انتهت إجازته وركب الطائرة عائداً إلى بلده ..
بجانبه إمرأة مصرية مسنة من الفلاحات ..


في الطائرة قاموا بتقديم وجبات الطعام
ومع كل وجبة قطعة حلوى بيضاء ..
المرأة المسنة فتحت قطعة ( الحلوى )
و بدأت تأكلها بقطعة خبز
ظناً منها أنها قطعة جبنة بسبب اللون الأبيض ..


وعندما اكتشفت أنها ( حلوى )
شعرت بإحراج شديد ونظرت إلى الرجل الذي بجانبها
فتظاهر بأنه لم يرَ ما حصل ..

ثوان قليلة قام بفتح قطعة ( الحلوى ) من صحنه
وقام بما قامت به المرأة المسنة تماماً فضحكت المرأة ..

فقال لها : الله يهديك ياحاجة لماذا لم تخبريني أنها حلوى وليست جبنة ...
فقالت المرأة : وأنا كذلك
ياولدي كنت أظنها جبنة مثلك !!


بالتأكيد كان يعرف أنها ليست جبنة
ويعرف أنها رحلة وتنتهي
ويعرف أنها مجرد امرأة بسيطة ...



همسة
قال سفيان الثوري
( ما رأيت عبادة أجل وأعظم من جبر الخواطر .. )
إماطة الأذى عن مشاعر وقلوب الناس
لايقل درجة عن إماطة الأذى عن طريقهم
‏اجبروا الخواطر وراعوا المشاعر
‏وانتقوا كلماتكم وتلطفوا بافعالكم
‏ولا تؤلموا أحداً وقولوا للناس حسنا ...
‏وعيشوا أنقياء أصفياء
‏فهذا نهج الأنبياء وأخلاق النبلاء




سنرحل ويبقى الأثر.....

ﻣﺎﻫﻮ ﺻﺒﺮ ﺃﻳﻮﺏ ؟

ﺃﻳﻮﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ : ﺃﺗﺎﻩ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﻌﺔ ﻣﻦﺍﻟﺒﻨﻴﻦ ﻭ ﻣﺜﻠﻬﻢ ﻣﻦﺍﻟﺒﻨﺎﺕ
ﻭ ﺇﺗﺎﻩ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻭ ﺍﻷﺻﺤﺎﺏ ﻭﺃﺭﺍﺩ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﺒﺘﻠﻴﻪ*
ﻟﻴﻜﻮﻥ ﺍﺧﺘﺒﺎﺭﺍ ﻟﻪ ﻭ ﻗﺪﻭﺓ لغيره ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ !


ﻓﺨﺴﺮ ﺗﺠﺎﺭﺗﻪ ﻭ ﻣﺎﺕ ﺃﻭﻻﺩﻩ ﻭ ﺍﺑﺘﻼﻩ ﺍﻟﻠﻪ
ﺑﻤﺮﺽ ﺷﺪﻳﺪ ﺣﺘﻰ ﺍﻗﻌﺪ ﻭ ﻧﻔﺮ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻨﻪ
ﺣﺘﻰ ﺭﻣﻮﻩ ﺧﺎﺭﺝ ﻣﺪﻳﻨﺘﻬﻢ ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ ﻣﺮﺿﻪ

ﻭﻟﻢ ﻳﺒﻘﻰ ﻣﻌﻪ ﺇﻻ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﺗﺨﺪﻣﻪ ﺣﺘﻰ ﻭﺻﻞ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﺃﻥ
ﺗﻌﻤﻞ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻟﺘﺠﺪ ﻣﺎﺗﺴﺪ ﺑﻪ ﺣﺎﺟﺘﻬﺎ ﻭ ﺣﺎﺟﺔ ﺯﻭﺟﻬﺎ !



ﻭﺍﺳﺘﻤﺮ ﺍﻳﻮﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺀ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﻋﺸﺮ ﻋﺎﻡ ﻭ ﻫﻮ
ﺻﺎﺑﺮ ﻭ ﻻ ﻳﺸﺘﻜﻲ ﻷﺣﺪ ﺣﺘﻰ ﺯﻭﺟﺘﻪ ..
ﻭ ﻟﻤﺎ ﻭﺻﻞ ﺑﻬﻢ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﺍﻟﻰ ﻣﺎﻭﺻﻞ
ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﻳﻮﻣﺎ ﻟﻮ ﺩﻋﻮﺕ ﺍﻟﻠﻪ
ﻟﻴﻔﺮﺝ ﻋﻨﻚ


ﻓﻘﺎﻝ: ﻛﻢ ﻟﺒﺜﻨﺎ ﺑﺎﻟﺮﺧﺎﺀ
ﻗﺎﻟﺖ80 : ﺳﻨﺔ
ﻗﺎﻝ : ﺍﻧﻲ ﺍﺳﺘﺤﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻷﻧﻲ ﻣﺎﻣﻜﺜﺖ ﻓﻲ
ﺑﻼﺋﻲ ﺍﻟﻤﺪﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﺒﺜﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺭﺧﺎﺋﻲ


ﻭ ﺑﻌﺪ ﺃﻳﺎﻡ ..
ﺧﺎﻑ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻥ ﺗﻨﻘﻞ ﻟﻬﻢ ﻋﺪﻭﻯ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﻓﻠﻢ
ﺗﻌﺪ ﺗﺠﺪ ﻣﻦ ﺗﻌﻤﻞ ﻟﺪﻳﻪ
ﻗﺼﺖ ﺑﻌﺾ ﺷﻌﺮﻫﺎ ﻓﺒﺎﻋﺖ ﻇﻔﻴﺮﺗﻬﺎ ﻟﻜﻲﺗﺂﻛﻞ ﻫﻲ ﻭ ﺯﻭﺟﻬﺎ*
ﻭ ﺳﺄﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﺃﻳﻦ ﻟﻜﻲ ﻫﺬﺍ ؟ ﻭﻟﻢ ﺗﺠﺒﻪ
ﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ
ﺑﺎﻋﺖ ﻇﻔﻴﺮﺗﻬﺎ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﻭ ﺗﻌﺠﺐ ﻣﻨﻬﺎ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﻭ ﺃﻟﺢ ﻋﻠﻴﻬﺎ
ﻓﻜﺸﻔﺖ ﻋﻦ ﺭﺃﺳﻬﺎ ﻓﻨﺎﺩﻯ ﺭﺑﻪ ﻧﺪﺍﺀ ﺗﺄﻥ ﻟﻪ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ..
ﺍﺳﺘﺤﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﻄﻠﺒﻪ ﺍﻟﺸﻔﺎﺀ ﻭ ﺃﻥ ﻳﺮﻓﻊ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﺒﻼﺀ

ﻓﻘﺎﻝ ﻛﻤﺎ ﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ :
" ﺭﺑﻲ ﺍﻧﻲ ﻣﺴﻨﻲ ﺍﻟﻀﺮ ﻭ ﺍﻧﺖ ﺃﺭﺣﻢ ﺍﻟﺮﺍﺣﻤﻴﻦ "
ﻓﺠﺎﺀ ﺍﻷﻣﺮ ﻣﻦ ﻣﻦ ﺑﻴﺪﻩ
ﺍﻷﻣﺮ :
" ﺃﺭﻛﺾ ﺑﺮﺟﻠﻚ ﻫﺬﺍ ﻣﻐﺘﺴﻞ ﺑﺎﺭﺩ ﻭ ﺷﺮﺍﺏ "
ﻓﻘﺎﻡ ﺻﺤﻴﺤﺎ ﻭ ﺭﺟﻌﺖ ﻟﻪ ﺻﺤﺘﻪ ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ
ﻓﺠﺎﺀﺕ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﻭﻟﻢ ﺗﻌﺮﻓﻪ*
ﻓﻘﺎﻟﺖ: ﻫﻞ ﺭﺃﻳﺖ ﺍﻟﻤﺮﻳﺾ اﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻫﻨﺎ ؟
ﻓﻮﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎﺭﺍﻳﺖ ﺭﺟﻼ
ﺃﺷﺒﻪ ﺑﻪ ﺇﻻ ﺍﻧﺖ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﺻﺤﻴﺤﺎ ؟
ﻓﻘﺎﻝ : ﺃﻣﺎ ﻋﺮﻓﺘﻨﻲ !
ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻣﻦ ﺍﻧﺖ؟
ﻗﺎﻝ ﺃﻧﺎ ﺍﻳﻮﺏ*

ﻟﻢ ﻳﻜﺮﻣﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻫﻮ ﻓﻘﻂ ﺑﻞ ﺃﻛﺮﻡ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﺃﻳﻀﺎ ﺍﻟﺘﻲ
ﺻﺒﺮﺕ ﻣﻌﻪ ﺍﺛﻨﺎﺀ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﺑﺘﻼﺀ !
ﻓﺮﺟﻌﻬﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﺷﺎﺑﺔ ﻭ ﻭﻟﺪﺕ ﻹﻳﻮﺏ ﻋﻠﻴﻪ
ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺳﺘﺔ ﻭ ﻋﺸﺮﻭﻥ ﻭﻟﺪ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺍﻹﻧﺎﺙ
ﻳﻘﻮﻝ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ :
" ﻭﺍﺗﻴﻨﺎﻩ ﺃﻫﻠﻪ ﻭ ﻣﺜﻠﻬﻢ ﻣﻌﻬﻢ"


ﻛﻠﻤﺎ ﻓﺎﺽ ﺣﻤﻠﻚ ﺗﺬﻛﺮ ﺻﺒﺮ ﺃﻳﻮﺏ
ﻭ ﺃﻋﻠﻢ ﺃﻥ ﺻﺒﺮﻙ ﻧﻘﻄﺔ ﻣﻦ ﺑﺤﺮ ﺃﻳﻮﺏ .

‏
ﺃُﻭﻟﻰ ﺧﻄﻮﺍﺕ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺮ ﺃﻥ ﺗﻌﺘﺮﻑ ﺑﻮﺟﻮﺩ ﺍﻟﺘﻘﺼﻴﺮ

يجب أن تعلم بأن الحياة لن تبكي على وجعك وأحزانك
ولن يهتم الناس لصوت أنينك وهمومك

أن لم تجعل نفسك قوياً لن يساعدك أحد.

وتذكر
ﻗﺎﻝ موسى عليه السلام :
﴿ ﺭﺏّ ﺇﻧﻲ ﻇﻠﻤﺖ ﻧﻔﺴﻲ ﴾
ﻓﻠﻢ ﻳﻤﻨﻌﻪ ﻣﻘﺎﻡ ﺍﻟﻨﺒﻮّﺓ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﻌﺘﺮﻑ ﺑﺘﻘﺼﻴﺮﻩ



‏‏هالمقولة ترضيني دائماً
يمكن يكون حلمك نجمة والله يريد لك قمر
" لاتيأس لأن الله لن يضيع لك تعب.


‏﴿وتولّني فيمن تولّيت﴾
كرّرها في دعائك متيقّنا بمعناها،
فإذا تولاك الله سخر لك كُل شيء
ولو كان في نظرك مستحيلًا"

‏في اللغة العربية ١٤ درجة للحُب !
- الهوى : اول درجات الحب وتعني ميل النفس الى الشهوة
- الصبوة : وتعني اللهو في الحُب والغزل
- الشغف : مشتقه من كلمة الشغافة وهو غلاف القلب
- الوجد : انشغال النفس بالمحبوب ودوام التفكير به
- الكلفُ : شدة الولع والعذاب في الحُب
- العشق : فرط الحب وكثرته
- النجوى : الحرقة من شدة الحب
- الشوق : نزوج النفس الى الشيء وتعلقها به
- الوصل : الألم او الوجع والمرض الآتي من الحُب
- الاستكانة : مرحلة الذل والخضوع الحُب
- الود : خالص الحُب وألطفه وأرقه
- الخلة : في هذه المرتبة توحيد المحبة ، الخلة تضع المحبوب بمقام مطلق غير قابل بالمشاركة
- الغرام : التلق بالشيء تعلقًا لا يستطاع التخلص منهُ
- الهيام : اعلى درجة في الحُب هي الهيام ، اي الجنون الخالص من كثرة الحب والعشق

لا يُمكن للقنافذ أن تقترب من بعضها البعض ..
فالأشواك التي تُحيط بها تكون حصناً منيعاً لها
ليس عن أعدائها فقط بل حتى عن أبناء جلدتها ..



فإذا أطلّ الشتاء برياحه المتواصلة و برودته القارسة
إضطرت القنافذ للإقتراب والإلتصاق ببعضها
طلباً للدفء ومتحملة ألم الوخزات و حدّة الأشواك ..
وإذا شعرت بالدفء إبتعدت ..
حتى تشعر بالبرد فتقترب مرة أخرى وهكذا تقضي ليلها بين إقتراب و إبتعاد ..
الإقتراب الدائم قد يكلفها الكثير من الجروح .. والإبتعاد الدائم قد يُفقدها حياتها ..



كذلك هي حالتُنا في علاقاتنا البشرية ..
لايخلو الواحد منا من أشواك تُحيط به وبغيره ولكن لن يحصل على الدفء
مالم يحتمل وخزات الشوك والألم ..
لذا ..



من إبتغى صديقاً بلاعيب عاش وحيداً ..
ومن إبتغى زوجةً بلانقص عاش أعزباً ..
ومن إبتغى أخاً بدون مشاكل عاش باحثاً ..
ومن إبتغى قريباً كاملاً عاش قاطعاً لرحمه ..



فلنتحمل وخزات الآخرين حتى نعيد التوازن إلى حياتنا ..




إذا أردت أن تعيش سعيداً ..
فلا تفسر كل شيء ولاتدقق بكل شيء ولاتحلل كل شيء
فإن الذين حللوا الألماس وجدوه فحما ..






(لو اطّلَعَ الناس على ما في قلوب بعضهم البعض لما تصافحوا إلا بالسيوف)

(اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي)


ما الفرق بين كلمتي (أكملت) و (أتممت)؟


أكمل الأمـر:
أي أنهاه على مـراحل متقطعة بينها فواصل زمنية..


أما أتـم الأمـر:
يجب أن لا ينقطع العمل حتى ينتهي.



فلماذا الدين [ اُكْمل ]؛
بينما النعمة [ أُتِمّت ] ؟

لأن الدين نزل على فترات متقطعة على مدى 23 عاماً.
ولكن الملفت والجميل أن نعمة الله لم تنقطع أبدا..
فقال: (وأتممت عليكم نعمتي)

فـنعمـة الله لم تنقطع ولا حتى ثانية واحدة على هذه الأمّة.



اللھم زدنا ولا تنقصنا وأكرمنا ولا تھنا
وأعطنا ولا تحرمنا وآثرنا ولا تؤثر علينا وأرضنا وأرض عنا