سؤال بسيط

هل تودين ان يقبض الله روحك وانتي تسمعين مثلا أغنية فيروز حبيتك تانسيت النوم؟!

اجابتك تحدد على ماعتقد تساؤلاتك

في عام 95م زار الكويت الفنان عادل امام لعرض مسرحية الزعيم ، وكان الجدل قائما آنذاك في البرلمان من عضو اسلاموي يطالب بمنع الغناء وقال عادل امام تعليقا على هذا الطرح بطرح لايصدر الا عن إنسان معجون بنار الحياة: الله ده عابز يمنع الناس انها تغني!

صدق درويش حين قال ،،هزمتك ياموت الفنون جميعها، الأغاني في بلاد الرافدين هزمتك، واسلت من كماىنك الخلود!

رأيي ومع كل الاحترام للرأي الفقهي ان الأغاني من سنن الطبيعة والحياة وان المسألة مختلف عليها في تراثنا الفقهي والديني فهناك علماء دين كثيرون يجيزون الغناء، والغناء ليس كله خلاعة ومجون وتهتك، فالغناء اسمه غناء، كل الناس ومنذ فجر التاريخ خلقت تغني ،،،

غنى البشر لله، للوطن، للأرض، للحب ،الغناء من صلب الفطرة !

الغناء في البدء لم يصدر الا عن وجع حارق، الم ممض ، رعب كوني مهلك، وقد يكون صدر في البدء من نعيم الجنة الأولى !

وختامًا اردد مع محمد منير،، علي صوتك بالغناء ، لسه الأغاني ممكنة،،،ممكنة!

عايش حبيبي

الله جل في علاه مو محتاج انه تغنيله
ولاهو بحاجتك انك تعبده
انت في حاجت الله
لاتنسى .. الجنه تبي والنار تبي

الله عز وجل قال ( وما خلقت الجن والإنس الا ليعبدون )
ماذكر الغناء نهائيا في اَي موضع او صوره يحلله
ثاني شي
من متى كان الغناء من صلب الفطره
صلب الفطره هو الدين
كما قال النبي صلى الله عليه وسلم
مامن مولود يولد الا على الفطره .. اَي فطرة الاسلام
فأبواه يهودانه ويمجسانه وينصرانه


اذا علماء كثير اجازوا الغناء
هنالك علماء كثير حرموه
سؤالي لك .. لماذا لم تتبع رأي العلماء اللذين حرموه؟!

أولاً: نحن المسلمون لا نعترف بالفنانين والمغنين كأفراد فعالين بالمجتمع ولا نضرب الأمثال بهم حتى يتوبوا ويرجعوا إلى دين الله، فالغناء بوابة الموبقات، فلا تكاد تجد شراً إلى وصاحبه الغناء والطرب.

ثانياً: الأخت صاحبة الموضوع فتحت باباً واسعاً للإفتاء في هذا الباب الذي صدرت فيه عدة فتاوى من كبار العلماء بكافة الدول الإسلامية والتي تحرم الغناء تحريماً قاطعاً بالأدلة الدامغة والتفسير المفصل، وقولك أخي الكريم بأنك تبدي رأيك في مسألة الغناء مع كل الإحترام للرأي الفقهي هو قول خاطئ شرعاً، فإذا كنت مسلماً موحداً فاعلم بأنك ساويت بقولك الحكم الشرعي برأيك الشخصي، وشتان بين الأمرين، فشرعاً هو حكم قطعي رباني مبني على الكتاب والسنة النبوية، أما رأيك مع إحترامي لك فهو لا يستند على سند أو نص سماوي، فهل يأخذ الناس بأقوال العامة من الناس في فتواهم لتشريع أمور الحياة وتسييرها أم يأخذون قول الله جل وعلى وبقول نبيه المصطفى؟!

ثالثاً: ذكرت بأن هناك إختلاف فقهي حول مسألة الغناء وهذا غير صحيح إطلاقاً، فجميع المذاهب الأربعة الحنبلي والحنفي والشافعي والمالكي حرموا الغناء بالإجماع، فلو كانت من أصوات الطبيعة كما ذكرت لما استخدمت في تحضير الجان، ولما استخدمت كأدوات لهو ورقص ومجون، ولذكرها القرآن والسيرة النبوية وحث عليها.

رابعاً: ذكرت في قولك (التراث الفقهي والديني)، وهذا مصطلح مختلق لا أعلم مصدره، فلا يوجد في الإسلام ما يسمى بالتراث الفقهي والديني، بل يوجد تراث إسلامي، والتراث الإسلامي جاء في التاريخ في عهد التابعين والقرون التي تلتهم ويرجع أصل الكلمة إلى الموروث، فالإسلام ليس متوارث بل متناقل وهناك فرق بين المصطلحين.

خامساً: فيما يخص تحليل الغناء من قبل بعض العلماء كما أشرت.. فمن أفتى بتحليل الغناء فقد شكك بالآيات البينات وحوّر تفسيرها بناءً على أهوائه، فالمؤمن طالب العلم الشرعي يعلم تماماً من أين يحصل على مصدر الفتوى، فلا يأخذها من أي عالم أو مدعي المعرفة الفقهية، فهناك بعض من الدعاة أًصحاب الشهرة ينتحلون صفة المفتين ويفتون في شؤون الدين بدون ذكر المصدر أو بغرض تضليل الناس.

سادساً: إذا لم يكن الغناء خلاعة ومجوناً فلماذا لا نراه في المحافل الدينية، ولماذا نراه دائماً مرتبطاً مع كل هابط وساقط؟

سابعاً: هل غنى آدم عليه السلام هو وأمنا حواء عندما تقول كل الناس ومنذ فجر التاريخ خلقت تغني؟ هل غنى رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم عندما كان ينتصر بالغزوات؟ هل غنى الصحابة عندما كانوا يجتمعون بمجالس الذكر؟

ثامناً: لم يكن لفاجر أن يغني لله كما تقول، بل أنهم يغنون لخليلاتهم وعشاقهم ولتحضير الجان ولنشر الرذيلة وإشغال الناس عن ذكر الله، ولم نسمع أو نقرأ في كتب السير والتاريخ عن مصدر الغناء بأنه من الجنة، بل هذا من فعل الشيطان للناس ليضلهم عن السبيل.

تاسعاً: هل رأيت إنساناً يقرأ القرآن ويغني في نفس الوقت؟ فطرياً لا يتفق الطيب مع الخَبَث، وحتى العصاة عند سماعهم للغناء فإنهم عند سماعهم للأذان ودخول وقت الصلاة أو عند تلاوة القرآن فإنهم يستحون من أنفسهم ويغلقون صوت الموسيقى إحتراماً لكلام الله، فسامع الغناء يعلم في قرارة نفسه بأن الغناء منكر.

أخيراً: فلتعلم أخي هداك الله بأنك وقعت في محظورات شرعية خطيرة، كنت أتمنى أن تقرأ ردودي السابقة فيما طرحته بشأن الغناء، وأن تراجع وتبحث عن المصادر قبل طرحك لمثل هذه الفتاوى والتأويلات بدون علم، لقد اجتهدت، ولكن إجتهادك في غير محله.

أسأل الله لنا ولك الهداية وأن يريك الحق حقاً ويرزقك إتباعه، وأن يريك الباطل باطلاً ويرزقك إجتنابه ،،،

أحسنت أخوي صعفق بارك الله فيك، ولكن تصحيحاً للحديث الذي نقلته فقد روى البخاري ومسلم في صحيحيهما عن أبي هريرة رضي الله عنه، وهذا لفظ البخاري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما من مولود إلا يولد على الفطرة، فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه، كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء، هل تحسون فيها من جدعاء)، ثم يقول أبو هريرة -رضي الله عنه- فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم.