| |||||||
| :: قرار هام :: |
289Likes| موضوع مُغلق |
| | LinkBack | أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
| |||||||
| :: قرار هام :: |
| موضوع مُغلق |
| | LinkBack | أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
11-21-18, 08:05 AM
| #757 | |||||||||||||||
 
| 
تقولين أن ابن حزم كان يرجع النص لأصله ،، يعني مثلا نصوص التوراة أقر أنها لم تكن تعود لله أو لموسى (( عليه السلام )) فهي من وضع البشر ،، سواء كهنوتي ،، أو يهوي ،، أو تثنوي ،، أو ألوهيني ،، ألم يقولو نظرية المصادر لفلهاوزن ؟؟؟ استفسار وأجيبه أول شي الكلام هذا كله عن كتاب الفصل ،، نظرية المصادر صح ابن حزم لم يقل كلمة (( نظرية مصادر )) لكن الأصح إنه هو من جاء بها بالتطبيق ،، ولا ننسى أن فلهاوزن مستشرق ألماني كان على صلة بدراسات ابن حزم حتى وإن لم يعترف ،، فالدليل واضح ،، حتى سبنوزا القرائن تقول أخذ عن عزرا ذو الصلة الكبيرة بعثر ابن حزم ،، الدكتورة بتقول صعب على الغرب اعترافه بذلك ،، طبعا هو في العلوم العادية صعب،، فمااا بالنا عندما يُنقد كتاب ديني ابن حزم نقد العهد القديم كله ،، في جزء ،، غير الاجزاء الاخرى عن موضوعات شتى ،، لما أقول جزء عند ابن حزم يعني تحته فصول تقريبا 57 فصل ،،  ،،،
| |||||||||||||||
| |
|
11-21-18, 08:10 AM
| #758 | |||||||||||||||
|
ابن حزم كان يكتب في الدين والتاريخ ،، والأكيد لا طبعا ،، ابن حزم له مؤلفات أدبية ،، فقهية ،، فلسفية ،، منطق ،، تاريخية ودينية ،، وعلى فكرة أول أيضا من وضع منهج لدراسة الأديان وأخذها الغرب عنه هو ،، الدكتورة بتقول مااا شاء الله تخصصات عديدة في شخص،، وأنا أقول القدماء لم يكن لديهم مبدأ التخصص لاااا مانوا علماء شموليين ،، ممكن تلاقينه طبيب،، مهندس،، أديب،، جعرافي ،، إلى آخره. ،، طيب وأنتي تأدين التخصص المحدد أو الشمولية التكاملية ؟؟؟ هذا سؤال موضوعه بحث ،، لذا نخلص من صديقنا ،، وبعدين نثيره ،، ،،،
| |||||||||||||||
| |
|
11-21-18, 08:20 AM
| #759 | |||||||||||||||
|
خل نختم اليوم ،، بشيء من تراث ابن حزم الأدبي،، بعيدا عن أجواء التقد ،، من (( طوق الحمامة )) يقول : ألف أيام صباي ألفة المحبة ،، جارية،، نشأت في دارنا،، وكانت غاية في حسن وجهها وعقلها وعفافها وطهارتها ،،، وخفرعا ودماثتها ،، عديمة الهزل ،، منيعة البذل ،، بديعة البشر ،، مسبلة الستر ،، فقيدة الذام ،، قليلة الكلام ،، مغضوضة البصر ،، شديدة الحذر ،، نقية من العيوب ،، دائمة القطوب ،، حلوة الإعراض ،، مطبوعة الإنقباض،، مليحة الصدود ،، رزينة العقود ،، كثيرة الوقار ،، مستلذة النفار ،، لا توجه الاراجي نحوها ،، ولا تقف المطامع عليها ،، فوجهها جالب مل القلوب ،، وحالها طارد من أمّها ،، تزدان في المنع والبخل ،، م لا يزدان غيرها بالسماحة والبذل ،، موقوفة على الجد في أمرها غير راغبة في اللهو ،، على أنها كانت تحسن للعود إحسانا جيدا ،، فجنحت إليها ،، واحببتها حبا مفرطا شديدا ،، فسعيت عامين أو نحوهما أن تجيبني بكلمة ،، وأسمع من فيها لفظة غير ما يقع في الحديث الظاهر إلى كل سامع ،، بأبلغ السعي ،، فما وصلت من ذلك إلى شيء أكتبه " هذا النثر البديع ،، له لصاحب قرطبة ،،، | |||||||||||||||
| |
|
11-21-18, 08:27 AM
| #760 | |||||||||||||||
|
مش بسيط ،، واللهي،، وبالفعل هو لم يكن هين ،، الدكتورة بتقول هذه الأوصاف والكلمات اللطيفة الجميلة ممن هو خشن بذاك الفصل في الملل،، نعممم هو بزاتوو،، أما الخشونة فقد بررتها ،، وأما العذوبة ،، لا ننسى بيئة ابن حزم قرطبة قطعة من أسبانيا اليوم ،، بيئة جميلة ،، ورائعة ،، ملهمة للكاتب ،، ولا ننسى أنه إنسان عاش في بدايته برفاهية كبيرة ،، إلا أن برع وأجاء وتميز فكان ما كان ،، ساختم بما قاله ابن القيم عنه قال : " كان كلامه في العشق تنماع فيه النفس انمياعا ،، بينما هو قي الثاني خشن جاسي اللفظ ،، لا يسمع منه السامع إلا قعقعة السلاح " تنماع : يعني تذوب ،، الدكتورة بتقول مش هين ذاك الأسباني ،،والأكيد هو لم يكن شخصية تنسى ،، المهم سنكمل عن صاحب قرطبة ،، بصباح جديد ،، ألقاكم على سعادة ،،، | |||||||||||||||
| |
|
11-22-18, 07:34 AM
| #761 | |||||||||||||||
|
صباح الخير ،، وكيف أصبحت ؟؟؟ ،، أما الخير فتتمناه للجميع ،، وأما كيف أصبحت نتمنى أن لا تنتمي لمدراسة (( مزاجي أناااا )) وأصبحنا وأصبح الملك لله ،، | |||||||||||||||
| |
|
11-22-18, 07:37 AM
| #762 | |||||||||||||||
|
رالدكتورة بتقول وصاحب قرطبة ،، أين هو من محل الاعراب ؟؟؟ صاحبنا الأندلسي،، سنحط بأخر محطاتنا معه في الرد القادم ،، | |||||||||||||||
| |
| موضوع مُغلق |
| مواقع النشر (المفضلة) |
| |
 | أصدقاء منتدى مسك الغلا | | |||||
