محاكمه كاتب مع ضيفنا الخامس ( النايفه ) - الصفحة 47 - منتديات مسك الغلا

**النايفه** · 04-12-21, 02:46 AM


	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمو المجد


	. مرحباا .. النايفة منورة الحته والله انا انبهرت من اللقاء من ردودك حقيقة وشخصيتك ماشاءالله عليكِ يالنايفة انتِ من الشخصيات هنا الي تشدني لها الفيلسوف كالعادة يحب يبهرنا بالأسئلة عاد جيت خفيفة م فراسي اسئلة والله لكن استمتعت جداً هنا .. تحيتي

باقي حته وابكي

ياااهلا ومرحبا ومسهلا بالسمو كله

شرفني مرورك

وانا أقل شأناً مما تظنين

قفلي بوابة المحاكمه فضلا امام الدكتوره

لاتوطوط هنا حتى نخلص الإجابات

**النايفه** · 04-12-21, 03:04 AM


	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجادل 2018


	هل يستطيع الكاتب أن يكون موضوعيا منصفا 100% مثال: اعتبر البيروني في كتابه عن الهند منصف يُقال جرد عن فكره أنه مسلم وأخذ يكتب بإنصاف الكاتب المتجرد من الهوى،، هل ترين ذلك ممكن الحدوث فعليا ؟؟؟ تلك النسبه لاتجدي الا بالنتخابات العربيه :chulo: اعتقد ممكن ان يجيد قرائة الواقع والمراجع ويجتهد في ذلك لكن ايضاً لن يأتي بتاك النسبه متى تحسين أن الهوى مال بصاحبه ميلا عن الموضوعية ؟؟؟ عندما يتعصب لفكرِه المستشرقين هل تقرأ لهم النايفة إذا نعم من هو المستشرق اللي وجدته النايفة كثير الأنصاف ومن المؤرخ اللي كان كثير الإجحاف ؟؟؟ رحم الله امرء قال لا أعلم في الفترة الأخيرة ظهرت لدينا موجه المستغربيين " الأستغراب" كموجه مضادة للأستشراق لماذا تأخر ظهورهم إلى هذه الفترة المتأخرة جدا لو قسناها بالمستشرقين ؟؟؟ وان كنت افهم مغزاها ومعناها لكن لم أقرأ لهم هل تتوقعين أن يكون المستغربيين أكثر إنصافا من المستشرقين ؟؟؟

**النايفه** · 04-12-21, 03:10 AM


	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجادل 2018


	أكيد يا الجميلة وأكيد يا شاعرتنا والحال عال العال طالما نحن بالمرقاب وأنا عارفة أنهم لعبتج تتوقعين كيف سألتج عنهم أكل وأمل لو كان للشيء المفروض عليّ اللي ما أحبه لكن طالما أنا هنا فذي الشيء محبب إلى قلبي وأعشقه وأناضل لشيء أؤمن به فالقضايا اللي ما تدخل مزاجي لا تستحق تحريك النضال وأنتي يا الغالية تستاهلين كل نضال وحب وتقدير واحترام وتدفعين كم وأزيد ويمشي ويركض وينفذ في سبيل اللي أعزهم مثلج وشرواج أكيد وبعد يومين من الآن نحتري الإجابات الشيقة بإذن الله

طبعا راح أستمر في ممارسة سطوتي بالتعامل مع " الثناء “
راح اتجاهله كالعاده
عجزاً عن رد الثناء بالثناء

لكن للأمانه أبهرتني حماستك لكل مايثير " إعجابك أو فضولك او اهتمامك "
قضاء كل ذلك الوقت في النبش
والحوار والاسئله
كل ذلك الشغف عجيب
نحن في طريقنا لتعلم أصول الشغف

تجلدين من قلب

**النايفه** · 04-12-21, 03:36 AM


	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجادل 2018


	النايفة هنا القيم والمبادئ اللي تقع برأس قمة ،،، مش الكل يستطيع أن يكون نبيلا أو متسامحا بشدة مش الكل يمثل حكمة ومشل الكل يقدر يتعامل مع فن التجاهل وليس الكل كرماء طبع ،،، من هو الشخص النبيل ؟؟؟ بمفهوم عامي هو الإنسان " السمْح " هو الشخص رفيع القيم والأخلاق أينما حل أسعد من حوله وان غاب افتقده الجميع ما هي درجة التسامح اللي تستطيع النايفة تصل لها وبعدها تقول عجزت أسامح ؟؟؟ وضعت لنفسي ميزان للتسامح كلما تجاوز احدهم علي وعرضت الأمر للرد أو العفو تذكرت حاجتي لعفو ربي يوم الحساب هنا أردع نفسي دون الإنجراف خلف رغباتها بالرد او الثأر الحكمة تختلف وجهات نظر البشر تجاه الحكمة ذاتها كما تختلف الثقافات حول دول العالم ،،، لكن بالعموم من الشخص الحكيم ؟؟؟ أعتقد أن التباين والإختلاف حول الحكمه محدود جدا وضئيل قد نختلف حول مفاهيم أخرى أما الحكمه فلا والحكيم هو ذو الرأي السديد من يقيس الواقع والوقائع ويلتزم باحترام كافة الأطراف رأي أفلاطون بأن الفلاسفة هم رأس الحكمة " العقل" فهل تجدين فعلا الحكيم به درجة من التفلسف ؟؟؟ ليس بالضروره هل الفيلسوف هنا كان حكيما ً دوعاابه فقط بمنتهى الجديه قد يكون هناك راعي اشعث أغبر يمتلك من الحكمه والرأي السديد والمنطوق الفريد مايقارع به أساتذة الجامعات ما أراه أنا حكمة قد تراه النايفة ضعف وينعكس متى نصل لدرجات التضارب والاختلاف في الآراء تجاه تحديد الحكمة ذاتها ؟؟؟ كما ذكرت نسبة التباين ضعيفه الحكمه غالباً هي الرأي السديد الذي ينال رضى أغلب الأطراف التجاهل من وجهة نظري فن وفن كبير التجاهل مش بس فقط أتجاوز عن كلام يحاول ينتقص من قدري والرد عليه هو تأكيد للجهل ،،، التجاهل به سمة ترفع به سمة تمرير لمن لا يستحق الرد وما لا يستحق الألتفات فأين يقع فن التجاهل في محل إعراب النايفة ؟؟؟ ممكن ان يكون التجاهل اكراما لقريب نحرص على وصله وممكن أن يكون التجاهل ردعاً لبعيد أساء فعله وممكن أن يكون التجاهل عقاباً واحتقاراً لدنيء قل أدبه عاد أختاري الإجابه اللي تعجبك من هو كريم الطبع الأجودي النادر ؟؟؟ هو من يتلمس حاجة محبيه دون سؤالهم والحاجه هنا المعنويه قبل الماديه وقفت كثيرا أدقق عند كلمة " تلاشت" والتلاشي هو الأختفاء النهائي حتى وإن تمتع البشر بهذه المعايير الأخلاقية لكن لاختلاف البشر ذاتهم لا يمكن تحقيق التلاشي بقدر التوليف أو المقاربة ما رأي النايفة هنا ذي تهمة على فكرة ؟؟؟ قد يكون مفهومي للتلاشي خاطيء لكن ماقصدته هو تشرذم وتشتت القطيعه بين الناس الى اشلاء بدلاً من أن تكون كتله صلبه تحول بين الناس وأحييج على نقاء السريرة يا الغالية بعض مما لديكم

**النايفه** · 04-12-21, 03:50 AM


	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجادل 2018


	عاد أنا اختلف هنا جاء دوري أرفع لافتات الاحتجاج ،،، الحزن والبؤس شعورنا لكن البعض لو لم يكن موجودا في هذا الوقت لا يلزمني أصنفه كالنفس من نفسها ،، تعلمت يا النايفة شيء مهم وليس كلام إنشائي إن هناك ناس تكون بلسمك في وقت شدتك ذيلا قراب من القلب وأنا كذلك لهم لذا أصنفهم بالنادرين لكن موجودين كما أنا موجودة بحياتهم ،،، ساعات اللين شكثر اللي حولنا أكيد والناس مش مجبرين على الحزن لأن طبيعة البشر تبحث بالذات كما قلتي في هذا الزمن عن الفرح أما محدن ناقص حزن ويشاركني أحزاني لا والله هناك من يكون قيد محزم وعضيد وسند لهذا الوقت ومن تجربة ذاتية وقت الشدايد لقيت من ينحط على يمناي لقيت من يشيلني لذا نظرتي للناس لا زال فيهم الخير أنا أتكلم هنا عن صفوة من الناس فليس الكل مثل الصفوة ،،، رايج طال عمرج هنا ؟؟؟ دائما أقول أن لنا ذات الرأي لكن قد تختلف الصيغه ماقصدته هو كالتالي مثلا الإنسان البائس الذي يلتزم بالعزله مثلاً بحجة الناس مافيهم خير لا ياسيدي هنا المشكله منك وفيك آخر قد لاينتج بعلمه ويتذمر بعدم تعاون الآخرين معه لا ياسيدي أنتج أنت وستجد نتيجة جهدك وآخر يتحلطم دائم بحجة ابتعاد الناس عنه طيب انت قرّب ، طور نفسك حتى تجذب اهتمامهم .. أما فيما يخص وجهة نظرك فهي سليمه 100٪100 الناس للناس والرفيق مايستغني عن وقفة رفيقه واستطيع أن أقول عن ذاتي كما قالها ابن علوش اللي ياما تمثلت ببيته في مدوناتي " أنا صاحب عسر ولكن أقول وأيضا لين " كفو تنطح كفو بالجادل فكيف تصنف النايفة صحبتها للأخريين ؟؟؟ " فزاعه " الأخوه العرب فزاعه لاتعني شي يثير الرعب بل تعني من " يفزع " بمعنى يهرع لمساعدة صديقه هل يوجد صاحب عسر في حياة النايفة ؟؟؟ ان خليت خربت ما هي مواصفات أصحاب الصفوة ؟؟؟ الساكنون بين الشرايين والمقل هناك يكونون بالقرب يبعدون الكدر ويزرعون سنابل الفرح

**النايفه** · 04-12-21, 03:58 AM


	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجادل 2018


	ما سبق استطيع من خلاله أقول إنه رابط لما سبقه ،،، يُقال كمثل دارج بين البايع والشاري يفتح الله كناية عن فض البيعة في البضائع المادية شراء النفوس أقوى أثرا لذا كانت الحرية ثمنا غاليا أيام الرق وأسواق النخاسة اليوم نحن أحرار ولله الحمد وولدنا أحرارا لكن البعض يعيش حالة العبودية متى تجدين حرا يعيش كمملوك ؟؟؟ ذالك من يقال له " يقدح من راسه " ممتهى الحريه عندما يكون لك رأي مستقل ونافذ متى يكون الفرد سجين ذاته ؟؟؟ اذا أصم أذنيه عن النصح السديد وعن سماع الحق ،،، ولننتقل الآن للرابط مع ما سبق من رد متى تحس النايفة أن من أمامها بايع وتقول: تفضل سمح الله دروبك ؟؟؟ نلتمس الأعذار للناس ما استطعنا قد لايكون بائعاً لكن " مفلساً " لايملك من العطاء شيئاً اما ان كان بائعاً جلياً أذهب بطريق آخر دون دون وداعيه حتى ومتى تحس أنا لا تقدر بثمن وتحرص على اللي دايم الدوم شاري ؟؟؟ الكثير يستحق الشراء وبذل الجهد والعطاء لأجله نحسن الظن بالناس عندها تزدهر تجارة الشراء لدينا النايفة في مبدأ البيع والشراء متى تبيع ومتى تشتري ؟؟؟ من البقاله فقط

\| أصدقاء منتدى مسك الغلا \|
مدونة مسك الغلا	مدونات	خطوط عربية	تحميل خطوط	صور سكرابز	خطوط انجليزية
شات الرياض	شات الرياض الصوتي للجوال		شات حسبتك لي	شات تعب قلبي الصوتي	شات تعب قلبي الكتابي
شات فلة الخليج	شات فلة	شات السعودية	شات جوال	شات جفى	شات قلوب
شات القصيم	شات الغلا	شات الود	شات السعودية للجوال	شات الخليج
شات كتابي	شات سعودي للجوال		شات القروب	شات بنات السعودية	شات حب السعودية
شات شقى	شات جوال	شات للجوال	شات عربي للجوال		شات كرم الشام
شات احساس	شات بنت	شات سعودي		شات تعب قلبي	شات حبي
شات الخليج	شات مملكة الحب	شات بنت السعودية		شات السعودية	شات دلع السعودية
شات سعودي كام	شات فلة الخليج