|
:: قرار هام :: |
موضوع مُغلق |
| LinkBack | أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
07-04-23, 11:45 AM | #7 | ||||||||||
|
هل نقول المحترمين ام المحترمون انا أرى جواز العلاقة على تقدير الدشرة الظاهرة على اخرة ونعم التربية تصفيق | ||||||||||
|
07-04-23, 11:55 AM | #8 | ||||||||||||||
.............
|
حكم شرعي أهم شي للاسف مافي اي حكم | ||||||||||||||
|
07-04-23, 12:03 PM | #9 | ||||||||||||
|
ارجعي لعمر الطفولة وبتصير العلاقة بريئة مافي إلا هالحل =) | ||||||||||||
|
07-05-23, 02:47 PM | #10 | |||||||||
| ما خلى رجل بامراة إلا وكان الشيطان ثالثها | |||||||||
|
07-05-23, 03:01 PM | #11 | ||||||||||||||||
اترك أثر طيب
|
قال تعالى في الآية الخامسة والعشرون من سورة النساء (فَانكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلَا مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ)، فسر ابن كثير رحمه الله قوله تعالى: (محصنات) وهي تعني النساء العفيفات الطاهرات التي لم قربن الزنا، وفسر قوله ( غير مسافحات ) بالنساء التي يجهرن بالفواحش، ونهى الله تعالى عن الزواج من النساء اللاتي لا يخجلن من اعلان عصيانهن، والنساء الباغيات. وقوله ( ولا متخذات أخدان )، وهي تعني النساء المتخذات أصدقاء من الرجال وأخلاء، حيث قال ابن عباس : (المسافحات هن الزواني المعالنات، يعني الزواني اللاتي لا يمنعن أحدا أرادهن بالفاحشة، و( ومتخذات أخدان ) يعني : أخلاء. وقد قال الحسن البصري عن (أخذان)، يعني : الصديق، وقال الضحاك : ( ولا متخذات أخدان ) ذات الخليل الواحد [ المسيس ] المقرة به)، وقال ابن زيد في هذه الآية: (“المسافح ” الذي يلقى المرأة فيفجر بها ثم يذهب وتذهب، و” المخادن ” الذي يقيم معها على معصية الله وتقيم معه، فذاك ” الأخدان “). لا يجوز شرعا للمرأة المسلمة العفيفة أن تتخذ خدن وهو الصديق الذي يقيم معها على معصية الله . قد يقول قائل ولكن الخدن هو الذي تمكنه المرأة من نفسها فتواقعه ويواقعها والكلام حول الصديق الذي لا ينام مع المرأة . خذها قاعدة : من حام حول الحمى يوشك أن يقع فيه . فلماذا الشبهات والحق واضح ومن يضمن مكائد الشيطان وضعف البشر؟ لا حل للفتاة التي تتطلب صداقة رجل إلا بالزواج وبعدها فلتقم معه حلالا زلالا ليلا ونهارا . | ||||||||||||||||
|
موضوع مُغلق |
مواقع النشر (المفضلة) |
| |
| أصدقاء منتدى مسك الغلا | | |||||