من أجمل ما خلفه
صاحب قرطبة
دفاعه عن
علم المنطق ،،

الدكتورة بتقول
اللي هو تطب ساكت ما تقومش

لأ
يا سرحان عبد البصير ،،

المنطق لارشادك أنك طريقة تفكيرك صح ،،


الدكتورة بتقول
أليس المنطق جزء من الفلسفة ؟؟؟

وأنااا أقول
الأكيد لااااا
المنطق علم مستقل بذاته ،،
ومتصل بكل العلوم ،،
مثل النحو،،
يتصل بكل العلوم ككتابة ،،
وما له علاقة بالأفكار ،،

أما الفلسفة فهي ترتبط بعلم الفلسفة وأنواعها،،

والمنطق يرتبط بالفلسفة وكل كل كل العلوم ،،،

دايما نربط بين الاثنين،،
لخطأ وقع في التاريخ البعيد ،،
لأنه مع حركة الترجمة
جاء علم المنطق مرتبط بالفلسفة
ومصدره
الفكر اليوناني،،
وبالذات
آرسطو طاليس
لهذا لم يتقبله المسلمون في البداية ،،
و
و
و
لكن
ابن حزم كان له وقفة حازمة وفصل العلمين ،،

ومن بعده الإمام الغزالي الأشهر طبعا ،،
اللي قال عبارته المشهورة
(( من لم يكن المنطق يحكم علمه فلا يعتد به ))


،،
،

خلصنا صاحب قرطبة ،،

الدكتورة بتقول بس لحظة
المنطق علم مستقل كالنحو ،،
ومهمته يرشدك لطريقة تفكيرك صح أو لا ،،
كيف ؟؟؟

ما راح نطول بأختصار شديد جدا ،،

لما أقول
الفرار من الزحف (( جُبن ))
و
من أهم منتجات الألبان ما يسمى ((جُبن ))


هل هذا القياس ينتج ؟؟؟
لا ،،
لماذا ؟؟؟
في المنطق لازم المعنى بين الطرفين يكون نفسه
فالجبن الأولى خوف الخ الخ
والثانية ما نأكله مثلا ،،

و

مثلا مثلا
لنقرأ هذا البيت الشعري ،،
مغربية وصت سكة تلاقينا
سألت عينج وبكت عيني وتشاكينا،،


الأول بيقول فعلا أنا أحب فتاة مغربية ،،

بس كاتب النص الشعري يقول لاااا
فهمتني غلط
أنا لا أقصد
فتاة مغربية،،
أنا أقصد
(( وقت المغرب ))

وتحية لشعب بزاف بزاف ،،

الدكتورة بتقول
أكثر مسائل الخلاف تقع أذن لاختلاف المعنى
دون معرفة قصد الطرف الآخر ،،



وأنا أقول بالضبط
هنا مهمة المنطق ضبط طريقة التفكير ،،

لذلك
في المناظرات
قبل البدأ
نحرر المراد
يعني المعنى المستخدم ،،
بعدين
نتفق
نختلف
كيفنا
أهم شي المعنى موحد،،

وبالعودة لكل من الأبحاث
في تريز محل النزاع
اكتشفت إن النزاع وهمي
والعلة كل العلة
في عدم تحرير المراد من المعنى ،،

وبس لذي الموضوع ،،


،،
،

والان
مقتطفات مما راق ليّ،،،