعه (فائدة) -احرص على مخالطة الصالحين وأهل العلم النافع الذي به تزكو نفسك ثم تدفعك إلى الأعمال الصالحة (مقصد عمل) والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه ...) ما زال هناك أمل في الدخول تحت ولاية الله والوصول إلى اعلى الدرجات وهي رضوان الله عز وجل إذا حذونا حذو المهاجرين والأنصار بالاعتقادات والأقوال والأعمال ... (تزكية) مقتبس من تدبرات قرآنية | ||||||||||||||
| |
