12-26-22, 08:21 AM
| #7 | ||||||||||||||
  
|  خشعنا_لك 5️⃣ إن عقدنا العزم على إصلاح صلاتنا وتحصيل الخشوع فيها {{من أين نبدأ؟}}⁉️ ١/ سنبدأ من ترديد الأذان .. فالأذان شعيرة من شعائر الله، فإذا عظمتها، وجمعت قلبك إذا قال المؤذن "حي الصلاة" قلت: "لا حول ولا قوة إلا بالله" .. مستحضراً أن لا معين لي على صلاتي وخشوعي فيها إلا أنت يا الله، إن لم تعني لن أعان.. [هذه الإستعانة بداية الطريق،،] ٢/ إسباغ الوضوء بإكماله وإتمامه على الوجه المسنون .. ويعينك على هذا الإسباغ استحضارك أن الذنوب تتساقط مع آخر قطرة ماء، تخرج من سمعك وبصرك ويديك ورجليك، وأن الوضوء عبادة والله غني عن أي عبادة يؤديها صاحبها بقلبٍ ساهٍ غافل .. ٣/ حرصك على الإتيان بالأدعية الواردة بعد الوضوء بقول: "أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً عبدالله ورسوله .. اللهم اجعلني من التوابين ومن المتطهرين" إلا فتحت له أبواب الجنة الثمانية يدخل من أيها شاء .. وفتح أبواب الجنة الثمانية ليس بالأجر البسيط..! الدعاء الثاني الذي ورد أيضاً بعد الوضوء قول: "سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك". كل هذا الحرص في الأذان وإسباغ الوضوء والأدعية والاستغفار إنما هو تهيئة للوقوف بين يدي الله في الصلاة .. لتعرف عِظمِ أمر الصلاة، فهي عمود الدين، وهي القاعدة، وهي السقف، وهي أولا وهي آخراً، هي أول ما يحاسب عليه من الأعمال يوم القيامة .. هي رأس مالك بعد التوحيد هي مفتاح ديوان أعمالك فلن يُقبل منك شئ إلا بفعل الصلاة .. [لن نُفلح في شئ ما لم نُفلح في صلاتنا] أصلحوا صلاتكم، تنصلح حياتكم كلها .. يتبـــــــ؏ بعون الله ... | ||||||||||||||
 |
|
12-26-22, 08:22 AM
| #8 | ||||||||||||||
| خشعنا_لك 6️⃣ اختار ابن رجب رحمه الله في رسالته: [الذل والإنكسار للعزيز الجبار] ستة مواضع في الصلاة يظهر فيها ذل العبد وانكساره، فعلينا ونحن في طريقنا لإصلاح صلاتنا أن نهتم بها ونبدأ بجمع قلوبنا فيها .. الموضع الأول: إذا وقف المصلي و وضع يديه على صدره، وطأطئ رأسه ورمى ببصره إلى موضع سجوده .. قال الإمام أحمد عن هذا الوقوف: هو ذلٌ بين يدي عزيز ..! وكأن الوقوف بهذه الهيئة وضعٌ خاص شرعه الله لمن أراد الدخول عليه، فالصلاة ما هي إلا دخولٌ على الله .. فإذا كبرت ودخلت لصلاتك فاستحضر أموراً ثلاث: أن الله قِبلَ وجهك. وأن الله بينك وبين القبلة. وأن الله يُقبل عليك. قال ﷺ: "لا يزال الله مقبلا على العبد في صلاته ما لم يلتفت فإذا صرف وجهه انصرف عنه". واعلم أن هذا القيام يغيظ الشيطان، يقول ابن القيم رحمه الله: "إن العبد إذا قام في الصلاة غار الشيطان منه فإنه قد قام في أعظم مقام وأقربه وأغيظه للشيطان وأشده عليه". يتبـــــــ؏ بإذن الله ... | ||||||||||||||
| |
|
12-27-22, 08:15 AM
| #9 | ||||||||||||||
| خشعنا_لك -7️⃣- الموضع الثاني: [عدم الالتفات ].. سواء كان التفات البدن: وهو كثرة الحركة في الصلاة . أو التفات القلب: وهو انشغاله بالهواجس والوساوس والأفكار . • وهذه هي خطة الشيطان في الصلاة، قائمة على إلهاء القلب واشغاله وقذف الوساوس فيه.. فيذكّره في الصلاة ما لم يكن يذكر قبل دخوله فيها حتى يقوم فيها بلا قلب ..! فلا ينال من إقبال الله وقربه ما يناله المقبل الخاشع الحاضر بقلبه في صلاته .. • إنه اختلاسٌ يختلسه الشيطان من صلاة العبد، فينقص أجره، وينصرف الله عنه. ومما يعينك على عدم الالتفات في الصلاة: ▪التنويع،، لا تجعل صلاتك كلها على نفس القراءة التلقائية المتكررة . نوّع في أدعية الاستفتاح، وصيغ التسبيح في الركوع والسجود، والحمد إذا رفعت من الركوع. ▪لاتعود نفسك على الصلاة الخفيفة وقراءة السور القصيرة،، فالتخفيف لا نهاية له، ومن عوّد نفسه على التخفيف فلن يصل للخشوع. ▪احرص على الإستعاذة قبل القراءة فإنها تطرد عنك الشيطان،، ▪ابذل جهدك في فهم ماتقرأه في صلاتك من أدعية واذكار وقرآن،، وكأقرب مثال: أتعرف مامعنى (تعالى جدُك) التي تكررها في دعاء الاستفتاح؟ ▪اسمع نفسك صوت قراءتك في الصلاة،، فهذا مما يعينك على خشوعك وحبس قلبك عن التشتت. يتبـــــــ؏بإذن الله | ||||||||||||||
| |
|
12-29-22, 08:35 AM
| #10 | ||||||||||||||
| سلسلة خشعنا_لك 8️⃣ الموضع الثالث: الركوع ،،، والركوع في هيئته وصورته هو انحناءٌ وانخفاضٌ كله ذُل، لذلك كانت العرب تأنف من الركوع لا تفعله. ثم تأمل في دعاء النبي عليه الصلاة والسلام فيه (اللهم لك ركعت وبك آمنت ولك أسلمت، خشع لك سمعي، وبصري، ومخي، وعظمي، وعصبي، وما استقلت به قدمي) .. هذا التفصيل وهذه الإطالة وهذه الإستفاضة في الدعاء ما هي إلا فقرٌ ومسكنة وخضوع، كل شئ فيَّ يارب ... تطامن لك، تذلل لك، خضع لك .. وأرشدنا عليه الصلاة والسلام بقوله: "فأما الركوع فعظموا فيه الرب". ومما يعينك على هذا التعظيم أن تفقه أمراً مهماً..! وهو أن التسبيح الذي تردده في ركوعك (سبحان ربي العظيم) هو أعلى مراتب التعظيم التي لا يستحقها إلا الله .. ولا تليق إلا بالله .. قال السمعاني وغيره من أهل العلم: "التسبيح هو مبالغة في التعظيم". وورد عن ابن عباس رضي الله عنه أنه قال: "سبحان الله كلمةً ارتضاها الله لنفسه". لذلك كانت السموات تسبح، والأرض تسبح، والملائكة تسبح، والرعد يسبح والجبال تسبح، والكون كله خاضعٌ لله بالتسبيح .. فإن استحضرنا هذا المعنى وهذا التعظيم ونحن نردد "سبحان ربي العظيم"، لتلذذنا في ركوعنا وأطلنا فيه وحققنا [عبودية الإنكسار] ،،، يتبـــــــ؏ بإذن الله ... | ||||||||||||||
| |
|
12-29-22, 08:36 AM
| #11 | ||||||||||||||
| سلسلة خشعنا_لك 9️⃣ الموضع الرابع: السجود،،، أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد، وأذلّ ما يكون وهو ساجد .. فالساجد منكسرٌ، ناكسٌ رأسه بين يدي ربه، مشهرٌ إفلاسه، يناجي ربه .. كان رسولنا صلّ الله عليه وسلم يضرع لربه في سجوده فيقول: "اللهم اغفر لي ذنبي كله، دقّه وجلّه، وأوله وآخره، وعلانيته وسره ". "اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك، وبمعافاتك من عقوبتك، وأعوذ بك منك لا أحصي ثناءً عليك أنت كما أثنيت على نفسك". وكان علي بن الحسن إذا سجد يقول: "مسكينك بفنائك، عبدك بفنائك، فقيرك بفنائك" .. ثم يدعو .. كلما كان سجودك على هذا الخضوع والذل والإنكسار، كنت قريباً من ربك .. فالله قريبٌ من الساجدين، والله قريبٌ من المنكسرة قلوبهم، والله قريبٌ من الداعيين المتضرعين .. فإذا سجدت، فأظهر لله ضعفك وفقرك ومسألتك وحاجتك .. وتضاعف ما أمكنك فإن اللُطف مع الضعيف أكثر ،، يتبـــــــ؏ بإذن الله .. | ||||||||||||||
| |
|
12-30-22, 08:43 AM
| #12 | ||||||||||||||
| سلسلة خشعنا_لك _🔟_ الموضع الخامس : الجلوس،،، حين يجلس مفترشاً ساقه، ناصباً قدمه، خافضاً رأسه، رافعاً سبابته، جِلسةٌ كلها ذلّ .. وكأن المصلي يقول: الذل والفقر هو وصفي أنا، والعلو والكبرياء هو وصفك أنت يارب .. ثم تأمل في ألفاظ التشهد الذي يردده، فكلها تمجيدٌ وتقديسٌ وخضوعٌ وفقر .. [التحيات لله] : كل تحية يمكن أن تُقال لأحد، أو يُحيا بها أحد فأنت أحق بها، ولايستحقها إلا أنت .. وكل {الصلوات} المشروعة بركوعها وسجودها وأقوالها وكل ما فيها هي لك .. وكل {الطيبات} من الأقوال والأفعال والصفات لا تكون إلا لك وحدك .. فأنت الموصوف بكل طِيب، وكل ما يصدر عنك فهو طيب، ولا تقبل من الأعمال إلا ماكان طيباً .. فإذا جمعت قلبك على هذه المعاني حرصت على تطييب أعمالك وصلاتك ومناجاتك، وكلما ازدادت أعمالك طِيبا ازداد قبولها .. { إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ } [سورة فاطر / ١٠] | ||||||||||||||
| |
| إضافة رد |
| مواقع النشر (المفضلة) |
| |
 | أصدقاء منتدى مسك الغلا | | |||||
4Likes
