| |||||||
| :: قرار هام :: |
43Likes| موضوع مُغلق |
| | LinkBack | أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
| |||||||
| :: قرار هام :: |
| موضوع مُغلق |
| | LinkBack | أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
03-10-21, 09:46 AM
| #19 | |||||||||||||||
 
|  (7)الفيلسوف: لم اكن أدرك ان شعور المرأة بقيمتها يغنيها عن ثروات العالم جميعها هكذا تكلم عمرو عبد الحميد ف أرض زيكولا فبم تكلم الرايق عند ذكره لهذه الكلمات رايق: من الأمور التي أتمناها ..أن يشترط على المتزوج قبل الزواج حضور دورة بعنوان (فهم المرأة) أصعب شيء على المرأة أن تقابل رجل يعاملها معاملة الرجال ..والعكس كذلك سبحان الله ...خلقنا الله ...وجعل بيننا فوارق المرأة في الغالب يسحرها الاهتمام بها ..والعناية بتفاصيلها ..من جميع النواحي الشكلية و النفسية و الأمور الحياتية ..وهذا يشعرها بقيمتها عند شريكها .. فياليت قومي يعلمون ...... *** أول شي أنا راح أتوقف هنا مع الدكتور الفيلسوف عند اختيار عمرو عبد الحميد بصراحة المؤلف قرأت له فقط السنة اللي فاتت دقات الشامو بجزئيها ومع غفران تلك البطلة ورمزية القصة بخياليتها تنطبق على الواقع لو عرفنا ما خلف الرمز وما قريت أرض زيكولا وحملتها بالفعل وقرأت أن بطلها خالد لم ييأس للآن مع مجنون المرة الثامنة،،، منك لله هو أنا ناقصة مشاغل عشان تشغلني بأرض زيكولا  حقيقة انتقاء هذا القاص اللي فكره عميق لفتني هنا ،،، أبسط يا عم تدفع كام وأزيد من المدح وألا حتجه للهجاء والذم السؤال: جميل بل رائع لأن المعني " نون النسوة" جاء كاقتباس ،،، ففعلا كان جدا رائع ورائع لأن هذا الاقتباس بالذات يشير لقضية العصر حقيقة وكيف تحولت المرأة من نظرة لنظرة،،، ننتقل الآن للأستاذ رايق وإجابته: كمداخلة: من فترة لو تذكر طرحت تاتي الغالية موضوع عن المرأة وأشرت خلال تفاعلي معها عن حالات الطلاق الرهيبة اللي ما تتصور ،،، اليوم الاستسهال المشكلة من كلا الطرفين ،،، تجيك الزوجة تقولك ما راح أخسر ويلا عندي راتبي ووظيفتي شبي بالصداع ،،، ويأتي الزوج ويقول: قطع الزواج وسنينه و و والأسباب في جوهرها تافهه،، وبالفعل اشارتك للدورة في محلها مثل فحوصات الزواج ولربما اشارتنا هنا للتجربة الماليزية اللي اشترطت قبل عقد القرآن دخول برنامج تأهيلي والنتيجة تراجع كبير في نسبة الزواج ،،، مشكلتنا تقع : في التوقع ورفع سقفه لأن الط\رفين كانوا غير أثناء فترة الملكة " قبل الزواج الرسمي" أو حتى ما شافوا بعض فتكون السنوات الأولى كثيرة المشاكل للبحث عن التآلف ،،، التنازل جميل من كلا الطرفين ،،، ووعي الأهل من حولهم يلعب دور عظيم ،،، وذي موضوع بنفسه يبي له مواضيع ةمواضيع،،، لكن لنأتي الآن لشق المرأة متى تقول " والله خلاص أنا اكتفي بنفسي" فطريا وطبيعيا الحياة قائمة بين امرأة ورجل سنة الكون ،،، المرأة لما تصل لمرحلة أنا قيمتي كبيرة محدن يكملني ،،، حقيقة المرأة ليست عنصر ناقص حتى وهي متزوجة نصف المجتمع ومربية النصف الآخر فقيمتها كبيرة في كل الحالات ،،، كأم وكزوجة وكأخت وكبنت ،،، وهي تألف وجود شريكها بحياتها لكن المرأة عاطفتها جدا قوية في الحب فإن لم يكن المسار بنفس التوقع تتعرض كالمرتطم بأرض صلبه خر من جبل عالي تتكسر الآمال وينكسر الشعور تبدأ تبحث عن الأنا والأنا تتضخم بعيدا عن الآخر كاعتداد بالنفس وتشعر بقيمتها اللي أصلا كانت موجودة بس هنا بمكبر كبير ربما حتى تخرج عن صدق ما هي عليه ،،، أو إنها رأت تجارب كثيرة فاشلة من حولها وخلاص كونت قناعة من انفصال أم وأب ،،، من مشاكل خواتها ،،، صديقاتها فتعمم القاعدة وتقول خلاص اكتفي بنفسي ذي ظاهرة للأسف وأقول ظاهرة لأنها بدأت تاخذ أعداد غير بسيطة ،،، لو يدرك الرجل دخوله بوردة فقط وردة كيف يغير موازيين المعادلة لقدمها،،، أنا معاك بوجود هذا التأهيل عن دراسة وتمحيص ليس مجرد خذوه فغلوه ،،، ترى الطرفين غالين على الأهل الزوج غالي على أهله وبالمقابل الزوجة ليش هنا أميل تجاه المرأة ؟؟؟ لأن البنت هي اللي راح تطلع من بيت الأهل ، طلعت البنت من بيت أهلها بنفسها تعتبر تخوف كبير ،،، ولأن الرجل بعقلانيته يجب أن يعلم أن هذا الكائن " نون النسوة " الكائن هذا عاطفي أكثر واللهي الحياة توازن ،،، هنا أكتفي بالتعقيب والمداخلة | |||||||||||||||
| النايفه likes this. |
|
03-10-21, 10:00 AM
| #20 | |||||||||||||||
| (8)الفيلسوف: ان الجحود فطرة انه ينبت على وجه الارض كالاعشاب الفطرية التي تخرج دون ان يزرعها احد ,اما الشكر فهو كالزهرة التي لاينبتها الا الري وحسن التعهد هكذا تكلم الغزالى تعليقك ع ذلك رايق: توقفت عند كلمة (الجحود فطرة ) هل هو فعلا فطرة هذه الجملة نقلها الشيخ محمد الغزالي في كتابه جدد حياتك عن (دايل كارنيجي) طبعا ليش قال كذا دايل كارنيجي ؟ اسمع ماذا يقول (لو أنك أنقذت حياة أحد أتُراك تنتظر منه الشكر ؟ قد تفعل! بيد أن "صمويل لايبيتز" المحامي الأمريكي والقاضي المشهور أنقذ حياة 788 رجلًا من الإعدام بالكُرسي الكهربائي... فكم منهم تقدَّم إليه شاكرًا؟ لا أحد وفي القرآن قال الله (وقليل من عبادي الشكور) وقال أيضاً (إن الإنسان لربه لكنود ) أي كفور بنعم ربه عليه اما الشكر والاعتراف بالفضل فهو سلوك راقي جدا ويحتاج الى مران حتى يصبح عاده عند البعض منا *** الأسئلة رائعة من الاقتباسات ،،، فكيف ونحن نقف أمام الغزالي صاحب الفكر النير والتعابير الجميلة ،،، التعقيب: الجميل أننا علمنا إن الكلام الذي جاء على لسان الإمام الغزالي اقتباسا لا قولا بذاته وما اقتبسه إلا أنه أرد توضيح الفكرة وتوسيع المعنى نحوها ،،، توقف عند " فطرة" لا أتفق هنا لأن الفطرة تكون نقية وسليمة ما لم تخالط السء الذي يغير طبيعتها ويطغى على معالم طهرها ،،، الجحود به إنكار وتنكر للآخر وطبعا هي صفة ذم لا مدح ،،، حقيقة دائما أقولها: الإنسان قد لا ينتظر شكر من الأخريين لكن ذو الفضل جميل أن يجد مردود لعطائه كلمة " شكرا" " جزاك الله خيرا " " امتنان " كلمات قصيرة لكن مفعولها سحري لأنها تقع من النفس بمرتبة " التقدير" جميل أن نرد جزء من الجميل لمن لونوا حياتنا بألوان البهجة ،،،  الآن السؤال: هل الأستاذ رايق يشعر بعدم التقدير عندما لا يرى تلك الكلمات القصيرة بعيدا عن مثاليتنا أقصد هنا العطاء المعنوي وخذ على سبيل المثال " ماذا لو كتب الأستاذ رايق موضوع ولم يجد الردود المستحقة " ومثال آخر " ماذ لو كتب رد ولم يجد رد على رده " هل هنا ستواصل وتواصل أم لا بد من وجود صدى ؟؟؟ متى يعجز الأستاذ رايق عن أن يفي بحق احدهم كأحساس " هناك أشخاص قدموا لنا بحياتنا أمور نقول واللهي نعم شكرناهم وقدرناهم لكن لا زلنا نحس بالتقصير * هل مر بك هذا الموقف ؟؟؟ | |||||||||||||||
| |
|
03-10-21, 10:09 AM
| #21 | |||||||||||||||
| (9)الفيلسوف: بل نحن في مقام لم تعرفه بعد.. نحن في مقام الجهاد.. ومن خرج في هذا المقام لا يصح أن يستسلم إلّا لله ." - ماذا يمثل المقام بالنسبه لك وماذا تعنى كلمه جهاد وماعلاقه ذلك بالتقرب الى الله رايق: مقام الجهاد في الإسلام كبير جدا ...هو ذروة سنامه والله سبحانه أمرنا عند لقاء العدو بالثبات فقال (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُواوَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم (يَا أَيُّهَا النَّاسُ، لَا تَتَمَنَّوْا لِقَاءَ الْعَدُوِّ، وَاسْأَلُوا اللهَ الْعَافِيَةَ، فَإِذَا لَقِيتُمُوهُمْ فَاصْبِرُوا، وَاعْلَمُوا أَنَّ الْجَنَّةَ تَحْتَ ظِلَالِ السُّيُوفِ، ثُمَّ قَامَ النَّبِيُّ صلّى الله عليه و سلّم، وَقَالَ: (اللهُمَّ، مُنْزِلَ الْكِتَابِ، وَمُجْرِيَ السَّحَابِ، وَهَازِمَ الْأَحْزَابِ، اهْزِمْهُمْ، وَانْصُرْنَا عَلَيْهِمْ) وغضب الله على من يهرب أو يتخاذل أو يتولى حيث قال (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا زَحْفًا فَلاَ تُوَلُّوهُمُ الأَدْبَارَ * وَمَن يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلاَّ مُتَحَرِّفًا لِّقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزًا إِلَى فِئَةٍ فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ المَصِيرُ) هذه الكلمات التي ذكرتها قالها عز الدين في وجه الشرطة العربية الذين وقفو مع الانجليز ....حيث قالوا له (أنت محاصر يا عز الدين عليك أن تستسلم فلا قبل لك بالانجليز ) فكان هذا رده لهم ..كان رداً فيه عزة المؤمن وقوته وثباته طبعا هذا نوع من أنواع الجهاد وأما أنواعه فكثيره الجهاد بالنفس ..الجهاد بالمال .. الجهاد بالدعوة ..الجهاد بالرأي و التوجيه ...وبالطبع اعظمها جهاد بالنفس يجود بالنفس إن ضن الجواد بها .....والجود بالنفس أقصى غاية الجودِ *** التعقيب: الجهاد مرتبط بالسؤال 2 ولن أكرر هنا والظاهر الدكتور الفيلسوف يعمل لك تغذية راجعة يقارن موقفك عامل فيها اختبار هات الشنطة أم الكتب البنت لا زالت طمعانة خاصة والمدام طلعت أم الكرم ربنا يخليها لك بس يا ليت تزود شنطة كمان المرة الجاية حيث أنت وما تملك المدام ملك للي على باب الله زينا في العلم طيب التعقيب على المقام " لكل مقال مقام" المقام من القدر ،،، مكانة الشخص لدينا وعلى قدر أهل العزم تأتي العزائم وعلى قدر الكرام تكون المكارم ،،، مقامات الأشخاص مثلا تختلف عندنا فيه ناس شكلوا عندنا مقام من نسب كالأهل ،،، وفيهم من فكر وعلم وفيهم من طيبة و و و ،،، وفيه ناس أحشم نفسك بس عندهم لأن مقامك أنت راح يهبط لو دخلت معاهم بمعمعة ،،، السؤال: كيف تحدد مقامات الأشخاص لديك ؟؟؟ هل مقام أحدهم كالأب مثلا أو الأم ربي يحفظهما يخليك تتنازل عن قناعاتك في سبيل الأعلى قدر ومقام ممكن تعمل شي وأنت مش مقتنع فيه إرضاء لمقام عالي ؟؟؟ | |||||||||||||||
| |
|
03-10-21, 10:20 AM
| #22 | |||||||||||||||
| (10)الفيلسوف: لا تجعل خوفك من المرض ... اكثر من خوفك من المعصية و الذنب ، لان ذلك سوف يودي بك إلى الهلاك الخوف والمعصيه والذنب مسميات لابد لها من تعريف اذكرها وماعلاقه انها سوف تودى الى الهلاك رايق: سأختصر الإجابة وأكتفي بهذه الأبيات خَلِّ الذُنوبَ صَغيرَها......وَكَبيرَها فَهوَ التُقى كُن فَوقَ ماشٍ فَوقَ أَرضِ...... الشَوكِ يَحذُرُ ما يَرى لا تَحقِرَنَّ صَغيرَةً.......إِنَّ الجِبالَ مِنَ الحَصى *** لا أنا ملاحظة هذا القسم كله مسوي لي تنزيلات واختصارات أتوقع هذا القسم " المرحلة الثانية " جاية مع وقت انشغال كبير وكبير جدا ،،، لأن حجم الاسترسال مقارنة بالجزء الأول جدا متقلص نشوف الآن بين مداخلة وسؤال المداخلة والتعقيب: أرى هنا " المرض" جاء للتعبير من الخوف من الأمور الدنيوية فالإنسان يخشى على الدنيا وينسى الآخرة مع أنهما ترابط فما قُدم في الأولى ستحصى نتيجته في الثانية" الآخرة" وفعلا كلام دكتورنا الفيلسوف " حفت الجنة بالمكاره وحفت النار بالشهوات" دليل على الخشية من المرض ،،، رغم إن المرض أحيانا نعمة لأنه نقطة مراجعة الذات والعودة لطريق الصواب،،، بين خوف: الخشية وتختلف قد تكون خشية على أمر دنيوي مال أو جاه حتى الخوف من افتضاح أمر المجرم بإرتكاب جريمته خوف ،،، وهنا نجده عكس الخشية من الله " مراقبة الإحسان" اعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك ،،، المعصية تلك الخطيئة بحق النفس والذنب الخطأ بحق الآخريين والنفس ،،، لكن الأكيد لا يخلو بنو البشر من ارتكاب المعاصي بدأ من اللمم إلى الكبائر وخير الخطائين التوابين ،،، السؤال: هل يحاسب الأستاذ رايق نفسه كل ليلة أم خلاص يضع راسه على المخدة دون إعادة جدولة ؟؟؟ أيهما حقيقة أكثر أثر في النفس أن تخطأ في حق الآخر أم في حق نفسك ؟؟؟ أيهما أكثر وجعا أن تخطأ في حق من هو أقل شأنا منك كقيمة مجتمعية أم من هو أعلى منك وهنا برر وفسر مش بس الفيلسوف ينشف الدم ؟؟؟ | |||||||||||||||
| |
|
03-10-21, 10:28 AM
| #23 | |||||||||||||||
| (11)الفيلسوف: شخصيتنا تتجلى فى افعالنا المتكررة ومن ثم ، فإن التميز عادة مكتسبة اكثر من كونها تصرفا عارضا الشخصيه والفعل كيف كانت سبب ف بناء شخصيتك وكيف اصبح تميزك تصرف عارض ع مافات رايق: هذه المقوله تخبرنا ..أن شخصيتك تكون واضحة في افعالك وردات فعلك المعتادة و المتكررة معك في الحياة ثم يخبرك أنه بإمكانك صيانة هذه الشخصيه وتطويرها لتكون متميزة كيف ؟؟؟ وذلك بتبني أفعال وردات فعل أفضل حتى تصبح عادة عندك ... مثال ذلك / شخص يحب التسويف والتأجيل(فعل متكرر) ..وهذا الشي مسببله متاعب في الحياة فكر وقال لابد أن أغير هذه العادة السيئة بدأ يضيف لشخصيته سرعة انجاز المهام وعدم تأجيلها (عادة مكتسبة) اجتهد على نفسه في الداية ..ومع مرور الوقت ..صار هذا الفعل جزء من شخصيته *** هنا توقفت بتمعن وتفكير جدا وكم راق لي هذا الاقتباس وهنا فقط اسئلة من هو المميز عند الأستاذ رايق ؟؟؟ هل التميز نسبي ما يراه رايق متميزا لا أراه أم أنه بادٍ للجميع أن هناك تميز واضح على الأقل من مجال من المجالات وبالمختصر هل التميز قابل للتعميم كصفة على شخص ما من قبل الآخريين أم هو تخصيص ؟؟؟ متى يقول الأستاذ رايق عن نفسه " تميزت هنا " يعني حتى لو كان بينك وبين نفسك فتحمد الله ؟؟؟ متى تقول: أنا عارف نفسي هذا ليس المجال اللي مممكن اتميز به ؟؟؟ هل التميز والإبداع وجهان لعملة واحدة ؟؟؟ إذا نعم كيف ،،، وإذا لأ ما الفرق ؟؟؟ " كنت أضن أني لا استطيع ولا أقدر ، لكني تفاجأت أنني تميزت عندما خضت غمار هذا الموضوع" هل قلت هذه الجملة يوم ما لذاتك؟؟؟ حدثنا عن القصة إذا كان وقيلت | |||||||||||||||
| |
|
03-10-21, 10:38 AM
| #24 | |||||||||||||||
| رايق: انظر انظر يا فيلسوف لتلك المحطة المهجورة ... لقد افلس صاحبها بعد أن كان غنيا الفيلسوف : لماذا أفلس؟ رايق : يقال أن ادارته للمال لم تكن ناجحه ..فضاعت كل أمواله الفيلسوف : هناك سر للحفاظ على المال رايق : ماهو ؟ (12)الفيلسوف: المعرفة قوة و مع المال تأتي قوة عظيمة تتطلب معرفة صائبة للحفاظ عليه و تنميته فبدون المعرفة ستترك للحياة الزمام لتقودك كلمه ذات قيمه ذكرت ف كتاب الاب الغنى ولاب الفقير هل تمثل ف شخصيتك شى رايق: نعم بكل تأكيد هذي معادلة رائعه جدا ومؤمن بها (المعرفه +المال= قوة عظيمه) والحفاظ عليها بعد توفيق الله يكون بالمعرفة *** التعقيب هنا: فعلا الجهل آفة وآفة كبيرة وقرأت هذا الصباح بعض الجمل تصدق هنا كثيرا فالجهل شر لصاحبه ، وهو مطية من ركبها ذل ومن صحبها ضل ،، والجهل موت للأحياء وجهلك أشد عليك من فقرك ،،، هنا ما يصح مشاركته ،،، المعرفة كالثقافة أبوابها كثيرة كثيرة والمال بابه حسب كاره أي حسب تخصصه فلا تنفع معرفة النجار للخياط وينعكس هنا المدخل لسؤال: هل تؤيد أن يكون صاحب الصنعة ذو كفاءة أكاديمية " شهادة ,خبرة " أم تعول على الموهبة والثقافة ؟؟؟ قد يطرأ ما يقلب الحسبان كأزمة ،،، تقلب الطاولة على المعرفة ماذا تعلم أستاذ رايق من الأزمة التي حاربت يوم ما معرفته وأمواله ؟؟؟ يعرف الأستاذ رايق بتعدد مصادر المال في هذا الزمن وكلها حلال ومشروعة بس عند طرق جني مال محددة رغم إنها حلال ومشروعة يقول أستاذ رايق رغم أنه يعلم ويعرف بها وبكيفيتها لكن يقول: لأ، لا أريد هذا المال ولا سلك طريقه؟؟؟ ولماذا قلت لأ ؟؟؟ | |||||||||||||||
| |
| موضوع مُغلق |
| مواقع النشر (المفضلة) |
| |
 | أصدقاء منتدى مسك الغلا | | |||||
