ً
ً
لسنا اغبياء
انما نستدعي الحقائق
من عمق المواقف
بأسلوب التغابي ‏..


ِ

هنا الحرية الغربية الكافرة
والتي ترتكز اسسها
على الجنس والانحلال
والمصالح باي طريقة تكون ‏..

ً
ً

قيمة الأشياء
ليست بالكثرة والتأييد والوهج
ولو كانت تقاس بالكثرة والتبع
لكان الشيطان اهم قيمة من اي احد
فاتباعه اكثر من اتباع غيره
بينما بعض الأنبياء الاصفياء
لم يكن لهم الا تابع او تابعين فقط
لذلك القيمة لا تقاس بالكثرة ولا بالشهرة
بل بعمق التاثير وجوهرية المبدأ ‏وصدق الأثر ‏..


ِ

ً
ً
الانسان ليس ملاك
خالص من الخطأ والنقص
وان ظننا من خلال كتابته
ومن خلال كلماته ومثالياته
بانه الكامل النقي الملهم
لكن يبقى بانه بشر
يعتريه ما يعتري غيره
يضحك ويبكي
ينسى ويذكر
يخطئ ويصيب
يحب ويكره
ويمل وينشط

لذلك علينا التفريق
بين المثاليات والخيال
وبين الحقيقة والواقع
وكلنا ذاك الانسان ‏..


ِ

ً
ً
فلسفة لا يفهمها الا عميق فهم

" بعض التصرفات
دلالتها على نقيض ظاهرها أبين
من دلالتها على حقيقة ذاتها
فشدة الإعراض قد تكون لشدة الرغبة
وتطرف الاستغناء قد يكون أمارة عن إلحاح الحاجة
والمبالغة في التجاهل قد يدل على كمال الاعتناء
وكما يقول ابن حزم :
"ورب إعراض أبلغ في الاسترابة من إدامة النظر"


ِ