التعدد هو خوض معركة العدل الخالده
وأنت لاتملك أول مقومات فارس المعركه وهي الشجاعه

لذلك .
لاتصدق انك مؤهل لإعادة التوازن بين أعداد الإناث والذكور بالأرض

استريح الله يصلحك وابلع العافيه

دام ان عندك المقدره الماديه والصحيه
وتقوم بحق الزوجتين فتزوج
لايغرك من اعترض
فقط لتسجيل موقف ولو كانوا بنقس الوضع لقبلوا
البيوت ملاء عوانس وارامل ومطلقات
فلو تزوجت فانت تكون سترت وحده واديت حقك الشرعي
وحتى لو كانت حياتك طبيعيه فالتعدد كفله الشرع لك
ومن انكر تعدد الزوجات فهو كافر
ومن يرى ان الشريعه ظلمت
او ان حكم الله في هذا ناقص
فهو
مرتد عن الاسلام
لانه كاره لما شرعه الله

ولو عندك النيه الصادقه فتزوج
وخلك مع راعي المثل اللي يقول
( لو نبي نعد العصافير مازرعنا )
فاذا تبي تسمع الاراء المخالفه للتعدد فلن تتزوج


وبعدين التعدد فيه ميزات جميله
كالتقاء الاسر مع بعضها والموده والرحمه
والتعاون مع الانساب والاصهار
ومنها تكثير الامه وعفة الفروج

والمفروض المراءه تصبر على الضره
وان تعرف ان هذا حق للزوج
مادام يعدل ويؤدي الحق اللي عليه
فليس لها حق تنازع او تطالب بالفراق
ووجود نص زوج خير لها من عدم زواجها


وفيه رجال لاتعفه المراه الواحده ولا الثنتين
فجعل الله له طريق التعدد ليغض بصره
ويبعد عن الحرام





ويكفي رد المراقبه الياسمين
جواب عقلاني
ينم عن عقليه درست الحياه
وراضيه بما قسمه الله لها

الف مبروك مقدما

دخلت للمصيدة بقدميك
الي تشقدفوا قبلك بيستقبلوك

*الدكتورة عائشة :*
*الله يسامحها مسحت فينا الأرض*



* — د / عائشة الشهري *

*الأنبياء والخلفاء والعلماء والملوك والأمراء والوزراء والفرسان وحتى الناس البسطاء كانوا يتزوجون* *ويعددون مع وجود الإماء المملوكات عندهم فتجد "الرجل"*
*يتزوج الأولى والثانية والثالثة والرابعه ومعه أيضاً مالذ وطاب من الإماء يشتري ويبيع منهن فيستمتع بقوته ونشاطه ورجولته ويغير *
*مراكبه فيزداد نشاطاً وحيوية وصحة فعاشوا رجالاً أصحاء لهم هيبتهم ووزنهم •••*
*مما جعلنا نقرأ ونسمع هذا عن اجدادنا وتاريخنا ونحن نشعر بغصّة وألم •••*
*لأن واقع "الموحد " يخالف طبيعة الرجل البدنية والنفسية فالله خلق الرجل اكبر عقلاً وقلباً وقوةً ونشاطاً من المرأة فطبيعة الرجل العطاء والانتشار مما شرع له الله التعدد من الزوجات والتملك من الإماء ماشاء ومضاجعتهن •••*

*لذا تكثر عند الرجال "الموحدين"الامراض الجسدية والوهن وضعف الهمّة حتى يصل لأرذل العمر •••*
*فإذا تعبت زوجته تعطّل ..
*وإذا حاضت تعطّل.. *
*وإذا نفست تعطّل ...*
*واذا حملت تعطّل... *
*فيذهب جُلُّ عمره "عاطل"
فذهب عمره وقد لقي ما لقي من ندم وحسرة.. *
عكسه تماماً المُعدّد فهو *يعطي دائماً ويستمتع.
*ووجهه طليقٌ دائماً...*

*وبعد بحثٍ وتقصي في سبب "جُبْن" الرجال من الزواج والتعدد..*
*قمت بمقارنة سلوك "الرجال" المعددين قديماً وحديثاً و بين الرجال الموحدين *
*فوجدت أن السبب الرئيسي ليس مادياً ولاصحياً*
*بل هو يعود*

* (( لكثرة مخالطة الرجل لزوجته في البيت والجلوس معها اوقات طويلة ومغالبة الاولاد والعيال حتى أصبح كثير من الرجال داجناً في بيته مع امرأته مسيطرة عليه فذهبت هيبته وقوته وسُلبت إرادته وفحولته مع كثرة جلوسه معها مما جعله رجلاً مروضاً تحت زوجته ..*
*تعرف كل شؤونه وأسراره وأمواله ))*

*عكس المعددين تماماً فوجدتهم قليلوا مجالسة نسائهم ..*
*يخرجون للعمل والكد والسفر •••*
* {{{{ لايعطون نساءهم أسرارهم ومعرفة أموالهم وشؤونهم }}}}*
*فقلّت مخالطتهم لزوجاتهم مما جعل لهم هيبةً وقوة شخصية، وإرادةً كاملةً، *
*فتجده يقدم على الزواج بكل "رجولة وفحولة" ودون معارضة أو مضايقة من زوجاته اللاتي اقتنعن *
*بطبيعتهن وحقوق ازواجهن بسبب سلوك ازواجهم معهم ..فهم أكثر الرجال راحةً وهمة وفحولة وصحةً *وسعادةً وهذا الغالب عليهم *
*الآن أدركنا لما كان العرب يعيبون على الرجل كثرة مكوثه في البيت..!!!*

*— النتيجة أمامكم !!!*

*فبسبب هذا "الجُبْن" كثُرت في بيوتنا العوانس وامتلأت من النساء والبنات اللاتي لا أحد يسأل أويتجرأ يخطبهن..*
*وبسبب "الجُبن" كَثُر فساد الجبناء في الظل وانتشرت خطايا الضحايا معهم...!!*
*فسبحان من شرع حكمة التعدد لمنع الفساد في الأرض !!*


*وصل الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه*
*أجمعين •••*

وجهة نظر. منقول��

المستفاد من القصة ي بنات :
عائشة خانم معها رجل متقاعد ابثرها ليل نهار وعاوزة تخلص منه
الي تعرف منا ولا مناك عروسة تليق
ياريت تتواصل مع الوسيط اعلاه
مشكورين مأجورين