مازلت مؤمنا جداً بحكاية العلاقة بين العرض والطول والتي تُشبه التوازي أيضاً
فنقص احدهما يعني اكتناز الآخر ولذلك يكملان بعضهما جداً ..إذ غالباً الغِنى
يعني الاكتفاء وفي حال الحاجة المحضة فالأولَى أن تكون من الإكتفاء المكتمل.

لو أن المنطق اختار الحرب لاختارت الفلسفة السلام و لو كان السلام جُبن والحرب تهور فما الوسط بينهما على مر العصور,.؟
:
الحضارة،التقدم،الواقع الإنسانية الاستقامة الحكمة..
أسألُني و تصدّ عنّي حيرة ًالإجابات.

يستنطِق الصدق الصادقين بِ خَطْرٍ فقط
فـ كيفَ بحديث..!
وأيُّ حديثٍ عن أمانينا ستُرفع لهـُ اليد مُعارضةً.!
يدي على خارطة أمني و سأُحدثك عن نواياً كثيرة وأُمنيات..لكن قبلاً
أخبرني ..هل جميع الطاولات والكراسي مُتشابهة..وهل ستذكر العابرين
وقصصهم ،وصورهم أيضاً حين تعكسها الاكواب.!
أم هي الحياة..تقول لنا في كُل مرة:
هذه اللحظة عِشتها مرة ولاأدري متى..!
لِ نُغادر كنزنا المُكتشَف اخيراً بِ خيبة تقول: تكرُّر ذلك يعني انهُ عادي جداً ويحدث للجميع.... مروراً مرور.. كَ عبورِ ريحٍ في غَسَقْ فوقَ كثيبِ رملٍ مُستكنّ...ما مار منها ولا أرعبتْه.

لبلابة سامَّة _
فكرتُ بذلك جداً ،

|
فيما لو قُدِّر لك أن تركُن رأسك على جذعها فلن تقولَ لك ابتعد أنا سامَّة،
و للعدل رَكنُكَ رأسك لايعني سُميَّةَ دَمك ..لن يبلُغ ذلك ذلك ، لكن قد يحدث.
||

صديقتي ا..أ لم أُحدد لها اسماً بعدْ _ أقول صديقتي هي جانبٌ مُضيء وليست
جانباً وحيداً يُضيء ، كثيراً ما أوحيتُ لها أنهُ سيكون لنا معاً شأن وتنظرني بعين
التساؤل : متى يا شذى..؟ متى
و يهبط كتفاي خيبة حين أهمّ بقول : لا أدري.
|||

تذكرتها وانا أُحدِّث أُختي وتذكرتني وأنا أستقلُّ سيارتي الصباحية نحو العمل،
نوع تذكري لها يختلف عن نوع تذكرها لي..أنا أتذكرها بقلبٍ لا يعرف الهدوء
يقفز يقفـز ..راسماً هالاتٍ من أمل.
وهي تتذكرني بعد ثلاث زفرات ..امه اممه امممه.. وتقول :ليتها تعود.
||||