أليس هذا صنف من صنوف الإستبداد تجاه المرأه
سلب كامل لرأيها وتجييره لابن العم

أنا مش ضد فكرتج هنا يا النايفة أنا مع واقعية الأعراف كمثال لدى البعض بمجتمعاتنا النبي " صلى الله عليه وسلم " يقول: ط لا تنكح الأيم حتى تستأمر ولا البكر حتى تستأذن" اتفق إن التحجير عادة ليست إسلامية ولا قاعدة من قواعد الإسلام بل حتى أن البعد هنا من السنة حتى لا تكمن الأمراض الوراثية
،،،

لاحظي هنا عشان نكون منصنفين ليست فقط المرأة مظلومة هنا حتى الرجل ،،، أحيانا يقول ما ودي ببنات عايلتنا والنعم بهم بس ودي أناسب فلان مثلا تلاقين الغضب عمل عمله حتى الرجل هنا حقيقة قد يُظلم لكن ما يقول انجبرت لأنه عيب في سلوم الرجال إنه رجل ويُجبر
،،،

ولا تنسين أيضا يا النايفة الكثيرين لا يدينون لهذه القاعدة ،،،
نعم فيه ظلم اتفق خاصة لو كان الحرمان من النظرة الشرعية وما يؤل إليه المآل بعد الزواج لو الصورة لم توافق النفس،،،

أدعي رب العالمين يكونون مثل قيس وليلى ويكون ود عذري بينهما قبل الزواج
للجد يا النايفة هناك من حظى بمحبوبته وهنا لا خلاف لأن الشوفة تمت قبل الزواج ووافق القلب هواه هنا لا غبار المشكلة لو ما كان فيه تقبل نعم
،،،

حقيقة هنا أفضل أفضل شيء أن تأخذ الفتاة بموافقتها على الأقل تنتقي من ذي الدائرة من يكون الأقرب لميولها لأنه سهل لأنه إمكانية استشارتها هنا أكبر بكثير ،،،

راح أكمل بعد قليل ليش أنا مع هذا التوجه

هذه هي الظلمات بعضها فوق بعض

صح يا النايفة ظلم أن أفرق الرجل عند زوجته ،،، ولو ما صار واللهي لحدثت معركة بين طرفين لا يحمد عقباها لذا تحقن الدماء عارفة فيها ظلم التفريق ،،،

لهذا ذكرت إنها قيد من القيود ،،،


طيب يا النايفة

تتوقعين لو الأب سار وفق هذا المنهاج تتصورين بس الأكتفاء بالمقاطعة ؟؟؟ البعض يعتبره عار لا بد من التخلص منه لهذا تكون الحكمة اختيار الخسارة الأقل شفتي قلت خسارة لكن قلت أقل ،،،

وأنا أرجع واعترف إن تلك القيود ليست هينة ولكثير من الحق ليست منصفة
،،،


ولا زال هناك تعقيب

أبدا ليس ايمانا بقدر ماهو استسلاما

لا والله يا النايفة عند البعض إيمان ورغبة واعتزاز وفخر تصوري لدرجة البنت تحيا وهي ترسم قلب بو سهم بطرفيه حرفين تنشأ على فكرة الحبيب المنتظر
وكذلك بعض الرجال يُغذى على الحب الموعود مستقبلا مع تلك
بعد ذلك يا تصيب يا تخيب

لكن
البعض ينشأ غير متقبل للفكرة هنا استسلام وأرجع أأكد يا شاعرتنا للطرفين أحيانا ،،، ليش نتصور إن الرجل قابل ومتقبل الفكرة ،،،كم قصة سمعتي أتي فيها رجل وده يقترن بفلانه لأنها حبها صدفة أو تدرس معاه أو أو بشتى الطرق وكم مرة حُرم
لهذا نكون موضوعين لم تسلب فقط الأعراف حق المرأة حتى حق الرجل ولربما بعض الأحيان بشكل أكبر تعسفا
مش سهلة يا النايفة تكسرين رجل عشق ولم ينل إذعانا لقيود لا يستطيع قول لأ عندها

أبدا ليس سهلا
إما الانقياد التام أو التمرد
وفي كلتا الحالتين تفقد المرأه الكثير من حقوقها


صح بس وين الخسارة أكبر والعاقبة وخيمة أكثر

الفتاة تحتاج لحضن الأهل وحنانهم لو اتخذت إجراء ضد الأهل والمجتمع كل العاقبة راح تعود عليها مهما كان الأهل عزوة وفخر وانتماء واحساس بالطأنينة هجر هذا الحضن وفق اختيار مجهول ممكن يخيب راح تخسر كل عمرها لا أحد يعوض عن الأهل عن حاجتي لهم ،،


لكن هناك قصة أشد ألما عندما يكون الأهل جحيم لعدم كفأة رجال العائلة وتعسفهم ضد بناتهن من أخوات أو بناتهن بالتعنيف والقسوة هنا لازم الدولة تضع حل رادع لأنه لو تم اللجؤ للقوانين السائدة ولم ينصفن ممكن يتخذون الطريق الوخيم ويكنون من أروع البنات أخلاقا وتلعب قلة الخبرة والتعنيف دور في عملية الفرار وأحيانا يكون التمرد مش بمحله فتاة آخر دلع لمجرد البحث عن الحرية والشو والأغراء الزائد من صديقات السوء فتحرم نفسها من أروع ناس تنتمي لهن ،،،


قبل الخوض في تعليقي واستفساراتي السابقه هناك نقطه مهمه
لآبد أن ننظلق منها
أنا لآأرى تشريعا أنصف المرأه كالإسلآم
أريد أن تتمتع بكل حقوقها تحت مظلته
كثير من النساء سلبت حقوقهم الماديه والحضانه وحق الزواج والطلاق
كل ذالك بسبب عادات باليه ما أنزل الله بها من سلطان
عندما ترتكب المرأه أي خطيئه تنُفى نفسيا وروحيا ولأتقبل لها توبه
فقط أريد أن تطبق عليها ذات الأحكام التي أمر بها الشرع دون زياده أو نقصان
أنا ضد الهروب بكافة أشكاله
ومع النضال حتى الحصول على كافة الحقوق

عين الصواب فعلا حنا العيب لو وجد لن يكون في إسلامنا بالعكس في القوانين الوضعية واللهي لو طبق الإسلام لساد العدل

أما خطيئة الرمأة اتفق ان النظرة لها تختلف عن الرجل في عالمنا الشرقي ،،، رغم أني أنظر يا النايفة للناس اللي بالفعل تحترم الذات والرجولة تنقد حتى على الرجل فما تشرف أي فتاة أن تقترن برجل ذو خطيئة لأنها ترى نفسها أكفأ وأعلى حيث العفة نهجها

وعني أرى طرفي الخلاف رجل وامرأة

فلا يوجد رجل خطيئة دون امرأة على الطرف الآخر
ولا امرأة خطيئة دون رجل على الناحية الأخرى

كل رجل عاصي كما ترينه هنا قابلته امرأه من نفس وافق شنن طبقه

أما التغير أتفق أن يكون تدريجي وفكري وتوعوي وبإذن الله سيحقق ما نرجوه أن نعيد كفتي الميزان لما يح إلا الصحيح


الحديث شيق يا شاعرتنا معاج فعلا ذي البرنامج كم وكم وكم أنا ممتنة له
الكثير والكثير بلا شك

لبى ذي النقاش وراعيته
لا الحين صج اعتلينا المراقيب فعل مهب بس كلام لا خلا ولا عدم
وخلج على يمناي
عقلية راقية تشرفت بنقاشي معاج وأسعدني جدا
شاعرتنا النايفة

كل ودي واحترامي يا الغالية
إلا على فكرة متى راح تكون القصيدة كاملة
أنتظر وأنا متحمسة جدا

بالعكس ما حسيتج قشرا محشومة عن ذي الوصف
وجدت إنسانة مناضلة أمام كلمة الحق لا تخشى لومة لائم
ولو فرضا اختلفنا
وين المشكلة

كفاية أني اتفق على احترام رأيج وحبي لذي الطلة

إذا هذه الطبع الأقشر فيج عيل الحلو أيش يطلع
!!!

النايفة
حبيبت هذا الطبع الأقشر
أول مرة أشوف طبع أقشر يسعد من حوله
شاعرتنا الراقية
يصح إذا المرور طويق