06-30-15, 04:43 PM
| #1 | |||||||||||||
  
| 
عقول كسنابل القمح الفارغة
يتأملون*...*يراقبون*..*وبشوق يتطلعون*.. ينظرون إليك .. ثم يتهامسون .. وبفخر فيما بينهم يتغامزون .. لا تجد أعينهم إلا تتبعك .. وآذانهم تلاحق همساتك لتسمعك .. يتصيدون من ابداعك لا ليرتقوا بعقولهم .. لكن ليصعدوا على أكتافك .. حسنــــاً .. تصيدوا أخطائنا .. اشعلوا نيرانكم في صفحاتنا .. اضحكوا واستمتعوا بتلك الضحكات .. تهامسوا علَّها تفرحكم تلك الهمسات .. لكن ثقوا بأنكم .. مثل السنابل الفارغات .. تقول الحكمة : السنابل الفارغة ترفع رؤوسها في الحقول .. بينما السنابل الممتلئة بالقمح محنية رؤوسها .. السنابل الفارغة .. نجدها شامخة .. مرتفعة .. عالية .. من رآها جذبه حسنها .. ومن جلس بجوارها شده جمالها .. لونها الذهبي اللامع .. في لحظات الشروق يسحر العقول.. وعند الغروب تزدان بها الحقول .. ان لعب بها الهواء .. اهتزت وان تساقط عليها الماء .. ضعفت وان اصابها اعصار .. من مكانها اقتلعت .. رغم جمالها الا انها تضل فارغة .. وهل صاحب عقل يحتاج ][ سنبلة فارغة .. تلك السنابل كعقول أصحاب العقول الفارغة .. كعقول أصحاب الاقنعة .. كعقول المزيفين من البشر .. من لا يتفنون إلا بالضرر ولا يبحثون إلا عن السيء من الخبر .. ولا يجيدون إلا الاصطياد في الماء العكر . يقتلعون الزهر .. يحفرون المصائد والحفر .. ][ لا تفرحـــوا حتمـــاً ستبتلعكم تلك الحفـــر ] يآ*صاحب*العقل الذي ..لا عقل فيه أوا مايكفيك أن الله قد ميزك عن سائر الكائنات فيه .. أوا مايكفيك ان عينك تقرأ من كتاب لاريب فيه .. فلماذا تصطاد في الماء العكر .. ؟؟ ولماذا تترفع عن اخلاق البشر ..؟؟ ولماذا لاتكون كالماء المنهمر ..؟؟ لماذا لاتبتسم لأيامك كما يبتسم القمر ..؟؟ مهلاً .. أيها الفارغين .. لا تيأسوا .. لا تضلوا في الوحل غارقين.. انهضوا بانفسكم ولو بعد حين !!! لنرتقي عن ذلك ولتكون عقولنا كـ سنابل القمح الممتلئة همسه اعجبتني فعلاً هي مميزه بينا وشامخه ولكن ماذا يوجد بداخلها* لا شي ... !* هناك للاسف من هم بيننا عقولهم كهذي العقول* نجد الجميع يرحب بهم بيننا ولكن من هم ؟* هم من يختبون خلف الخوف والوقاحه ليس لهم هدف* الا ماذا قال فلان وقالت فلانه* اناس يعشعش الكره في اجسادهم نعرفهم من حديثهم الجاهل \ تذكرت قصه ابي حنيفه حسب ما اذكر حين دخل عليه رجلان* ذو مظهر ملفت يلبسوون العمامه والمسااابح في ايديهم.. ذهل ابو حنيفه من اشكالهم التي تبدو وكأنهم من رجااال العلم والدين .. فرفع ابو حنيفه رجليه احتراما لهم ..وبعد ما انهى درسه ..إستأذنه احدهم في الكلام فأذن له ابو حنيفه وكله شووووق لان يعرف من يكون هذا الرجل... فسأله الرجل عن وقت الافطار فقال له ابو حنيفه عندما تسمع اذان المغرب فقال الرجل واذا لم يؤذن المغرب!!! فقال ابو حنيفه لقد آن لأبو حنيفه ان يمد رجليه!!! فعلا انهااا عقووول فااارغه فلا تغرنااا المظاااهر المزيفه للاسف اننا نعاشر الكثير منهم بيننا هنا* اتمنى زوالها بااذن الله | |||||||||||||
| |
|
06-30-15, 05:14 PM
| #2 | ||||||||||||||
  
|
طرح راقي يعطيك العافيه مودتي | ||||||||||||||
| |
|
06-30-15, 05:47 PM
| #3 | ||||||||||
  
|
| ||||||||||
| |
|
06-30-15, 05:52 PM
| #4 | ||||||||||||||
| باسم ِ فالق ِ الحب ِ والنوى وبعد ٌ : ملأى السنابل تنحني بتواضع ... و الفارغاتُ رؤوسُهن شوامخُ تشكلُ العين ميزان القدرة الحقيقية على إستخراج الباطن الإنساني ، والحكم النظري لا يكفي لتطويق الحقائق وتجلياتها َ ! نستطيع من خلال هذا النظرة أن نكون خلاصة ً عن الشخصنة، ولكنها لا تكون شمولية ً بالمعنى الدقيق ! فالحكم يسوجب الشرط ولكل شيء شرطه ، فهنا لم نلتمس بعد أساسيات الإستنباط حول هذا الكائن الغريب ! ، ومن خلال هذه الإشارات والنقس ، يتضح أن الحكم الأخلاقي يتكونٌ من خلال سوالف َ جوهرية معينة ، والمجهول في هذا الموقف يرفع عنه الحكم إلى حين ! ولا نرى في الناس سوى أجسادهم، فكيف ننفذ إلى معرفة خصوصياتهم الروحية، فكما قال " الحسن بن محمد " : حسنُ الصورة جمالٌ ظاهر وحسنُ العقل ِ جمالُ باطن " والعقل ُ يوفر ُ لنا معيارا ً لما هو كائن ، كما أشار الفيلسوف الألماني " إمانويل كانط " ولكن هذه ِ التأويلات ُ بان وقعها في المسرح ِ : لا يغرنك َ المظهر ُ ولا الهندام ُ، لا يغرنك َ لباقة ُ المرء ِ لا ولا الكلام ُ ! فالمغزى واللب ُ يكمن ُ في الفحوى والجوهر ِ، ونحن ُ هاهنا َ مجرد ُ وهم ٍ نعطي نبذة ً عن الشخصية ِ الواقعية ِ في عالم ٍ هلامي ٍ مبهم ! وتبقى بعض ُ العقول ِ متعالية ً بشأوها َ، ومقامها َ، أما الأخرى فهي َ فارغة ٌ كفنجان ِ قهوة ٍ يلزمه ُ القارئة ٌ ! عقول ُ دونية ٌ بوهيمية ٌ ، لم تسخدم بعدٌ ماتزال ُ جديدة في كسائها ! وحقيقة الأنسان كما قال الفيلسوف " اسكندر بوب " : أنها دراسة مثلى ، هي الإنسان، قائما على برزخه هذا من الحالة الوسطى، مخلوق عاقلا في ظلمة، عظيمة في خشونة، أعلم من أن يكون شكوكيا لا يدري وأضعف من ان يكون رواقيا يصبر، معلقا بين العمل والراحة، معلقا بين الإلهية والبهيمية، معلقا يتردد بين إثار عقله وبدنه، يولد ... ولكن ليموت .. ويعلم ... ولكن ليخطئ، يحيط به الجهل نق علمه أو زاد ... ويختلط أمره في فوضى من الفكر والشهوة .. وهو .. هو .. الذي يسيئ إلى نفسه أو يتجنب الإساءة ... مخلوقا ... بعضه ليرتفع .. وبعضه لينحدر، (1) (1 ) اسكندر بوبن حقيقة الإنسان، ترجمة عيسى عبده، دار المعارف القاهرة 1981 ، ص 13 . حـــــــــــ/الروح/ديـــــث ْ .. | ||||||||||||||
| |
|
07-05-15, 09:39 PM
| #5 | |||||||||||
   
|
الله يعطيك العافيه على هذا الطرح الجميل والرائع كلمات استوقفتني لجمالها دائماً التمس الأبداع من طياتك العذبة والأكثر من رائعة كل الشكر لك على هذا الطرح الموفق والثري في إنتظآر جديدك المميز | |||||||||||
| |
