| |||||||
| :: قرار هام :: |
67Likes| موضوع مُغلق |
| | LinkBack | أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
| |||||||
| :: قرار هام :: |
| موضوع مُغلق |
| | LinkBack | أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
07-12-21, 05:32 AM
| #49 | |||||||||||||||
 
| 
صباح الورد ،،، قبل النقلة للنقاش التالي ودي أقول اكتشفت هنا إنسانة محاورة من الطراز الفريد ،،، نعم أعرف ملكة الذوق ذات الثقافة العالية والإنتقائية الجميلة،، لكن اليوم يضاف جانب مشرق جديد القدرة على المحاورة وبنفس عميق،، هذا اللي يقال له الزين يكمل حلاه  وما أجمل تاتي وأحلاها،،، حقيقة إجابات بتريث ومهل وبها جانب الصدق كما تراه تاتي وهذا ما لمسته في جانب الحديث عن الوطن بلا شك كما لاحظه السواد الأعظم ،،، طيب خلينا يا تاتي نروح مع تاتي بهذا الفجر عندنا قرابة ساعة أو أقل بقليل نشوف ماذا سنجني من الحصاد  | |||||||||||||||
| ŢαŢμαŊα likes this. |
|
07-12-21, 05:34 AM
| #50 | |||||||||||||||
| الفيلسوف 3* إن تصورنا لموضوع ما، ما هو إلا تصورنا لما ينتج عن هذا الموضوع من آثار عملية لا أكثر.. هكذا قال بيرس فماذا قولتى انتى تاتي لا أتفق مع بيرس تماما , صحيح أهميه المواضيع أن ناخذ منها العبر والدروس ونطبقها عمليا ولكن أحيانا أخذ الفكره من المواضيع يكون مفيده أيضا آحيانا جملة او عبارة يلهمك لفتح أفاق جديده ويسلط الأضواء ع حقائق هامه , او تكون محاولة لتصحيح وتنوير مسار كنا نعتبره السبيل الوحيد او المنقذ ووسيلة لــ أيجاد طرق جديده لحل بعض المشاكل العالقه او الروتينيه بلآختصار مجمل المواضيع نستطيع أن نستفيد منها بشكل آو آخر | |||||||||||||||
| ŢαŢμαŊα likes this. |
|
07-12-21, 06:02 AM
| #51 | |||||||||||||||
| بين فكر بيرس وتاتي * تتصورين أن الفائدة ممكن أن تتم أحيانا لو بقت كفكرة نظرية ،،، دون مواكبة النظري للعملي التطبيقي،، طيب تاتي هنا تذكرت الشهرستاني في تدرجه مع المسلم من درجة البداية إلى الاكتمال المرحلة الأولى: الإسلام " الشهادتين" ويعتقد هنا لا مجال للتفريق بين مؤمن ومنافق،، المرحلة الثانية: الوسط سماها " الإيمان " ينتقل الإسلام ليستقر في القلوب المرحلة الأخيرة سماها الكمال تمثلت من خلال الإحسان هو أن يهتم المؤمن لنفسه ولأمر المجتمع معا ،، وفي مرحلة الكمال يمكن أن يقاس ويفرق بين المؤمن والمنافق بسهولة لأن الأول يهمه نفسه ومجتمعه ويقدم مجتمعه معه ،،، والآخر فقط نفسي نفسي ألا تعتقدين يا تاتي أن تنظيم فكر الشهرستاني هنا ينطبق فعليا على تطبيق الفكر النظري،، فما الفائدة من نظري بلا عملي ؟؟؟ * على هذا الطاري أيضا: تاتي مهندسة وتقولين لديكِ مشاريع هل ممكن أن يكتمل جمال المشروع لو وضع على كوتشن الورق فقط ؟؟؟ * " يصدق الإيمال العمل به، فأن تؤمن بالله معناه أن تصلي وتصوم وتزكي إلخ، أن تؤمن بالرسل معناه ثبات عقيدة الولاء والبراء عند من يسئ لهم وكأنه اختبار عملي لتأييد النظري، وماذا تقول الحلوة ؟؟؟ * هل جمعت تاتي في فترة ما أفكار عدة نظرية لتخرج بفن عملي متكامل من أفكار مختلفة ؟؟؟ * بين النظري والعملي: يقال أعظم أسلحة الكاتب قلمه، هل تؤيدين ذلك؟؟؟ في الحالتين عللي لذلك ؟؟؟ * أحمد مطر،،، ناجي العلي،،، غسان كنفاني بعض من أسماء جمعتها لكِ ما الرابط المشترك بينهم من وجهة نظركِ ؟؟؟ * وبين النظري والعملي: تقولين عن الأتراك بهم طبائع لا ترق لكِ،، أنظري هنا لقصة هذا الشهر،، في منطقة الأرتاكوي حيث بطاطا الكومبير اللذيذة،، واليخت يلف البسفور كانت هناك محلات صغيرة للمقتنيات مثل: الفضيات،، الهدايا التذكارية،،، ومحلات تبيع كتب أغلبها مستعمل والقليل منها جديد ،، ومحسوبتج طار عقلها بمجرد رؤية ريحة الكتب فأول ما وقفت قالي: لدي روايات وأشعار ظهر لي دواويين قباني وروايات متعددة أغلبها لنجيب محفوظ مثل زقاق المدق والحرافيش و و فقلت له : لا أريد ذي الكتب،،، وسردت له كم مؤلف والرجل كبير في السن: استغرب وكل ما كنت أقول اسم كان يكمل لي الاسم ويزداد دهشة وقال ما عندي ذي الكتب لكني مستغرب أنكِ تطلبينها،،، وما سألته لماذا؟ لأني عارفة الإجابة أولا ولأن اللي معاي ما أمهلوني وقت للاختيار كانوا على عجلة من أمرهم فجملة حتى هنا كتب جعلتني لا استغرق كثير لأنه للإنصاف أنا جاية من أجلهم،،، ما سردت ذي الحادثة اعتباطا وكنت ناوية أنشرها بمدونتي،،، لكن لما شفت أني بينج وبين عطر وذي المستوى العالي من الفكر قلت الأحلى أني أناقش ذي الحدث مع أجمل العقول وأرقاها،، تاتي من المسؤول عن رسم صورتنا النمطية السيئة في الفكر التركي مثلا: أن العرب لا يكترثون للثقافة، ولا يهتمون لأمرها،، هل قلة وعي ،، أما وقوفهم عند السمع وما يقال عنا ؟؟؟ * تغيير الصورة النمطية مسؤولية كبيرة عاتقها يقع على من أفراد، إعلام ‘ جهات حكومية ووفود ثقافية تبادلية على المستوى التعليمي ؟؟؟ * لكن حقيقة لماذا الروايات هي الأكثر تحقيق للمبيعات الرابحة والرائجة معا ؟؟؟ * لو ألفت مهندستنا كتاب هل سيكون بمجال الهواية أم التخصص ؟؟؟ على فكرة أنا دائما ما أجد أنكِ إنسانة رائعة في السرد والتشويق خاصة في جوانب السياحة،،، والسينما ،،، فإصدار كتب خاصة مصورة بذي المجالات لا أراها ذات صعوبة عليكِ، * (( الرجل أفعال لا أقول)) وهناك من يقول ( الرجل قول وفعل)) فأيهما تصح أكثر ؟؟؟ * (( هذه المرأة بميه رجل)) متى تقولها تاتي ؟؟؟ * متى كانت تاتي بمية رجل ؟؟؟ * هل العبارة بها عنصرية امرأة عن مئة أو ألف رجل ،،، لماذا لا نقول امرأة عن ألف امرأة ؟؟؟ على فكرة أنا لست كارهه لجملة" امرأة عن ألف رجل" ولي رأي سأرى هل نتوافق عليه أم نختلف شفتي الطمع ودي نتساوى هنا يا جميلة الطبع،،، وإن اختلفنا سأعتبرها أجمل الناس والمرات اللي أختلفهم معهم | |||||||||||||||
| ŢαŢμαŊα likes this. |
|
07-12-21, 06:07 AM
| #52 | |||||||||||||||
| * كم تكفي النية لاثبات الحقيقة عند تاتي ؟؟؟ * على أي أساس تحكم تاتي على شخصيات وتصنفها وفقا لطيب- شرير - مغرور - متواضع - مثقف - جاهل بشهادة تعليمية إلخ إلخ ؟؟؟ * من أجمل الألعاب اللي طرحتها تاتي من خلال لغز " ما هو الامنطقي في الصورة" زين يا الرائعة ما هو اللامنطقي عند تاتي عند مصادفتها لشخص ما ؟؟؟ * بين المنطقية واللامنطقية مساحة كيف تجدها تاتي ؟؟؟ * اللامنطق مقبول في عُرف تاتي أم لا ؟؟؟ تذكرت هنا مسرحية " مدرسة المشاغبين " عن المنطق نكمل في الجاي  | |||||||||||||||
| ŢαŢμαŊα likes this. |
|
07-12-21, 06:08 AM
| #53 | |||||||||||||||
| بين فكر بيرس وتاتي * تتصورين أن الفائدة ممكن أن تتم أحيانا لو بقت كفكرة نظرية ،،، دون مواكبة النظري للعملي التطبيقي،، طيب تاتي هنا تذكرت الشهرستاني في تدرجه مع المسلم من درجة البداية إلى الاكتمال المرحلة الأولى: الإسلام " الشهادتين" ويعتقد هنا لا مجال للتفريق بين مؤمن ومنافق،، المرحلة الثانية: الوسط سماها " الإيمان " ينتقل الإسلام ليستقر في القلوب المرحلة الأخيرة سماها الكمال تمثلت من خلال الإحسان هو أن يهتم المؤمن لنفسه ولأمر المجتمع معا ،، وفي مرحلة الكمال يمكن أن يقاس ويفرق بين المؤمن والمنافق بسهولة لأن الأول يهمه نفسه ومجتمعه ويقدم مجتمعه معه ،،، والآخر فقط نفسي نفسي ألا تعتقدين يا تاتي أن تنظيم فكر الشهرستاني هنا ينطبق فعليا على تطبيق الفكر النظري،، فما الفائدة من نظري بلا عملي ؟؟؟ * على هذا الطاري أيضا: تاتي مهندسة وتقولين لديكِ مشاريع هل ممكن أن يكتمل جمال المشروع لو وضع على كوتشن الورق فقط ؟؟؟ * " يصدق الإيمال العمل به، فأن تؤمن بالله معناه أن تصلي وتصوم وتزكي إلخ، أن تؤمن بالرسل معناه ثبات عقيدة الولاء والبراء عند من يسئ لهم وكأنه اختبار عملي لتأييد النظري، وماذا تقول الحلوة ؟؟؟ * هل جمعت تاتي في فترة ما أفكار عدة نظرية لتخرج بفن عملي متكامل من أفكار مختلفة ؟؟؟ * بين النظري والعملي: يقال أعظم أسلحة الكاتب قلمه، هل تؤيدين ذلك؟؟؟ في الحالتين عللي لذلك ؟؟؟ * أحمد مطر،،، ناجي العلي،،، غسان كنفاني بعض من أسماء جمعتها لكِ ما الرابط المشترك بينهم من وجهة نظركِ ؟؟؟ * وبين النظري والعملي: تقولين عن الأتراك بهم طبائع لا ترق لكِ،، أنظري هنا لقصة هذا الشهر،، في منطقة الأرتاكوي حيث بطاطا الكومبير اللذيذة،، واليخت يلف البسفور كانت هناك محلات صغيرة للمقتنيات مثل: الفضيات،، الهدايا التذكارية،،، ومحلات تبيع كتب أغلبها مستعمل والقليل منها جديد ،، ومحسوبتج طار عقلها بمجرد رؤية ريحة الكتب فأول ما وقفت قالي: لدي روايات وأشعار ظهر لي دواويين قباني وروايات متعددة أغلبها لنجيب محفوظ مثل زقاق المدق والحرافيش و و فقلت له : لا أريد ذي الكتب،،، وسردت له كم مؤلف والرجل كبير في السن: استغرب وكل ما كنت أقول اسم كان يكمل لي الاسم ويزداد دهشة وقال ما عندي ذي الكتب لكني مستغرب أنكِ تطلبينها،،، وما سألته لماذا؟ لأني عارفة الإجابة أولا ولأن اللي معاي ما أمهلوني وقت للاختيار كانوا على عجلة من أمرهم فجملة حتى هنا كتب جعلتني لا استغرق كثير لأنه للإنصاف أنا جاية من أجلهم،،، ما سردت ذي الحادثة اعتباطا وكنت ناوية أنشرها بمدونتي،،، لكن لما شفت أني بينج وبين عطر وذي المستوى العالي من الفكر قلت الأحلى أني أناقش ذي الحدث مع أجمل العقول وأرقاها،، تاتي من المسؤول عن رسم صورتنا النمطية السيئة في الفكر التركي مثلا: أن العرب لا يكترثون للثقافة، ولا يهتمون لأمرها،، هل قلة وعي ،، أما وقوفهم عند السمع وما يقال عنا ؟؟؟ * تغيير الصورة النمطية مسؤولية كبيرة عاتقها يقع على من أفراد، إعلام ‘ جهات حكومية ووفود ثقافية تبادلية على المستوى التعليمي ؟؟؟ * لكن حقيقة لماذا الروايات هي الأكثر تحقيق للمبيعات الرابحة والرائجة معا ؟؟؟ * لو ألفت مهندستنا كتاب هل سيكون بمجال الهواية أم التخصص ؟؟؟ على فكرة أنا دائما ما أجد أنكِ إنسانة رائعة في السرد والتشويق خاصة في جوانب السياحة،،، والسينما ،،، فإصدار كتب خاصة مصورة بذي المجالات لا أراها ذات صعوبة عليكِ، * (( الرجل أفعال لا أقول)) وهناك من يقول ( الرجل قول وفعل)) فأيهما تصح أكثر ؟؟؟ * (( هذه المرأة بميه رجل)) متى تقولها تاتي ؟؟؟ * متى كانت تاتي بمية رجل ؟؟؟ * هل العبارة بها عنصرية امرأة عن مئة أو ألف رجل ،،، لماذا لا نقول امرأة عن ألف امرأة ؟؟؟ على فكرة أنا لست كارهه لجملة" امرأة عن ألف رجل" ولي رأي سأرى هل نتوافق عليه أم نختلف شفتي الطمع ودي نتساوى هنا يا جميلة الطبع،،، وإن اختلفنا سأعتبرها أجمل الناس والمرات اللي أختلفهم معهم | |||||||||||||||
| ŢαŢμαŊα likes this. |
|
07-12-21, 06:16 AM
| #54 | |||||||||||||||
| https://youtu.be/T4leIxsnQNI تعرفي أيه عن المنطق يا تاتي طيب أنا وضعت الفيديو لكسر روتين الأسئلة،،، ولأتخذه مدخلا لأمر آخر ألا وهو حب تاتي السينمائي وحبها لعالم الفن،،، * هل تاتي في اختياراتها الفنية متنوعة أم فقط تقف عند حد الأفلام ؟؟؟ * ما هي النوعية اللي تفضلها تاتي في الآتي بين الكلاسيك القديم أم الحديث وممكن 2: الأفلام: المسرحيات: الأغاني: المسلسلات: * أجمل فيلم شاهدته تاتي على الاطلاق؟؟ ولماذا استحق أن يكون الأول بجدارة ؟؟؟ * الأسوء على الاطلاق وليش ؟؟؟ * أروع مسرحية / أسوأ / لماذا ؟؟؟ * أروع مسلسل / أسوأ / لماذا ؟؟؟ *صار وقت التريقة ممكن تتخيلين التروقية مع غير صوت فيروز يلا نشوف الفطور الكردي أيش أطباقه الرئيسية يا تاتي | |||||||||||||||
| ŢαŢμαŊα likes this. |
| موضوع مُغلق |
| مواقع النشر (المفضلة) |
| |
 | أصدقاء منتدى مسك الغلا | | |||||
