| |||||||
| :: قرار هام :: |
76Likes| إضافة رد |
| | LinkBack | أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
| |||||||
| :: قرار هام :: |
| إضافة رد |
| | LinkBack | أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
09-24-23, 12:01 AM
| #13 | ||||||||||||
   مَشَـآــآــآعِـر~شَـآــآــآعِـر
| 
صح لسااانك شاعرنا المبدع .. أبيات جميله جدا ابدعت لله درك يختم ل3 ايام مع التقييم | ||||||||||||
| الوله likes this.  |
|
09-24-23, 12:03 PM
| #14 | |||||||||||||||
 
| ((2)) كل نظرة فيك افراحي تصول تدبك بصدري في الميدان خيل // ينتقل شاعرنا ليبين وقع حضورها عليه ،، تلك العيون لا من ناظرت فعلت به مفعول غير هين،، تلك الفاتنة تتميز بنظرات تجذبه ،، كل ما ناظرت حركت نبضات القلب ،، تتسارع النبضات بوجودها ،، الحال غير مستقر فالربكة التي يشعر بها جراء حضورها عظيمة ليست هينة،، لعلو مقامها العاطفي لديه،، نجد الفتاة أولى أن تكون بموضع الربكة ،، وعدم القدرة على السيطرة على الموقف،، لكن هنا نجد الربكة الصادة من الفرح لا من حياء فتاة ولا من خجل ،، العاشق من فرحته لا يستطيع السيطرة على ذاته ،، تلك النظرات كفيلة أن تنقله لعالم مختلف ،، عالم الفرح والسعادة والعزلة عن عالمه لعالم يجمعهما سوى فقط،، // من القصائد المغناه عن العيون اللي تسر محبوبها،، "ياعيونها ياعذابي ياسهادي واغترابي يابحور غرقت فيها وتهت فيها ومركب الماضي تحطم.. في ظلال عيون حلوه ذبت فيها ياعيونها ياهناي ياسنين الحب نحكيها حكاوي ياليالي العاشقين ياليالي اللي حبو واللي تابو واللي لسى مغرمين ليل بيحكي قصة العشاق معاه من سهر ودموع واشجان وانين وحب صادق مستكين في قلوب احباب ذوبهم معاه يابحور غرقت فيها وتهت فيها ومركب الماضي تحطم في ظلال عيون حلوه ذبت فيها ياعيونها" // وقال البدر عن العيون: "انا لعيونها بس لعيونها قلبي سراب بدونها وعيني سراب ما اقول اعشقها بعقل مجنونها مجنونها البارحه مريت في احلى الفصول صيف وشتاء وناظرتها وقلبي يقول هذه العيون الى متى حبيبتي يا كثرها عيونك على هالليل وين ما التفت أشوفها حبيبتي يازينها عيونك على هالليل سحرني برق سيوفها // وعبر دايم السيف عن فرحة القلب وربكته من شوفته لعيون محبوبته بالقول: " الله أكــبر كـــيف يـــجرحن العيون كيف ما يبرى صويب العين ابد* * احسب ان الرمش لا سلهم حنون* اثـر رمش العين مــا ياوي لحد * يـــــوم روّح لــي نــظر عــينه بـهون* فــزّ لــه قــلبي وصفّق وارتعد* // تلك تحاكي نفس نموذجك الذي أفرحك بعيون محبوبتك،، // كل نظراتها تحت مراقبة لصيقة دليل على سعادتك بوجودها،، تغير نبضات القلب التي تبدو متسار عة كخيل يطرد بالميدان طرد،، ليس هذا فحسب من ذاك الفرح كأن القلب يتراقص فرحا،، قال الشاعر البناي في قصيدته المغناه: "رقص من شوفتك قلبي بصدفه ساقها ربي بلا ميعاد يا حبي تلاقى دربك ودربي ومن شفتك تناظرني تغير كل مافيني" ذاك الفرح تعبيرا عن الفرحة،، وهناك من التعابير العامية التي توافق نظرتك،، فيقول العاشق : يوم شفتها قلبي نبضاته مش عادية،، عالية تقول صدري ميدان خيل،، // فوقع حوافر الخيول سريعة ومسموعة،، لذا يكاد العاشق يجزم أنه من قوتها لربما اسمعت القريب منه ،، // كما أنه عبر عن فرحة وجودها بالفلكور الشعبي لبلاد الشام على تعدد أنواعه واختلافه حتى بمناطق الدولة ذاتها،، بالدبكة وهي رقصات تؤدى بالأفراح وتمثل فلكلورا شعبيت تعبيرا عن الفرحة وخاصة أوقات الزفاف والأعراس والأعياد الوطنية،، الله على التعابير ذي نبضات قلبك التي نراها كتبت هذا الڤن والإبداع تبارك الرحمن // افراحي تصول : استعاره،، شبه الأفراح كأنها خيل لها صولات وجولات تعبيرا وكناية عن سعادته العارمة التي تجعل نبضات قلبه عالية متسارعة،، تدبك بصدري: كناية عن الفرح بفن الدبكة من الفلكلور الشعبي الشامي،، في الميدان خيل: استعارة،، شبه قلبه كميدان للخيول،، الغرض منها بيان سعادته التي لا يستطيع السيطرة عليها ،، كتسارع الخيل وسماع صوت حوافره،، مبدع مبدع مبدع // | |||||||||||||||
| |
|
09-24-23, 04:14 PM
| #15 | |||||||||||||||
| ((3)) الله اللي حط في روحك قبول لو تقولي كيف ؟! أعطيك الدليل يأتي بعد ذلك يوجه لها الحوار المباشر ،، يقصدها ويخصها ،، جاء هذا البيت كمقدمة لما يليه من الدلائل والبراهين التي استوجبت حبها وجعلته مغرما متيما بها،، في هذا البيت يبرر سر انطباعها في روحه وسر إنجذابه لها،، أول ما لفته بها ،، وسر ذاك الإنجذاب ما تتميز به من جمال الروح ،، تتميز بروح تجعلها لها قبول من خلق الله،، حنا نقول بلهجتنا العامية: سبحان الله فلان وجهه سمح تتقبله لا إراديا ونقصد روحه الجميلة ،، أو نقول: سبحان من عطاك من محبة خلق الله ،، مرضي من رضا ربي عليك،، البعض فعليا بمجرد تحادثه،، ولو من مرة أولى تجد له غي النفس حضور جميل،، تُقبل عليه ،، لروحه كاريزما وجاذبية تجعل منه شخصية محبوبة ومتقبلة،، في هذا على سبيل المثال يقول سلمان بن خالد: "يآ وجهك اللي خلقه الله رضي و ضحوك و يآصوتك اللي من يمله وهو سامعه " ذاك الوجه البشوش الذي تنعكس عليه جمالية الروح،، ونقول لهم سبحان من وهبك القبول،، كناية عن اجماع الأغلبية على حبه،، // وهكذا عبر الشاعر ناصر الوبير عن تلك الروح التي تنعكس على الملامح مريحة بقوله: "اشهد ان الله عطى وجهك قبول كل ماشوفه اشوف العافية" يرى في تلك الملامح شفاء،، العاشق أكثر من يرى تلك الجمالية ،، وكأنه سقيم وبرت علته برؤية محبوبته،، التي تمتلك من جمالية القبول المنعكس من الداخل ونلمح به سر الجمال الخارجي // ومنها حنا نعبر ونقول جُمل شتى مثل: "شوفتك ترد الروح" "يا زين ذي الطلة التي تشرح الصدر" وغيرها من الجمل التي تعبر عن ذات معناك عن محبوبتك ،، تلك التي وضع لها بروحها قبول،، نجد جمالية البيت أيضا تعود للتركيز على جمال الجوهر ،، فبعد أن وضح شاعرنا حسنها الفتان وجمالها الآسر،، جاء إلى ذكر جمالها الداخلي والأجمل الأجمل إنه يبين إن ما لفته بالبداية هو جمال الجوهر ،، الجمال الذي لا يفنى ،، جمال الروح ،، حقيقة فعليه هُناك جمال ملفت ولكن مع أن تعاشر صاحبه لا تتقبله رغم الحسن الآخاذ؛ لأن الخُلق والتصرفات منفره،، هُنا وجدنا شاعرنا قد جمع معها الجمال الداخلي والظاهري معا،، رائع ،، // وقيل في جمال الخلود،، جمال الروح "جمال الروح ذاك هو الجمالُ تطيب به الشمال والخِلالُ ولا تُغني إذا حسنت وجوه وفي الأجساد أرواح ثقال ولا الأخلاق ليس لها جذور من الإيمان توّجها الكمال زهور الشمع فاتنة ولكن زهور الروض ليس لها مثال" // الله اللي حط في روحك قبول: كناية عن الجمال الداخلي ،، وأن لها كريزما جذابة من خلال خلقها وطباعها،، ولو خطر على بالها الإستغراب والتساؤل كيف هي مقبولة هكذا من خلال ما يقوله؟! ولو شعرت بإنه يبالغ وإن حكية ضرب من ضروب الخيال،، مستعد أن يثبت إن كلامه حقيقة ومش مجاملة عن طريق الأدلة والبراهين ،، "السيف أصدق انباء من الكتب في حده الحد بين الجد واللعب" سوق يثبت لها،، وكم هو صادق بتعداد ما سوف يقوله،، وليجلي شكها بيقين الحجج ،، روعة والله روعة،، إن اسلوب إقامة الحجة قبل أن يتخذه البشر ،، هو سبيل وطريقة رب العباد التي صاغها في كتابة لإقامة الحجج وإظهار الصدق في سورة النمل قال تعالى:"أَمَّن يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَمَن يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ ۗ أَإِلَٰهٌ مَّعَ اللَّهِ ۚ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ" // ومن ثم اُعتمد الحجة والبرهان في العالم البشري من القانونيين والباحثيين و و فما أجمل السبيل من التدليل // لو تقولي كيف: اسلوب إنشائي طلبي نوعه: استفهام،، أداته: كيف،، الغرض منه: بيان الإندهاش والإستغراب ،، // ابدعت وامتعت ،، | |||||||||||||||
| |
|
09-24-23, 05:37 PM
| #16 | ||||||||||||
  
|
قرأت الابيات وخرجت من الموضوع ثم عدت وقرأت الابيات بصراحة احيانا نشعر بأن كلماتنا لا توفي الكاتب حقه فنؤجل الرد ثم نعود ونجد نفس الحيرة لجمال المعاني التي قرأناها ونشاهدها لا استطيع أن أقول سوى ابدعت ما شاء الله عليك وزادك الله من فضله | ||||||||||||
| الجادل 2018 and الوله like this. |
|
09-24-23, 10:45 PM
| #17 | ||||||||||
 بحر القصيد
|
مبدع وممتع ياالوله احييك على هذا الهطول الجمييل حروفك تراقصت عليها ورود الربيع وأحاسيسك غنا لها نسيم الصباح صح فكرك وسلمت اناملك على هذا الطرح الراااقي وطبت وطاب فيض وجدانك لقلبك أرق التحايا | ||||||||||
| الجادل 2018 and الوله like this. |
|
09-24-23, 11:08 PM
| #18 | |||||||||||
  
|
ليه انتي فرح في كل الفصول ؟ ليه يورق من شذا حرفك خزام ؟ ليه اشوفك فرح لا يمكن يزول ؟ ليه اشتاقك بصحوي و المنام ؟ التساؤلات العذبة من جميل الحرف مبدع اخي الوله لشعر هنا عذوبة وتفرد دام مدادك وسلم بوحك | |||||||||||
| الجادل 2018 and الوله like this. |
| إضافة رد |
| مواقع النشر (المفضلة) |
| |
 | أصدقاء منتدى مسك الغلا | | |||||
