قال أحدهم :
" قبل أن تفتح فمك و تتكلم إاسأل نفسك ثلاث أسئلة :
1- هل ما تقوله صادق و حقيقي ؟!
2- هل قولك له ضروري ؟!
3- هل هو كلام طيب و لطيف و غير مؤذي ؟!
فإن كانت الاجابات الثلاثة .... ( نعم ) ،
فتكلّم " .


و أقول :
صحة ما نقوله
تمنحنا الحق في قوله
لكن ،
هذا لا يلغي أهمية تقدير الموقف
فربما كان كلاماً حقيقياً
لكن توقيته خاطئ
و ربما كان كلاماً حقيقياً
و توقيته مناسب
لكن
أسلوبك عنيف و قاسي في قوله .
فتكون كصاحب البضاعة الطيبة
الذي أضاع حُسن بضاعته
بسوء ِ عرضها .
فانتبه !

اهتم بمحتواك...
لأن ما ستسكُبه في غيرك
ستجده فيمَن حولك
فلا شيء يأتِ من فراغ
فالواجب الذي تُطالب به الاخرين اليوم ،
سيُطالبونك يوماً ما
بمثله كأحد حقوقهم المشروعة لهم عندك ......

لا تُقارن نفسك بأحد...
فلا أنت غيرك
و لا غيرك يشبهك
و لا حالك يشبه حاله
و لا حاله له علاقة بحالك أنت
و لا قدراتك تماثل قدراته
و لا امكانياته تشبه امكانياتك...

فحال اليُسر لا يُشبه حال العُسر
و الرفاهيه لا تشبه العناء

قارن نفسك
بنفسك فيما مضى
و نفسك التي تطمح أن تكون عليها في الغد .
و قدّر ....
أين أنت الان بينهما ؟!

قيل :
" شتان بين مَن يجلب لك الزهور
و بين مَن يجعلك تُزهِر به "

و أقول :
الأول ...ناقل للجمال
و الثاني....مُحفّز له
الأول....اهتم بأن يُبهرك ليُعزز قدر ذاته عندك
و الثاني....كان همه عُمق التأثير فيك لأجلك
الأول....عرف محل الزهور الجيد
و الثاني....عرفك أنت جيداً !

الورقة التي تسقُط عن غُصنها
هي لم تمت
بل رُبما
هي تستكمل في هذه الحياة دورتها
بدورٍ جديد من نوع آخر مختلف
عن ذاك الذي اختبرته طوال حياتها على الشجرة
فخالقها أعلم بما يصلح لها
في كل زمانٍ و مكان .
فالنجاة ...في تفويض جميع شأنك لله....

أن تكون
صانعاً مغموراً
للجمال ِ في السّر
أفضل ألف مرة
من أن تكون مُباهياً به
على رؤوس الاشهاد
لماذا ؟!
لأننا فعلياً
نوهَب هذا الجمال من الله عز وجل
و لسنا نحن فاعليه الاصليين

نحنُ إما ...
صورة من صوره...
أو واحدة من هيئاته...
أو ربما سبب من أسبابه ...
و ليس من تمام الأدب
أن نتباهى بما لم نفعله .
ماذا نفعل إذاً بذاك الجمال ؟!
نُفَعّله....
يعني
نتعامل به .... نتراحم به .....