صبااح الخير مع لقاء الحلقة والجزء الثاني الذي تميز بروحانية جميلة كيف لا والذكر بيت الله الحرام ،،،

بين
علماء النفس
من
دكتور فيلسوف
و
أستاذ في علم النفس


رائع

ونحن بين من يروح لمين
؟؟؟
وماخذينها سفر افتراضي

كم
أنا مشتاقة لنبش الشنطة تلك التي تظم العلم فضول كتب ،،، الناس تنبش شنطة فلوس ملايين

معليش بقى غاوية فقر
حاسة راح أشوف كتب نادرة وجميلة بس احساسي يقول كلها نفسية بين الفلسفة وعلم النفس
يعني أكيد أيش أتوقع ألاقي من دكتور نفسي

كمثل دارج يقال
العلم في الراس مش في الكراس

حقيقة أنا لا اعترف بذلك المثل؛ لأن الكراس لا زال يغريني كطبعات ورقية أنا أقلبه بين يدي وأمارس عليه طقوس التخطيط لما يلفتني

الحلو قضاء الوقت بالأسئلة وتدارس العلم ، عادة لما نتجة صوب البيت نهلل ونسبح ،،

وأنا أجد اليوم تدارس وتبادل فكري لو فرضنا هذا واقع ؟؟؟ من وجهة نظري التي لا تصل لمرتبة الافتاء ما أجمل العلم عندما يكون مفيدا فمن أجمل العبادات العلم لذا كرم العلماء دائما ،،،

فالعبادات بابها واسع ،،


ما هنا إلا ديباجة أولية لما وجدته من روحانيات،،،

ألاحظ الطرفين أصابهما سكون من تلك النفحات عكس الجزء الأول كان هناك نشاط كلامي بدا من خلاله الحركي أكبر

،،،

الحلو هنا تلك النقلات النوعية اللي بها تنوع ينقلنا نحن نفسيا نعيش معكما بشكل مختلف ،،،


طيب
الآن نشوف هذا الحوار وجمالياته ،،،

(1)الفيلسوف: ليست الثقافة دينا يوحد بين القلوب ويؤلفها, بل هى على الأرجح تفرقها؛ لأنها تطلع المظلومين على هول الظلم الذى يعانونه, وتطلع المحظوظين على ما يمكن أن يفقدوه”
مدى اتفاقك واختلافك مع هذا

رايق: الإنسان كلما تعلم وزاد اطلاعه ...تتضح له صورة المجريات من حوله ..فيفهم ويدرك الأمور ...لذلك نجد الدول الظالمة تخاف من المثقفين الذين يحملون على عاتقهم إيضاح الأمور وتوعية الشعوب وتلقي بهم في السجون ..فهم على دراية بكل ما يدور حولهم ...ورؤيتهم لو انتقلت للشعوب سيضع تلك الدول في مأزق مع رعاياها ...نعم
اتفق


***

بين تعقيب وسؤال

التعقيب:
الثقافة ليست " دينا واحدا" أنا أتفق معكما أكيد ،،، وأتفق مع إجابتك أستاذ رايق فأول أول ما يحاربه العدو علمك لأنه عارف سهل جدا أن يسهل الجهل مهمته ،،، وأغلب خطوات النهضة قامت على أكتاف المفكرين ،،


لكن لأتوقف عند المعنى اللي أخذه دكتورنا الفيلسوف هو تقوف عند " الحقوق والواجبات" بين ظالم ومظلوم ،،،


طيب
هذا جانب لأن الثقافة بحرها واااسع فممكن اختلاف الثقافة يؤلف بيننا لأننا محتاجين ذاك الاختلاف للتكامل كبشر ،، ففي قوله تعالى" يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا"

هنا الناس وليس أمة بعينها وهنا التعارف للتكامل ،،، الثقافات ممكن تفرق وممكن تجمع لو لم يكن هناك منظومة ظالم ومظلوم ،،، وقس على ذلك

اللي فات تعقيب


،،،
فقرة
السؤال:



الثقافة
أكيد الشخص المثقف ما عندي شك إن ثقافته مهمة جدا والمثقفين مقدمين على المتعلمين كغزارة فكرية لكن في مسألة الحقوق والواجبات وتعريف الشخص بحقوقه

ما الفرق اللي تراه بين شخص متعلم وشخص مثقف تجاه حقوقه ووعي منظومة الظلم ؟؟؟


متى يكون المثقف معول هدم لا بناء في مجتمعه؟؟؟ هل مررت بمثقفين من هذه الفئة؟؟؟

مادة المتعلم سهل التحكم فيها على عكس مادة المثقف هذه الجملة أنا دائما أقولها
تصور خلاص بألف كتاب من أقوالي

طيب للجد الآن هذه الجملة كيف تفسرها وقبل تفسيرها مدى اتفاقك أو معارضتك لها
؟؟؟

(2)الفيلسوف: الطريف ان الكثير من الشباب _و علي الرغم من صدق نواياهم في طلب الجهاد _ يظنون ان الامر لا يتطلب اكثر من حمل السلاح لكي يصبح الواحد منهم بطلا كابطال الصحابة في بدر و احد ، و الواقع ان درب الجهاد طويل طويل لعل اخره حمل السلاح ( وليس اوله كما يظن البعض ! )
كيف ترى ذلك ومدى اتفاقه معك

رايق: أتفق وبقوه مع هذا ... رأيت الكثير من شبابنا عند تدينه أول ما يخطر في باله الجهاد و الحور العين ...
دون فهم واضح لمفهوم الجهاد والمقصد منه ..وأنواعه ..ومتى يقام بالطريقه الشرعية الصحيحة
ويتلقفهم أصحاب أهداف سياسية ..ويلعبون على هذا الجانب العاطفي فيهم
ويفسرون لهم الآيات و الأحاديث بشكل خاطئ ..مما يقودهم لمصائب


***

هذا السؤال الرائع بالفعل واللي جدا خطير من قبل دكتورنا الفيلسوف وإجابة جدا رائعة واتفق معها مع الأستاذ رايق

هنا تعقيب فقط:

لدينا مشكلة الخلط بين الجهاد الحق وما فعله البعض من تظليل وطمس فالبعض يرى كل الأماكن تصح للجهاد إن الخلط جاء من عوامل كثيرة أولها : " الجماعات التكفيرية" مش سهل تكفر حد ومن ثم تسن عليه فريضة الجهاد لاعتقادك إنه يستحق القتل ،،،


لكن هل معنى ذلك لا يوجد أماكن يصح بها الجهاد
؟؟؟
الأكيد لأ،،، لو خذناها بالحق فهناك فعلا الفئة الحقيقة اللي تواجهها مثلا : الصهيونية ولكن لنكون واقعيين أيضا اليوم فريضة الجهاد الحقيقة تعترضها العديد من العراقيل القانونية والكثير من العراقيل الدولية السياسية ليس من السهل تطلع من دولة إسلامية اليوم حتى في الجهاد الواضح والحقيقي إنه جهاد ،،،


بعدين مسألة منع الجهاد على من يقع عاتق تحمل ذنبها هنا فقط أتوقف لأن مفتيها أقدر على تحمل تبعات الجهاد

تعرف أني كثير من الأحيان أحمد الله أني انتمي لنون النسوة لأن المحاسبة على الجهاد لن تقع عليّ ليس من باب لا أحبذ الجهاد لأ من باب استشعار المسؤولية الدينية نحن إلى أين عسى التغيير الصحيح السليم يكون قريبا،،،

***

تعقيب على أنواع الجهاد ذلك الجهاد لا يميز بين ذكر أو أنثى
تبدأ أول شي من جهاد النفس على كثير كثير من الأمور
ثم جهاد العديد والعديد من المفاهيم والشخصيات الخاطئة كفكر وخذ بعد ذلك إلى ما شاء الله

***

تعقيب عن خطورة الفكر الجهادي الخطأ
؟؟؟
أتوقع الأسرة لها دور كبير أكيد الابن يتغير بتدريج ،،، ولا بد الآخر وجد ثغرة للدخول إلى ابن تلك العائلة ،،،
لذا دائما أحرص أن يكون الأهل قراب من الأبناء يعرفون اصدقائهم يجرون معاهم أحاديث ودية ليس بشكل يتضح للأبناء إنك تراقبهم لأ
بشكل يبين إنك الصديق والقريب منه,,,

(3)الفيلسوف : سر النجاح يكمن في وضوح الهدف، والمرونة في التنفيذ
النجاح والوضوح والهدف والمرونه والتنفيذ مسميات ف عقل الرايق لابد لها من وضوح

رايق: النجاح: بالنسبة لي هو الوصول للغاية المطلوبه
الهدف: وصف أطلقه على شيء أود الوصول اليه
وضوح الهدف : كل هدف حتى يكون واضح لا بد أن يمر على ما بين القوسين(ماذا ..لماذا ..من ..متى ..كيف)
ماذا سأفعل ؟...لماذا أفعل؟...من سيفعل؟...متى سأفعل؟...كيف سأفعل؟
المرونة في التنفيذ : هذي مهمة جدا ..متى أتراجع ..ومتى أضاعف الجهد ..ومتى أغير الخطه

الصراحه الذي يتقن التخطيط ووضع الأهداف سينجز بشكل أكبر في حياته ودوما سيكون قريبا من النجاح


***

هنا أجد ما ذهبت إليه رائع أستاذ رايق ،،، وبالفعل أتفق معك تماما ،،، ولفتني كيف يكون الهدف متسلسل وفق مجموعة من اسئلة الاستفهام وفعلا التخطيط يوفر جهد ووقت وبالتالي النظام هنا يحل مكان الفوضى

رائع
،،،

الشي الأجمل المرونة فعلا قد نحتاج لتغير الخطط مثلا وقت الأزمات هنا تكون المرونة مطلوبة للتعامل مع الظرف الجديد وفق منهجية " إدارة الأزمات"

ما أروع ما جاء هنا

(4)الفيلسوف : ولأني أعجز عن منعك من الحزن ، سأحزن لأجلك ، حتى عندما أقف عاجزا عن مسح دموعك يوما ، سأبكي
معك هل استطاعت ان تكون ذلك الشخص

رايق: بل أنا ذلك الشخص بعينه ههههههههه


***

لا أشك أبدا في هذه الإنسانية الرائعة بك وجانبك المشرق هنا ،،، واثني عليك ما شاء الله بهذه المشاركة الوجدانية

طيب هنا خلني مع كم سؤال بس:

* هل تستطيع أن تكون مع الكل وألا لأ هناك أولويات هناك ناس أقرب وأقرب كمحيط عائلتكأم لا والله تستطيع أن تكون ذاك الشخص مع الجميع
؟؟؟


* أنت تشارك الشخص الحزن،،، أستاذي الفاضل هل تحاول أن تبحث عن مصادر البهجة أكثر من الحزن جميل أن نكون يد تربت لكن هل ممكن أن تغير دفة ذاك الحزن وبدل مشاركة الحزن تجلب مصدر للفرح
؟؟؟

عموما هاتوا أنتما 2 شيك وقدره قدر عشان أحس بمشاركتكم الفرح والحزن مع بعض

(5)الفيلسوف : إن اقناع نفسك بقدرتك يعد أول خطوة هامة لبلوغ أي شى هل استطاعت ان تكون ذلك وكيف تم

رايق: في مرحلة معينه من حياتي مريت بتجربه كنت اسميها في ذلك الوقت ( بفاشلة ) خسرت فيها (جهد ووقت ومال ) ووصلت لأقصى درجات التحطم و الإنكسار ...وشعرت بالعجز وخيبة الأمل ...قدر الله أن استمع لدورة بعنوان (متعة الفشل) ...هذه الدورة قلبت الموازين عندي تغيرت مفاهيمي بشكل عجيب ...بل أيقنت أن لا وجود لشيء في الحياة اسمه (فشل) كان يقول المدرب ((كل تجربه تراها فاشلة ابحث عن مكاسبك فيها )
وهناك حكمة تقول (أذهب خلف حلمك مع رغبة جادة وعزم وتصميم فإما أن تنجح وإما أن تتعلم وتكبر) عندما تأكدت واقتنعت أن لا وجود للفشل
قادني هذا لفهم لحقيقة القدرة الموجوده عندنا ..فقط اقتنع بأنك قادر ..واستمر ..وسوف تصل لما تريد


***

أول شي اهنيك على ذي الإرادة والعزيمة لأن الوقوف مجددا عمليا ليس سهل ،،، لملمة الذات مش هينة ولا بسيطة خاصة بعد فشل قوي كونك تنهض ذي شيء جدا رائع ويحسب لك والحمد لله على تلك النعمة اللي حظيت بها
،،،

هنا من خلال اجابتك لي
أولا: تعقيب:
اقناع النفس لا بد له من ومضة أمل خاصة بعد فشل وجدتها بندوة " شرارة" تلك الومضة اللي على اساسها وقفت ،،، صحيح تولدت لديك الشرارة لكن من خلال المجتمع فلا بد أن البيئة حولك يا إنها تعزز أو العكس لإمكانية نهضتك من جديد ،،


السؤال:
أنت قلت بدأت من خلال ندوة فكانت نقطة تغيير،،، وجدت هنا إن الأستاذ رايق لم يجدها فيمن حوله هل لأن اللي حولك ما كان فيهم من يدفعك للمواصلة أو لأن رايق يمثل للأخرين الداعم فكان صعب أن يطلب الدعم منهم
؟؟؟


هل من الخطأ لو كانت إجابتك الشق الثاني أن نطلب ممن ندعمهم دعمنا مثل الأسرة ،،، هل صورة القدوة جدا مهمة لعدم خدشها ،،، هل العاطفة لها دور طمس مشاعر الحطام واظهار قناع المكابرة " أنني لم أنكسر" لمن يرونك السند
؟؟؟