07-30-16, 11:12 AM
| #7 | ||||||||||||||
   
| 
عليكم السلام و رحمة الله اختي الكريمة انصحك بالاستخارة و توكل على الله عسا ان تكرهو شيء وهو خير لكم وعسا ان تحبو شيء وهو شر لكم الله يسعدك اختي تحياتي | ||||||||||||||
| |
|
07-30-16, 11:16 AM
| #8 | |||||||||||||||
 
|
هلا قلبي .. اكملي شهادتك وزيدي في طموحك والشاهد علي خالقي ما من وراء الزواج الا التعب القهر الانانيه ولكن لا الومك محتاجه طفل يشيلك بس عن نفسي شهادتي هي ولدي زوجي حياتي .. صح الوحده شينه وصح العنوسه تعيسه لكن امر الله فليس كل عانس منبوذه او كل عانس قبيحه او فيها عيب هي ارزاق من السماء الله اخر النصيب لامر .. انتِ تجهليه استخيري الله الف مره .. ونامي وانتِ طاهره القلب والبدن وشوفي رب العالمين اش يكتب لك .. وربي ما يجعلك تحت رحمه احد ربي يكتب لك السعاده | |||||||||||||||
| |
|
07-31-16, 07:13 AM
| #9 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
  اترك أثر طيب
|
أختي الكريمة طلب الفتاة للستر والعفاف حق لها وتشريف ورفعة فإن كان في قلبكِ شخص محدد فادعِ الله أن يسوقه إليكِ فهذا حقكِ ولا تعاب الحرة حين تختار زوجا ارتضته لنفسها وهكذا فعلت أم المؤمنين خديجة رضي الله عنها حينما رأت أمانة رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبته لنفسها فوافق . نحن نعيش في مجتمع ظهر فيه من يحترم العشق ويقدسه وينكر السعي في الزواج سواء من فتاة أو فتى . أختي الكريمة مفتاح الرجل فراشه وبطنه ...دعينا من عقله فهو يصبر . إذا أدت الزوجة حق زوجها في الموضعين جعلت مسألة الطلاق شبه معدومة . إذا وافقتِ فهذا حقكِ وربما يكون المتزوج أعقل من الأعزب فقد جرب الحياة الزوجية وعرف مشاكلها إن كانت له أم وأحسنتِ إليها وكنتِ ودودة معه فلن يتزوج ولن يطلق . هي فقط ملاحطة بسيطة : عندما قلتِ جربتِ الإستخارة ولم تحسي بشيء أو لم تجدي شيئا . المشكلة فيكِ أنتِ لأنكِ لم تأتِ بشروط الإستخارة كاملة ولا يحق لمسلم أن يشترط على الله عز وجل ساعة قبول الدعوة . لا تحددي موعد قبول الدعوة لأن هذا الفعل قد يحرم الإنسان حق الإستجابة وأغلب الذين يتخذون هذا الطريق ينسون الله بعد أن يستجيب لهم . راجعي نفسكِ يا أختي الكريمة وستجدين أين هو موضع الخلل في الاستخارة تعريفها . الاسْتِخَارَةُ هي طَلَبُ الاخْتِيَارِ . أَيْ طَلَبُ صَرْفِ الْهِمَّة والارادةِ لِمَا هُوَ خير عِنْدَ اللَّهِ، بالطريقة الشرعية. في أي الأمور تكون اتَّفَقَتْ الْمَذَاهِبُ الْأَرْبَعَةُ عَلَى أَنَّ الِاسْتِخَارَةَ تَكُونُ فِي الْأُمُورِ الَّتِي لَا يَدْرِي الْعَبْدُ وَجْهَ الصَّوَابِ فِيهَا , أَمَّا مَا هُوَ مَعْرُوفٌ خَيْرَهُ أَوْ شَرَّهُ كَالْعِبَادَاتِ وَصَنَائِعِ الْمَعْرُوفِ وَالْمَعَاصِي وَالْمُنْكَرَاتِ فَلا حَاجَةَ إلَى الاسْتِخَارَةِ فِيهَا , فَالاسْتِخَارَةُ لا مَحَلَّ لَهَا فِي الْوَاجِبِ وَالْحَرَامِ وَالْمَكْرُوهِ , وَإِنَّمَا تَكُونُ فِي الْمَنْدُوبَاتِ وَالْمُبَاحَاتِ . وَالاسْتِخَارَةُ فِي الْمَنْدُوب تَكُونُ عِنْدَ التَّعَارُضِ , أَيْ إذَا تَعَارَضَ عِنْدَهُ أَمْرَانِ أَيُّهُمَا يَبْدَأُ بِهِ أَوْ يَقْتَصِرُ عَلَيْهِ ؟ أَمَّا الْمُبَاحُ فَيُسْتَخَارُ فِي أَصْلِهِ، هل يعمله أم لا. الاسْتِشَارَةُ قَبْلَ الاسْتِخَارَةِ . قَالَ النَّوَوِيُّ : يُسْتَحَبُّ أَنْ يَسْتَشِيرَ قَبْلَ الاسْتِخَارَةِ مَنْ يَعْلَمُ مِنْ حَالِهِ النَّصِيحَةَ وَالشَّفَقَةَ وَالْخِبْرَةَ , وَيَثِقُ بِدِينِهِ وَمَعْرِفَتِهِ . قَالَ تَعَالَى : { وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ } وَإِذَا اسْتَشَارَ وَظَهَرَ أَنَّهُ مَصْلَحَةٌ , اسْتَخَارَ اللَّهَ تَعَالَى فِي ذَلِكَ . قَالَ ابْنُ حَجَرٍ الْهَيْثَمِيُّ : حَتَّى عِنْدَ الْمُعَارِضِ ( أَيْ تَقَدُّمِ الاسْتِشَارَةِ ) لأَنَّ الطُّمَأْنِينَةَ إلَى قَوْلِ الْمُسْتَشَارِ أَقْوَى مِنْهَا إلَى النَّفْسِ لِغَلَبَةِ حُظُوظِهَا وَفَسَادِ خَوَاطِرِهَا . وَأَمَّا لَوْ كَانَتْ نَفْسُهُ مُطْمَئِنَّةً صَادِقَةٌ إرَادَتَهَا مُتَخَلِّيَةً عَنْ حُظُوظِهَا , قَدَّمَ الاسْتِخَارَةَ . مَوْطِنُ دُعَاءِ الاسْتِخَارَةِ . قَالَ الْحَنَفِيَّةُ , وَالْمَالِكِيَّةُ , وَالشَّافِعِيَّةُ , وَالْحَنَابِلَةُ : يَكُونُ الدُّعَاءُ عَقِبَ الصَّلاةِ , وَهُوَ الْمُوَافِقُ لِمَا جَاءَ فِي نَصِّ الْحَدِيثِ الشَّرِيفِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . قال شيخ الاسلام في الفتاوى الكبرى: يَجُوزُ الدُّعَاءُ فِي صَلاةِ الاسْتِخَارَةِ , وَغَيْرِهَا : قَبْلَ السَّلامِ , وَبَعْدَهُ , وَالدُّعَاءُ قَبْلَ السَّلامِ أَفْضَلُ ; فَإِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَكْثَرُ دُعَائِهِ قَبْلَ السَّلامِ , وَالْمُصَلِّي قَبْلَ السَّلامِ لَمْ يَنْصَرِفْ , فَهَذَا أَحْسَنُ , وَاَللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ . دعاء الاستخارة روى الْبُخَارِيُّ عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه قَالَ : ( كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُعَلِّمُنَا الاسْتِخَارَةَ فِي الأُمُورِ كُلِّهَا كَمَا يُعَلِّمُنَا السُّورَةَ مِنْ الْقُرْآنِ يَقُولُ : إذَا هَمَّ أَحَدُكُمْ بِالأَمْرِ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ مِنْ غَيْرِ الْفَرِيضَةِ ثُمَّ لِيَقُلْ : اللَّهُمَّ إنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ , وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ , وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيمِ فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلا أَقْدِرُ , وَتَعْلَمُ وَلا أَعْلَمُ , وَأَنْتَ عَلامُ الْغُيُوبِ , اللَّهُمَّ إنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الأَمْرَ خَيْرٌ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي أَوْ قَالَ : عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ , فَاقْدُرْهُ لِي وَيَسِّرْهُ لِي ثُمَّ بَارِكْ لِي فِيهِ , اللَّهُمَّ وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الأَمْرَ شَرٌّ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي أَوْ قَالَ : عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ , فَاصْرِفْهُ عَنِّي وَاصْرِفْنِي عَنْهُ وَاقْدُرْ لِي الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ ثُمَّ ارْضِنِي بِهِ . وَيُسَمِّي حَاجَتَهُ ) رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي مَوَاضِعَ مِنْ صَحِيحِهِ (1166) وَفِي بَعْضِهَا ثُمَّ رَضِّنِي بِهِ . نتيجة الاستخارة يظن كثير من الناس أنه يشترط في نتيجة الاستخارة ؛ أن يتبعها رؤيا منام ، أو راحة ملموسة في الصدر ، أو ما شابه ذلك ، مع أن الأمر ليس كذلك ، فلو لم يحدث شيء من ذلك ، وكان الإنسان قد استخار ، وبذل الأسباب الممكنة في معرفة الأصلح له ؛ من الاستشارة ، والتحري ، وسؤال أهل الخبرة ، ثم أقدم بعد ذلك ، فيرجى أن يكون هذا هو الخير له ، ولو لم ينشرح صدره ابتداء ، بل حتى لو فرض عدم توفيقه في هذا الأمر الذي أقدم عليه بعد الاستخارة ؛ فقد يكون فيه خير له لا يعلمه هو ، ويعلمه ربه عز وجل . هل يستخير أحد لغيره قال الشيخ ابن عثيمين: “الاستخارة لا تجوز إلا ممن أراد وهمَّ، ولا يصلح أن يستخير لغيره حتى لو وكله وقال : استخر الله لي ؛ لأن الرسول عليه الصلاة والسلام قال : (إذا هم أحدكم بالأمر فليركع ركعتين ثم يقول : …. وذكر الحديث) كما أنه لو دخل اثنان المسجد وقال أحدهما للآخر : صَلِّ عني ركعتين تحية المسجد وأنا سأجلس ، لا يصح هذا ، فصلاة الاستخارة متعلقة بنفس المستخير الذي يريد أن يفعل” ماذا يفعل من لا يستطيع الصلاة (كالمرأة المعذورة) قال النووي رحمه الله في “الأذكار” (ص/120) : ” ولو تعذرت عليه الصلاة استخار بالدعاء ” انتهى . وقد نقل كلام النووي هذا جماعة من علماء المذاهب ، مقرين ومستشهدين به .
الله يرزقك الزوج الصالح العفاف والكفاف والرضا بما قدر لكِ | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
(موضوع الاستخارة منقول )
|
07-31-16, 08:09 AM
| #10 | ||||||||||||||
  
|
لا تنظرين لوضع الرجل هل هو مطلق او لم يسبق له الزواج استخيري استخيري والاستخارة ليست مسألة راحة ولكنها أمرا يُخيره الله لك اما يحدث او لا ، قد نرتاح لأمور بعد الاستخارة ولا تتم نعلم ان الخيرة بأنه لم تتم ! وأدعي الله والحي ب الدعاء دوماً ان يرزقك زوجاً صالحاً وذرية صالحة | ||||||||||||||
| |
|
07-31-16, 02:18 PM
| #11 | |||||||||
 
|
توكلي على الله وتزوجيه ان نجح زواجك هذا الافضل وان فضل يااما كسبتي تجربه او طفل هذا رايي وكل واحد له وجهة نظر بالاخير ردي وكل ماسبق من ردود نصائح قد تكون صحييحه او خاطئه ولايؤخذ بها بالاخير هذي حياتك ومحد يحس بالجمره الا واطيها | |||||||||
| |
|
07-31-16, 11:43 PM
| #12 | ||||||||||||||
|
يا هلا و مرحبا، شوفي و أنا اختك ، "الخيرة فيما اختارة الله"، عمر الرجل مب مشكلة أبدددداً أصلاً أفضل أكبر منك يمديك تتدلعين أكثر بالنسبة لخوفك طبيعي بس انتِ استخيري مرة و مرتين و ثلاث و اذا انتِ تتمنين عزوبي طبيعي كل بنت تتمنى كذا لكن مب كل الأماني تتم، غير كذا من زين العزوبيين ههههههههههه امزح امزح بس صدق مب شرط العزوبي افضل من المتزوج اذا المتزوج قد تزوج و حب حتى العزوبي يمكن قد حب خصوصاً في مجتمعنا الخليجي نااادرين الي م حبوا فأنا أنصحك بعد التفكير من جميع النواحي و الاستخارة توافقين لان مهما يكن حنا مجمتمع محافظ و جميل البنت تحتاج تفرغ عاطفتها "بالحلال"، مع الشخص المناسب ف استخيري و ادعي ربي و كل شي يصير لك فيه خير و خيرة | ||||||||||||||
| |
