04-05-20, 08:25 AM
| #19 | |||||||||||||||
 
|  نأتي للشطر الثاني ولا زلنا على نفس الوضع الرائع ،،، الجدار عادة يُبنى ليستر ويحمي ويصون من خلف الجدر ،،، الأسرار ،،، الحياة ،،، أهل المنزل ،،، خلف الجدار تعتبر منطقتهم ،،، أمنهم طمأنينتهم استقرارهم ،،، هذا الجدار جاءته ضربات ،،، جعلته ينهك ،،، تحمل أكثر من طاقته تشقق ،،، وكأنه سد حافظ من الفيضان ،،، جدار بني ليحمي الناس ،،، لكن قوة إندفاع الماء كانت أقوى ،،، تمثلت قوة الاندفاع : بحزنك ،،، والجدار : بصبرك ،،، نفذ الصبر ،،، الوجع الألم المعاناة ،،، كلها أبجديات للفيضان ،،، انهار السد فكان الغرق ،،، غرقت في حزنك كما يغرق الإنسان قد يجهل السباحة فيغرق ،،، قد يكون منسوب الماء عالي جدا كطوفان لا تنفع معه مهارة السباحين فيغرق ،،، هكذا أنت فاض بك الكيل ،،، تحملت وتحملت لكن خلاص وصل الحزن أشده ،،، التراكمات كبيرة ،،، الثقل والحمل زاد ،،، ترجمت العين بفيض الدمع كل ذلك ،،، أنت تعلن كم تحتاج لذاك الدمع ،،، من شأنه تخيف حده الهم ،،، بالبكاء نخرج ما بذاتنا من أحزان ،،، دمع مالح حار ،،، يغسل الهموم ،،، لن ترحل ،،، لكنها من رحمة الله تخفف ،،، وكأنها كمادة باردة لمن عانى حُمى ،،، فكانت كخافض لبعض الوقت ،،، روعة روعة روعة | |||||||||||||||
| |
|
04-05-20, 08:26 AM
| #20 | |||||||||||||||
| الأساليب والصور والمحسنات: رفع صوت الوجع : استعارة ،،، شبهت أن للوجع صوت كالإنسان ،،، الغرض منها : بيان أن الألم بلغ حد لا يطاق ،،، لثام الصمت لين أبكاه : استعارة ،،، شبهت أن الصمت كإنسان يضع لثمة ،،، الغرض منها : بيان عدم قدرتك على الكتمان ،،، تفتّق : كناية عن عدم التحمل ،،، من جدار الحزن : استعارة ،،، شبهت أن للحزن جدار وحائط ،،، الغرض منها : بيان عمق حزنك ،،، أغرق مدى عيني : استعارة ،،، شبهت عينك كمكان قابل للغرق أو كإنسان يغرق ،،، الغرض منها : بيان الحزن العميق بانسكاب الدمع تعبيرا ،،، روعة الصور هنا ،،، | |||||||||||||||
| |
|
04-05-20, 08:32 AM
| #21 | |||||||||||||||
| (( 2 )) بكيت وليت مثلي لا بكى يبكي على ليلاه يا صورة من وجع ليلى قبلها الريح ترميني (( 3 )) ترى ما جيت أبحرث هالثرى وأمشي إلين أقصاه هنا جيت أنفض غبار الغياب و امسح إيديني (( 4 )) أبكتب للشقا ، للملح ، للأحزان معنى الآآه أبكتب شي يعنيني إذا بي روح تعنيني (( 5 )) ينادي بعضي لبعضي وتصرخ ونتي قل هاه و هاه حكاية لناظر غريبٍ شلّ تكويني هنا في هذه المجموعة ،،، بدأت من حيث انتهيت هناك ،،، فقد سال الدمع ،،، غلبك الألم والوجع وتغلب على حاجز صمتك ،،، كسره بسقوط وتحدر الدمع ،،، ثم كان التعبير الأقوى " البكاء " تتابع الدمع ،،، وكم كانت الأمنية أن يكون بكاءك على ما يقع ضمن ما تمتلكه ،،، فالدارج " كل يغني على ليلاه " فالضمير المتصل " بليلاه " عائد على الشخص على الملكية ،،، أنت ليس لك الهاء من ليلى ،،، كنت تتمنى ذلك ،،، تظل ليلاك حتى وإن أبكتك ،،، لكن ضاعت الهاء وملكيتها ،،، لتظل صور من ليلى " حبيبتك " تبكيك ،،، ليلى عادة يرمز لها بالحبيبة التي يتيم بها عاشقها ،،، حيث ذاع في التراث العربي قصة قيس بن الملوح مع ليلى العامرية ،،، فأصبحت ليلى مضربا للأمثال ،،، أبدعت هنا في توظيف الضمير ،،، ثم تحدث تلك الصورة التي انطبعت بقلبك ،،، لم يبقى من تلك الصورة إلا وجعك الذي انبث في النفس من تلك الصورة ،،، ذكراها مؤلمة ،، كل ما يمت لها في عالمك بالذكرى مضني ،،، وكأن الريح قد قذفتك بمكان بعيد ،،، ليس من ضعف الرياح الشديدة القوية العاتية تكون قوتها بمدى ما تحمله ،،، كانت تلك الريح كعاصفة حملتك وقذفتك بقسوة " ترميني " تناسب القسوة والظلم ،،، أبدعت جدا هنا ،،، | |||||||||||||||
| |
|
04-05-20, 08:35 AM
| #22 | |||||||||||||||
| ثم كنت بمكن ما ،،، هذا المكان بمثابة الأطلال كل تعابيرك تشير إلى هذا المعنى هنا ،،، فأنت لم تأتِ لهذه الأرض لغرض السعادة ،،، كذاك المزارع اللي يحرث الأرض ليبذرها ،،، الزراعة ،،، الحرث ،،، البذرة ،،، كلها تشير لمعاني إيجابية ،،، لبداية ،،، وكأن ذاك الغرس سينمو ،،، ستربو الأرض ،،، ستخضر والاخضرار يشير للربيع والسعادة ،،، أنت لا تمثل تلك الحالة نحو البدايات كأرض ستبذرها ،،، ستحرثها ،،، أنت أتيت لمكان بات مهجورا ،،، على الأقل بالنسبة لك ،،، مكان فقد معنى البداية والجمال ،،، هذا مكان قديم ،،، مكان يحمل ذكرى بعيدة ،،، يحمل معنى البعد الزمني ،،، لأن الغبار لا يكون إلا لمكان قد هُجر لزمن فتراكمت ذرات الغبار عليه ،،، اليوم أنت جئت تلمس ملامح هذا المكان ،،، الغبار هو غياب من تود عدم غيابها ،،، تراكم غيابها غبارا ،،، وأين المكان ؟؟؟ البعد الزمني واضح ،،، أما المكان قد يكون بالفعل مكان مادي يمثل ذكرى كأطلال اليوم ،،، يدفعك الحنين نحوه ،،، لتستعيد ذكرى ،،، بها هي وإن بدت خيالا أو طيفا ،،، وقد يكون المكان معنوي ،،، شيء بداخلك مهجور ،،، يفتقدها ،،، يحن إليها بتقليب الذكرى ،،، واستعادة الصور بالذات ،،، تنفض الغبار ،،، التركيز هنا بالصور بالذكرى ذاتها ،،، أما الحضور فهو بادٍ دوما ،،، وكأنك تستعد لتبدأ من جديد ،،، تستعد بمحاولة فمسح اليدين قد تكون الرغبة في البداية الجديدة ،،، وقد تكون فقط لتلميع تلك الذكرى ،،، فحضورها بوضوح وثبات وتركيز بتلك الذكريات هو ما عنيته ،،، وإن بدا الوضوح والتركيز أقوى لأن الأبيات التي جاءت بعد ذلك تشهد قوة المعاناة ،،، وقوة حضور الذكرى أبدعت ،،، | |||||||||||||||
| |
|
04-05-20, 08:38 AM
| #23 | |||||||||||||||
| ثم تتحدث عن خطة مستقبلية تؤكدها بشطري البيتين فأنت ستمنح الشقاء والأحزان والملح ،،، ما معنى الآه ،،، أنت ستكتبها لهم كمعنى ،،، ماااا أروع المعنى هنا ،،، واللهي روعة روعة روعة الحزن والشقاء والدمع المالح ترابط بينهم فضيع هم من يتسببون بزفره الآه بعد بكاء ،،، لكن كون أنك أنت تمنحهم معانيهم هنا للتعبير عن ذاتك وكأن منظومة : الشقا والدمع عن حزن اكتسبت معانيها ،،، وماهيتها من معاناتك ،،، روعة روعة وكأن حزنك هو المطلق الكامل الذي استلت منه تلك المعاني الموجعة جزء من ماهيتها ،،، تفلسف وفلسفة رائعة هنا ،،، ثم تؤكد إنك ستعبر عن ما يهمك وما الذي يهمك ؟؟؟ أنت كونك تعاني الآن ،،، ولكن هناك طرف آخر ،،، فأنت لا تستطيع أن تكون عله بذاتك " هي التي لا تحتاج معلول وتكتفي بالذات " لا طبعا هناك معلول سبب لك علتك وما ألم بك وهي الطرف الآخر " المعلول " متمثل بها ،،، فهنا معاناة لروحك ،،، لا تلمس لكن لها مظاهر تدل عليها ،،، الفرح الحزن كلها تعابير الفرح بالضحك بالابتسامة يعبر عنه ،،، مثل الحزن بالدمع ،،، هكذا الروح شيء معنوي فوق مستوى المادي ،،، مجهول الماهية لكنها موجود الإحساس مرتبط بها ،،، هناك روحها التي تسكنك تعنيك ،،، فالياء في " تعنيني " بمعنى تهمك ،،، الشيء الذي يعني لنا شيء : يحتل معنى الأهمية ،،، معاناتك من تلك الروح روعة ،،، بعد تلك المعاناة أين الشاعر من ذاته ؟؟؟ أين ذاك الشخص الذي تعرفه ؟؟؟ لم يعد موجود ،،، فهناك البعض منك ينادي على البعض الآخر ،،، نفسك تفتش عنك ،،، ذاتك تفتقد وجودتك ،،، لذا البحث مستمر بالمناداة ،،، وكأنك غديت بعيد عن ذاك الشخص ،،، أصبحت واحد ثاني ،،، آخر لا تعرفه ،،، بدليل الصرخة ،،، البعض يرتجيك بالرد " قل هاه " اثبت حضورك ،،، لنحمد الله إن بعضك ينادي بعضك ويطلب هاه لو الوالد وهاه كان الرد علوم ،،، لنعود لمعنى الجد لنبحث معك عن ذاتك ،،، أين النعم ،،، أين الهاه ،،، أين اثبات وجودك ،،، " الهاه " اثبات الحضور نفسه حكاية تعبر عن شخص شاخص البصر محدق ،،، يبحث عن نفسه ،،، وكأنه بات ذاك الغريب لا يعرف من هو ؟؟؟ وكأن الحركة قد عطلت بتلف عصب ما ،،، أصابك بعطب كشلل أفقدك معنى الهوية كم هنا تفلسف ،،، كم هنا كمية إبداع المجموعة كلها تصرخ وتقول صح لسانك ،،، | |||||||||||||||
| |
|
04-05-20, 08:40 AM
| #24 | |||||||||||||||
| الأساليب والصور والمحسنات: ليت مثلي لا بكى يبكي على ليلاه : أسلوب إنشائي طلبي ،،، نوعه :تمني ،،، الغرض منه : بيان تمنى قربها وتملكها بعالم العشق والمحبة ،،، يا صورة من وجع ليلى : أسلوب إنشائي طلبي ،،، نوعه : نداء للقريب " يا " ،،، الغرض منه : بيان مدى الحزن الكبير برحيلها وبقاء ذكراها ،،، الريح ترميني : كناية عن القسوة والظلم ،،، وأيضا استعارة غبار الغياب : استعارة : شبهت للغياب غبار ،،، الغرض منها : بيان طول فترة غيابها وحزنك بتلمس الأطلال ،،، للشقا ، للملح ، للأحزان : مترادفات لبيان حالة الحزن العميق والمعاناة ،،، ( يعنيني ) (تعنيني) : جناس ناقص ،،، الغرض منه بيان معاناتك الكبيرة بفقد من حظيت بكل اهتمامك ،،، ينادي بعضي لبعضي : كناية عن الشتات والضياع ،،، وتصرخ ونتي : استعارة ،،، شبهت الونة كالإنسان المحتج ،،، الغرض منها : بيان ألمك الشديد ومعاناتك ،،، قل هاه: كناية عن اثبات الحضور والسمع ،،، غريبٍ : كناية عن تغيرك عن أنت القديم بعد المعاناة أصبحت شخص آخر ،،، مختلف عن السابق ،،، روعة وتنوع جدا عميق ،،، | |||||||||||||||
| |
