وعلى هذا فتكون الفاتحة أولها: {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}، وهي سبع آيات، الأولى: {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}، الثانية: {الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ}، الثالثة: {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ}، والرابعة: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ}، الخامسة: {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ}، السادسة: {صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ}، السابعة: {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ}. وهذا التقسيم في بعض المصاحف التي لاترى البسملة آية ....

اشكركم جميعا
ولكني بصراحة لم اقتنع بشكل كامل
لانها ايه مرقمة ومذكورة بالتصريح
بعكس مايقصدونه من بسملة في جميع السور
ولو كانت حالها كحال جميع السور فانها لن تذكر
وسيكون بدايتها الحمد لله رب العالمين
و البسلملة في بداية كل السور بكامل القران الكريم
لماذا لم تكتب بسم الله الرحمن الرحيم ؟؟
_________
وايضا قول امين بعد اهدنا الصراط المستقيم
يوجد في كثير من السور ادعية بالهدايه
او العتق من النار و غيرها
لماذا لا يقولون امين عند كل دعاء يقرأه عليهم الامام ؟؟؟
وهل عدم قول امين يبطل الصلاة ؟

عذرا على الاطالة .. انتظر اجاباتكم

بارك الله فيك اختى مطر ,

بخصوص الصلاة الجهرية فكان الرسول صلى الله عليه وسلم لايجهر فى بسم الله الرحمن الرحمن ولكنها تقال بالسر ولكن يبدأ بالجهر مع الحمدلله رب العالين , وهذا ثابت فى السنة الشريفة .

كما ان السنة تعتبر مفسر للقرآن فى اغلبه , والدليل الحديث الذى ذكره الشيخ الشعراوى فى الفيديو والذى كان بخصوص فضل سورة الفاتحة فلم يبدأ بالبسملة ولكنه بدأ من الحمدلله رب العالمين وهذا ما يؤكد ان البسملة ليست من سورة الفاتحة وانما آية من القرآن ,

اما بخصوص التأمين بعد الفاتحة فقد كان الرسول صلى الله عليه وسلم يؤمن بعدها مع العلم ان التأمين بعد الفراغ من قراءة الفاتحة سنة في حق الإمام والمأموم والمنفرد وليس واجبا،

اقول قولى هذا واستغفر الله لى ولكم .