حكم شرعي أهم شي
للاسف مافي اي حكم

قال تعالى في الآية الخامسة والعشرون من سورة النساء (فَانكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلَا مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ)،

فسر ابن كثير رحمه الله قوله تعالى: (محصنات) وهي تعني النساء العفيفات الطاهرات التي لم قربن الزنا، وفسر قوله ( غير مسافحات ) بالنساء التي يجهرن بالفواحش، ونهى الله تعالى عن الزواج من النساء اللاتي لا يخجلن من اعلان عصيانهن، والنساء الباغيات.

وقوله ( ولا متخذات أخدان )، وهي تعني النساء المتخذات أصدقاء من الرجال وأخلاء، حيث قال ابن عباس : (المسافحات هن الزواني المعالنات، يعني الزواني اللاتي لا يمنعن أحدا أرادهن بالفاحشة، و( ومتخذات أخدان ) يعني : أخلاء.


وقد قال الحسن البصري عن (أخذان)، يعني : الصديق، وقال الضحاك : ( ولا متخذات أخدان ) ذات الخليل الواحد [ المسيس ] المقرة به)، وقال ابن زيد في هذه الآية: (“المسافح ” الذي يلقى المرأة فيفجر بها ثم يذهب وتذهب، و” المخادن ” الذي يقيم معها على معصية الله وتقيم معه، فذاك ” الأخدان “).

لا يجوز شرعا للمرأة المسلمة العفيفة أن تتخذ خدن وهو الصديق الذي يقيم معها على معصية الله .

قد يقول قائل ولكن الخدن هو الذي تمكنه المرأة من نفسها فتواقعه ويواقعها والكلام حول الصديق الذي لا ينام مع المرأة .

خذها قاعدة : من حام حول الحمى يوشك أن يقع فيه . فلماذا الشبهات والحق واضح ومن يضمن مكائد الشيطان وضعف البشر؟

لا حل للفتاة التي تتطلب صداقة رجل إلا بالزواج وبعدها فلتقم معه حلالا زلالا ليلا ونهارا .