| |||||||
88Likes| موضوع مُغلق |
| | LinkBack | أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
| |||||||
| موضوع مُغلق |
| | LinkBack | أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
02-08-21, 05:35 AM
| #13 | ||||||||||||
  
| 
صباحك بعبق الفل والياسمين دكتورتنا  الفطنة والادراك هذا ماوجدته خلال هذا اللقاء شعرت كاني قاعدة اشاهدك وانتِ تحكي بكل حكمة و سلاسة وروح مرحة مع كمية طاقة ايجابية سيشعر بها كل من سيقرا اللقاء تصيغين اجاباتك بطريقة مبسطة لكنها تحمل من العمق الكثير احب جدا هذا النوع من الذكاء في الاجابات البعيدة كل البعد عن تعقيد اما نقاشي معك احببته لذات الاسباب غالبا اتجنب النقاشات لانها فجاة تتحول لنقاشات عقيمة معك يالغالية كنت اناقش وانتظر ردك لاستفيد اكثر هذا ما اطلق عليه النقاش المثمر ربي يحفظك ويسعدك وهنا اود ان اطرح عليك سؤال كان في بالي منذ نقاشنا في اللقاء الثاني ووجدتك تتحدثين عنه في هذا اللقاء وسبق وتناقشنا فيه لكن بشكل محدود جدا توجد اعراف او بعض العادات والتقاليد تحمل نكهة الجاهلية لكنها تتفوق على الدين رغم معارضتها له بطريقة صريحة هناك اعراف حتى القانون لا يستطيع مجاراتها ! وان سالت عن اسباب تفوقها تكون الاجابة : هذا ما وجدنا عليه ابائنا واجدادنا ! دكتورتنا هل يستطيع المجتمع التقدم والتطور مع عرف سبق الدين ؟ وماذا سيكون موقف الاجيال القادمة من هذه الاعراف وسط التطور الهائل الذي يشهده العالم ؟ مشكور اخي الفيلسوف على اللقاء الاكثر من رائع | ||||||||||||
| |
|
02-08-21, 06:49 AM
| #14 | |||||||||||||||
 طفله الورد 
|
حرام عليك فيلسوفنا نتفت ريشها ماقصرت فيها ههههههههه انا عندى سؤال صعنتوت مااااااره وشكثر تحبيني ؟؟؟؟؟؟يعطيكم العافيه فيلسوف الدكتوره | |||||||||||||||
| |
|
02-08-21, 12:01 PM
| #15 | ||||||||||||||
 آنثــى من عــالـــم الخيـــال
|
البارت الثالث حملت باقه مميزه جدا من المحاور فيلسوفنا الراقي آبدع بطرح الآسئله القويه ودكتورتنا الجميله آبدعت بلاجابات الواقعيه المؤثره جدا بارك الله فيكما وآسعدكما ع المجهود الكبير وهالجمال والفائده الهامه | ||||||||||||||
•
🎼 تۜــرٱتــٻۧــڵ مـخمــڵــٻۧــۭــۃ🎼 • 🗽سـلسـله آطـلال ساحـره من الجمـال المهجـور🗽 • 🎄 الآمـــازون ~ موطـن الج ــمـال والع ــجـائـب🎄
التعديل الأخير تم بواسطة ŢαŢμαŊα ; 02-08-21 الساعة 12:12 PM |
|
02-08-21, 01:15 PM
| #16 | |||||||||
| السلام عليكم ورحمته الله وبركاته اولا قبل كل شى احب ابدا كلامى بالصلاه ع النبى المختار بدايه احب اقول انا فخور جدا انى عملت لقاء معاك وده لحد جوانب كتير مش عارف حضرتك اخدتى ف بالك انى الحلقه الاولى لم اطلق عليها اى شى فهى كانت النسبه لى مرحله الانفتاح والانثى الاستثنائيه وقد قصدت هنا هذا القول فسيدنى هنا الاستثناء يعنى الكثير هو النقاش الثرى المثمر الناضج القادر ع اخراج حوارى قيم قادر ع اخراج افكار هدفها هنا هو معرفه ماهو قيم ومن هنا اتى اللقاء الذى قدم لنا انضج مايقدم المتسضاف نبدا بقى نقطه نقطه ف معرفتنا بالدكتوره اتفق معاك ف حب النفس يادكتورحب الذات واحترام قدراتها هو أمر فطري وضعه الله تعالى بداخل كل البشر ، وهو جعل الفرد يشعر بإمكانيته الداخلية ويقدرها ، ويحاول دائماً التحسين منها حتى يصبح الأفضل بين اقرانه ، ولكن دون التحقير من الأخرين أو التعالي على من هم أقل منهم في شيء، وبحسب نظريات علم النفس أن حب الذات من المقومات الأساسية للشخص السوي نفسياً ام عن الانانيه الأنانية أو حب الأنا تصنف بأنها حالة مرضية تجعل الفرد يفكر يخضع لمبدأ الفردانية في كل شيء ، وينظر إلى كل الحياة من منظور المنفعة الخاصة به ، هي امكانية الشخص في إطلاق أحكام مطلقة على جميع التصرفات التي يقوم بها أنها صحيحة ، وأيضاً يتعامل مع احتياجاته انها دائماً الأولوية مهما كانت احتياجات من حوله حتى ولو كانوا أشخاص مقربون له ، كما أن أصحاب هذه الصفة لا يعترفون بأفضل أو نجاح أي شخص غيرهم ، كما أنهم دائماً يجدوا مبررات لأفعالهم السيئة. وده طبعا لردى ع حضرتك ف نقطه حب الذات والانانيه التصالح شى مهم ولكن هنا تاتى المزاجيه بعيب طفيف يعنى بلاش الورقه والقلم ف بعض الاشياء ناتى بقى لنقطه سجن الفكر والقيود كلامك فكرنى ببعض الابيات فكثيرا من الشعراء الذين تكلموا عن الحريه ولكن ف ثلاثه احب اذكر ابياتهم ده ف ردى ع كلامك قالها أبو فراس الحمداني: الحر يصبر ما أطاق تصبرا ** في كل اونة وكل زمان ويرى مساعدة الكرام مروءة ** ما سالمته نوائب الحدثان ويذوب بالكتمان إلا أنه ** أحواله تنبي عن الكتمان فإذا تكشف واضمحلت حاله ** ألفيته يشكو بكل لسان وإذا نبا بي منزل فارقته ** والله يلطف بي بكل مكان وهناك كانت خاطره اخرى احفظها عند كل مازق واقصد المعنى احفظها وليس اذكرها لانى حفظها يعطينى القوه لامير الشعراء احمد شوقى يا أيها السائل ما الحرية سالت عن جوهرة سنية تضئ أرواحا لنا زكية يا نعمت الحياة بالحرية لذاذة طاهرة نقية تبعث في قلوبنا الحمية تبعث فيها الهمة الأبية فتأنف المواقف الدنية وتألف المنازل العلية العز كل العز في الحرية يا جاهلا معاني الحرية يا فاقدا حس الحياة الحية عميت عن أنوارها البهية صممت عن أنغامها الشجية محمد مهدي الجواهري: حرية الفكر ما زالت مهددة في الاجتماع بجمهور ودهماء وبالنواميس ما كانت مفسرة إلا لصالح هيئات وأسماء اتمنى ان يكون وصلك الرد ع مرحله السجن هنا السجن مش قيود عائلايه فقط القيود انى اكون مقيد نفسى انا بشى ممكن يسعدنى انا شخصيا اتمنى تكون وصلت الرساله يا فندم لانك حضرتى القيود ف نقط معينه وهنا اتى التخصيص وتركتى السوال المقصود يمكن حضرتك القيود هى تلك القيود ولكن انا قصدت جانب معين ولكن هذا لا يعنى يادوك انه كان مقصود لا خراج جانب معين ف شخصيتك وتم الوصول اليه وده كان الفخ الاول  حتكلم ع نقطه المشاعر الايجايبه المضطربه احياانا التى تتعلق بالارتياح لا شك أن المشاعر الإيجابية قد تكون مفيدة للصحة العقلية، التي تعرّف في نظريات اللذة بأنها "وجود المشاعر الإيجابية، والغياب النسبي للمشاعر السلبية، والشعور بالإشباع في الحياة". لكننا إذا أخذنا هذا التعريف على علاّته، فسوف نجده غير ملائم لطبيعة الحياة الفوضوية. إضافة إلى ذلك، يمكن أن يجعل نظرة الناس وردية إلى الحد الذي يدفعهم إلى تجاهل الخطر أو اللامبالاة. ودى النقطه اللى لازم تحولى تشتغلى عليه حضرتك سواء اقتنعتى بيه ام لا حتقيدك كثيرا وخصوصا انك انسانه منظمه يعنى ممكن حاجه بسيطه تقلل المزاج يعنى الارتياح شى مهم ومطلبو ولا اناقش فيه ولكن ده بيرجعك خطوه اشتغلى ع البديل يادوك وهذا لا يعنى انك لا تستخدميه ولكن يطبق عندك جزء بسيط | |||||||||
| |
|
02-08-21, 01:44 PM
| #17 | |||||||||
| حتكلم معاكى ف نقده بكاء الرجل ولا انكر ان ردك اعجبنى وبقوه يا دوك وحابب اضيف معلومه طبيه عن البروفيسور أد فينغرهويتس أستاذ علم النفس بجامعة تيلبورغ، بهولندا، وهو طبيب نفسي أمضى أكثر من 20 عاما في دراسة البكاء، توصل في إحدى دراساته، بعدما سأل أكثر من 5 آلاف شخص في 37 دولة حول عاداتهم العاطفية، إلى أنه بينما تتدفق دموع النساء ما بين 30 و64 مرة في السنة، فإن الرجال يبكون بين ست و17 مرة في السنة فقط. كذلك، عندما يبكي الرجال، يوقفون دموعهم أسرع من النساء، وفقا للدراسة، إذ يبكي الرجال بمعدل دقيقتين إلى ثلاث دقائق، مقارنة بست دقائق للنساء، كما أن الرجال أقل عرضة للمعاناة من نوبة "البكاء الشديد". وأوضح فينغرهويتس أن الرجال والنساء يختلفون في تعرضهم للمواقف التي تثير المشاعر، فالنساء يتمتعن بمهارات تعاطف أعلى، وعلاقاتهن مع النساء الأخريات تختلف في طبيعتها عن الروابط الذكورية، وغالبا يعملن في مجال الرعاية الصحية أو مع الأطفال، ويشاهدن أفلاما أكثر حزنا ويقرأن الكثير عن الزواج المنهار والأطفال المعذبين، لذا فهن أكثر عرضة للاكتئاب أو يعانين من متلازمات الألم. يشير فينغرهويتس أيضا إلى الهرمونات الجنسية، فيقول "يبدو أن هرمون التستوستيرون الجنسي الذكري يمنع البكاء، في حين أن هرمون البرولاكتين الموجود في الدموع العاطفية -الذي ينتجه الرجال بمستويات أقل بكثير مقارنة بالنساء- يعزز البكاء". وقد ذكره ايضا ف شعرع امرو القيس أَلا أَيُّهَا اللَّيْلُ الطَّوِيلُ أَلا انْجَلِ بِصُبْحٍ وَمَا الإِصْبَاحُ مِنْكَ بِأَمْثَ قال جرير في رثاء عمر بن عبدالعزيز: وَالشَّمْسُ كَاسِفَةٌ لَيْسَتْ بِطَالِعَةٍ تَبْكِي عَلَيْكَ نُجُومَ اللَّيْلِ وَالقَمَرَا وف ناس بقى وقد تفنَّن الشعراء في إسناد هذا البكاء إلى أشياء مختلفة، باختلاف مقامات الكلام وصفات المبكي عليهم، فجعلوا المنابر تبكي لفقد الفصحاء، والخمرَ تبكي لفقد الندماء، كما قال أبو واثلة: بَكَى المِنْبَرُ الغَرْبِيُّ إِذْ قُمْتَ فَوْقَهُ فَكَادَتْ مَسَامِيرُ الحَدِيدِ تَذُوبُ وكثيرًا ما أسندوا هذا البكاء إلى السماء، توليدًا من قوله - تعالى -: {فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ} [الدخن: 29]، فلو حنتكلم ف تفسير نقطه البكاء للرجال مش حبطل كلام وتوضيح الشعراء حتكلم ف نقطه مثيره حضرتك اتكلمتى عنها ولكن حزود بعد النقط فااسمحى لى طبعا هو ايه -الواعية والخافية، كيف نفهمهما؟ صحيح أن الناس يتكلمون عن اتصالية الوعي، بيد أن هذه الاتصالية في الواقع غير موجودة، والانطباع الذي يستشعره المرء هو من فعل الذاكرة. (الوعي وامض متقطع)، فإذا ما أحصينا الأطوار الواعية لدى حياة كائن إنساني نحصل منها على نصف أجله أو ثلثين، أما الباقي فهو عبارة عن حياة خافية، فنحن طوال الليل فريسة النوم. وفي الواقع ليس ثمة سوى لحظات قليلة يكون فيها المرء واعياً حقاً، حيث يبلغ فيها الوعي مستوىً وشدة معينين. أما الوعي الذي يظهر في الأحلام فليس سوى بقية بائسة من الوعي، لأننا في الأحلام نمارس بالضرورة دوراً منفعلاً، ذلك أننا نتلقاها. أما الخافية فهي بالمقابل حالة ثابتة مستديمة، وفي جوهرها متشابهة ً مع ذاتها وراسخة في استمرارها، الأمر الذي لا نملك أن نزعمه عن الواعية، وأحياناً يهبط نشاط الواعية على نحو ما إلى مادون الصفر، ويذوب في الخافية حيث يتواصل على شكل نشاطٍ خافٍ. وعندما تبلغ درجة متميزة من الحدة، فإن نشاط الخافية أي حلمها الخالد لا يتضاءل بالنتيجة. وما دام العالم الخارجي الواعي يشد إليه كل انتباهنا فلن نلحظ شيئاً يذكر من هذا العالم الوسيط، ولكن ما إن يتراخى تركيز الوعي حتى تبعث الذكريات والمساهمات الذاتية والوجدانات آتية من مركز معتم وحده مصطلح الخافية يزعم التنويه به. وعلى هذا النحو يمكن للمرء أن يلاحظ عند البدائي بأن هبوط الليل يثّور في نفسه تصوره للأشياء. لقد كان اهتمامه طول النهار منصباً على العالم الخارجي العياني، ده كلام عمنا كارل يونغ طيب الرجل ده كان عايز ايه ف النقطتين دول إن الواعية تتكون من جملة من الحقائق النفسية التي نشعر أنها ذات صفة شخصية، والقول أن شيئاً ما (شخصي) يعني أنه ينتسب حصراً إلى شخص بعينه والواعية الشخصية المحبة تؤكد على ملكيتها وحقها الأصلي في محتوياتها في نوع من الحرص، وهي بذلك تسعى أن تصير لكن جميع المحتويات التي ترفض أن تأخذ مكانها في هذا الكل يُتغاضى عنها وتُنسى، أو تُكبت ولا يُعترف بها يارب يكون وصلك القصد اللى كان غرضى منه سوالى وده كان الفخ الثانى هو معرفه ايه اللى بيخليكى احيانا تقفى ولا تستطيعى عمل شى وده اللى اكد الراجل لما قال سيكولوجيا اللاشعور، أن نميز بين ثلاثة نماذج من محتويات اللاشعور : أولاً : ما لا يتجاوز عتبة الشعور مؤقتاً- ولكنها يمكن أن تصبح شعورية بصورة إرادية زى المثل اللى بيقولك عينى فيه واقول ................. ثانياً : ما لا يمكن لها أن تصبح شعورية بصورة إرادية ثالثاً: ما لا يمكن لها على الإطلاق أن تصبح شعورية. ويحدد هنا يونغ اللاشعور بمحتوياته، في حين أنه كان قد حدد الشعور بدوره، وسنرى في ما بعد كيف ينظر في دور اللاشعور حيث يقول:”لا يتألف اللاشعور من عناصر مكبوتة فحسب، بل يتألف من كل العناصر النفسية التي لم تبلغ عتبة الشعور وهنا الراجل ده حدد اللاشعور ودوره انه لا يتكون من عناصر مكبوته بل نفسيه جايه من اللاشعور الواعية ف الفكر consciousness انته ليه ماجبت سيرتها لانى ولله الحمد اخطت من ك اللى انا عايزه فبالتالى وصلتنى الفكره ف لاتحتاج الى توضيح ده اكنت اضافه ع كلامك مش نقد يافندم طبعا لسه فيه باقى وتعقيب ع جزؤ كلام ولكن اكتفى بالقدر ده لحين العوده مره اخرى | |||||||||
|
التعديل الأخير تم بواسطة الفيلسوف ; 02-08-21 الساعة 02:09 PM |
|
02-08-21, 11:11 PM
| #18 | |||||||||||||
| كفاااره يا دكتورتنا خروجك من معتقل الفيلسوف سالمة غانمة طيلة الحلقات وأنا أحاول أفهم طريقة تسلسل الأسئلة و الرابط الي بينها ولكن للأسف ما عرفت أيضا في هذه الحلقة كنت أقرأ السؤال وأجاوب قبل أن أنظر ببصري لإجابة الدكتوره ثم أنظر لأقارن بين اجابتي وإجابتها ....فيرتد الي البصرخاسئاً وهو حسير كانت تتفوق علي في كل مره ..وفي كل سؤال .....بل اني أحيانا كنت أفهم سؤال الفيلسوف من اجابتها الدكتورة هذا اللقاء ...كان لقاء ....عقول ...واعيه ..قرأت وتعلمت وعندما التقت ...أظهرت ما عندها من علم ورأي وفكر وطريقة إرتقينا بهذا للقاء ..وتعلمنا ..واستفدنا فشكرا ...ثم شكرا ....ثم شكرا ..من الأعماق يا دكتورتنا على وقتك ..وعلى اجاباتك المتكاملة وأنت يأيها الفيلسوف السجان ...يا صاحب القيد و الكلبشه من سيكون سجينك القادم ....حتى نودعه بقلوب مشفقة عليه بعد الي شفناه مع الدكتورة ....صراحه أنا حان ع الي وقع عليه الاختيار ..ودعواتي له من الآن بالتوفيق ايو الله ..اني حان عليه ولكن هذا لا يمنعنا أبدا ..من أن نتقدم لك أيضا بالشكرعلى رووووعة طرحك لهذه الاسئله الجميله والعجيبه و المتميزة لقد خلقت أجواء رائعه جدا بالمنتدى فشكرا لك يارائع دمتم بخير | |||||||||||||
| |
| موضوع مُغلق |
| مواقع النشر (المفضلة) |
| |
 | أصدقاء منتدى مسك الغلا | | |||||
