أهلا فيك
الكيد شي
والخداع شي ثاني
مافيه وجهه شبهه
وانت صنفتهم في سياق واحد

الخداع
ان يتصرف الشخص بتصرف
في ميدان الحياة
ومن جهة يتصرف تصرف آخر
مثل الذي يحفر لأخيه حفره فيقع فيها

أما الكيد الي هو القيد
صفة اخلاقيه داخلية
تعبر عن أعماق الحب في مستوى الشغف
قال تعالى
(وقال نسوة في المدينة امرأت العزيز
تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا
إنا لنراها في ظلال مبين)

وتنقسم قصة
زليخة الى خمسة أقسام

الحب المحمود
(قد شغفها حبا)
ارتباط شغف الحب الطاهر

الذنب بدأ من هنا
في
الأسلوب الخادع
نابعة من غريزة محرمة
في طريقة زليخه في المراودة

التحري
(ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو
من الكاذبين وان كان قميصه قد من دبر
فكذبت وهو من الصادقين فلما
رأى قميصه قد من دبر قال انه من كيدكن
ان كيدكن عظيم)

والشاهد
( وشهد شاهد من اهلها)
الطفل الرضيع الي انطقه الله

النتيجة
ظلال مبين فقد وقعت بذنب عظيم

اما عزيز مصر
قال (ان كيدكن عظيم)

معناها في وصف الاسلوب
الذي اتبعته زليخة وهو
(وراودته التي هو في بيتها عن نفسه
وغلقت الأبواب وقالت هيت لك
قال معاذ الله انه ربي احسن مثواي
انه لا يفلح الظالمون)

فالكيد مرتبط بأغلاق الأبواب وقفلها
قيدت النبي يوسف
بسبعة أبواب
ولا تنسى أن النبي يوسف كان وصيف
في القصر
يقوم بأدارة ورعاية القصر

القرآن الكريم استحالة أن يتجزء
فكل آية فيه
مهما كانت فهي مرتبطه
بالآية إلي قبلها ومرتبطه بالآية إلي بعدها
ولا تنسى ان الله هو الذي أوحى بجمعه
يعني ماهي تجربة علمية

اي آية بقرآن الكريم
يجب اتباع الصفة و الوصف والموصوف
هكذا بدأت حكاية النبي يوسف

قيد
كيد
اغلاق
سجن
تحرير
وزير
ومستشار
نبوة

مرحبا

لا انا ماحطيتش الخداع
والكيد في سياق واحد

انا ذكرت
وهناك فعل اخر مثل الخداع ..
كمثال اخر كما هو واضح ..
لابراز الصورة بشكل اكبر

ثانيا

اللي لازم ننتبه ليه دايما
ان اي تسلسل قصصي قرآني
يكون لعظة وعبرة ..
او خلق نوع من التأثير لاصلاح القلوب
والأخلاق ..

ولكن اقتصر تعليقك
علي السرد القصصي بمنظورك ..
وغلبت العقل علي النقل ..
ولم تجمع بينهم بتوازن ..

وبغض النظر انك تقحم الكيد
بشكل غريب في السياق
ولكن في النهاية انت لم تبرز العظة
او كيف ساهم الكيد مثلا بمفهومك
في صناعة التأثير الاصلاحي
وبالتالي في النهاية
الكلام اصبح بدون مغزي
و فيه شاعرية بشكل ما ..

لا تاخذ الأمر بمحمل شخصي
و لأكون صريحا معك
وانا اعلم انك لن تحب ما سأقوله

ولكن انت لم تكن موفق في هذا التعليق
ما ذكرته لا يتعدي كونه سفسطة
برأيي ..

	أهلا يا عزيزي انت خالفت سياق الموضوع من البداية وحتى أعيد لك طرح السؤال كيد الأنثى حب وكيد الرجل حقد وكره ما مدى صحة هذه العبارة وانت كتبت في ردك السابق أن كيد الأنثى مذموم

يا مرحبا
للرد علي تلك الجزئية
فهذا اقتباس من اول تعليق لي

	الكيد صفة منبوذة وذميمة... لا يجب ان نخص بها سوي صاحب الخلق السئ فقط ... وليس طبقا للنوع سنحلله >>

وبالتالي تعليقك هنا توصيفه تدليس..

	و تريد أن توظف مفاهيم البشرية في سياق خارج عن ما انزله الله وهذا نوع من الفكر اللاديني وكأنك تقول دع الخلق يفعل ما يرونه يصب في مصالحهم الدنيوية وجعلت الدين الإسلامي ثانوي مستحيل والف مستحيل مضروب في تربيع تريليون ان تتخطى القرآن الكريم لتكتب فن جديد وهي للعبة الكلمات

مع ان ما بنيت عليه تعليقك بالكامل باطل ..
وليس له فائدة ..

ولكن هذا هو شطرنج
الذي اعرفه .
كل من يختلف معه
وكل من لا يستطيع اقناعه
اما مرتد .. او ذو فكر معادي للدين
او الجديد هنا فكر لا ديني ..

لا اريد ان اصدمك
ولكن تفحص ردودك جيدا
فغالبا ما ذكرته في ردك
ينطبق علي بعض منها ..

اطالة النقاش معك
لن يفيد يا عزيزي ...
اعلم ذلك جيدا.

ولذلك اكتفيت هنا ..