أنا بدويٌّ وبطبعي عفويٌّ
بعيداً عن الضجيج الفَوْضَوِّيّْ
وكاميرات هاتفكم الخُلْيوِّيّْ
إبتذالكم الزائفٌ غيرُ مَنْطِقيّْ
وبِأجواء البادية أنا رَضِّيّْ
وعن حضارتكم أنا غَنِّيّْ
بِنظركَ بَدَّويٌّ أنا أو جَبَلِّيٌّ
ولكنَّني مُثقَّفٌ ولست بِأُمِّيّْ
باقٍ على هيئتي عَربِّي
لست في عباراتي ركيكٌ لُغَوِّيٍْ أو نَحَوِّيّْ

هناك من الطائشين بعالم الجهل وتبادل شتائم لا تجد مبررا سوى أمية الجهل
والنعم
بأهل البادية الكرام
ذو السجية على الرغم وصلوا لكل أنواع التكنولوجيا لكن يسكنهم حنين
لمضاربهم وخيامهم
سجيتهم طبعهم
سخائهم بساطتهم وعدم تكلفهم

،،،

على الرغم تبوأوا أعتى المناصب وسكنوا أرقى القصور
لكن
يظل طبع البساطة بالكثيرين
يسكنهم
فلا يفرق مجلسهم بين أمير وفقير
كلهم سواسية أمام
كرم اللقا

،،،

والحضر
بهم شهامة لا تقل
فرغم التطور لم ينسوا أصل البحر وأهواله فكم تحدوا الأمواج العاتية
صرعوا البحار
وجابوا الدانة
،،،
تجاورا
بين
بر وبحر
ومن جاور السعيد يسعد

،،،

لكن
تبني قضية

من قبل
عشاق الحرية تبرز كرامة وأصالة
،،،

أنا بدويٌّ وبطبعي عفويٌّ
بعيداً عن الضجيج الفَوْضَوِّيّْ
وكاميرات هاتفكم الخُلْيوِّيّْ
إبتذالكم الزائفٌ غيرُ مَنْطِقيّْ
وبِأجواء البادية أنا رَضِّيّْ
وعن حضارتكم أنا غَنِّيّْ
بِنظركَ بَدَّويٌّ أنا أو جَبَلِّيٌّ
ولكنَّني مُثقَّفٌ ولست بِأُمِّيّْ
باقٍ على هيئتي عَربِّي
لست في عباراتي ركيكٌ لُغَوِّيٍْ أو نَحَوِّيّْ


كم يفخر البدوي بطيب الأصل فكلمة " بدوي" فخر ليست عار ،،، أتكون عار والبدوي ذاك الإنسان الذي عاشر الطبيعة فاكتسب منها صفاتها ،، عفوية التعبير دون زيف أو تكلف أو اضطرار إلى تصطنع ،،

السجية الفطرية ببيئة ساكنة من يُخطأ يقصى ويُنبذ وكأن النسيج البدوي يرفض الردي اللي يعيب ويشين ولا تفتخر به ،،
هنا الكثير من القبائل الحرة أقصت هؤلاء من المشينين لها وحملتهم لفظ " الصعاليك" كي يظهر نبذهم من قبائلهم فلا فوضوية مقبولة في عالم السكون المحكوم بالخلق الرفيع،،،

نجد علو نبرة الغضب
من ذاك اللي وجه السباب وكأنه رد عام مخصص لمن يعتنقون فكر لا يليق بالبداوة ،،،
هنا أذكر العالم الكبير مالك بن نبي عندما خالف ابن خلدون الذي اعتبر إن البداوة مرحلة البدائية وقال مالك بن نبي" لا يمكن اعتبار مرحلة البداوة بدائية وما قبل الحضارة بل هي مرحلة تميزت بإنجاب الشعراء والمبدعين" هنا نجد صدى المعنى يتكرر ،،
ولأن ردات الفعل الغاضبة موجه للخصوص فهي تنتقد أحوال المدنية والتمدن ،،
أولئك الذين لا يهمهم في الحياة سوى الإستهلاك للكماليات كالهاتف النقال ،،،

والبحث عن أحدث الموديلات،، يعني يا شاعرنا البدوي ما يبحث تلاقيه يسافر أو يدفع زيادة للاقتناء نعود للجد الآن هنا دفاع عن إنسان يعتز بخيمته وببيئت الرملية الصحراوية،،،

وليس فقط يدافع عن البدوي بل حتى عن القروي فماذا يعب أولئك
؟؟؟
إن من يُعاب عليهم هم اولئك الباحثين عن التوافه من الأمور المتناسيين للأمور الأهم كما يصورها شاعرنا كمعنى

،،،
ليس العيب أن نبحث عن الكماليات ،،، العيب أن نتخلى في ضوئها عن الأساسيات بدءا من الأصالة
،،،