| |||||||
| :: قرار هام :: |
13Likes| إضافة رد |
| | LinkBack | أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
| |||||||
| :: قرار هام :: |
| إضافة رد |
| | LinkBack | أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
07-01-22, 07:14 AM
| #25 | ||||||||||||||
   
|  طريق_السعداء الدرس رقم 20 لا_للكراهيه........... والرحمة_مع_المخالف اهلا وسهلا احبابنا الكرام ومازلنا في طريق السعداء نسأل الله ان يجعلني واياكم جميعا منهم واخبرتكم في الحلقة السابقة ان من موانع السعادة الكراهية وحتى مع من يخالفك الرأي فالهدف من هذا الدرس ان نعرف ان الخلاف اصل فى الكون ......وقانون ... فلا مفر منه فلابد انك لاتختلفي مع زوجك او مع اولادك او مع والدك او مديرك او صديقتك او...... . ولكن السؤال كيف اختلف برحمة .؟.. كيف اختلف ولا اخسر الناس ؟ ⁉️ كيف اختلف ولا اصاب بجلطة ولا بضغط الدم من كثرة الغل والغيظ ؟⁉️ كيف اختلف وابقى سعيداً ؟⁉️ ‼️هناك 5 قواعد مستمدة من سنة النبي صلى الله عليه وسلم للتعامل برحمة مع من هو مختلف عنك .... ⁉️ 1⃣القاعده الاولى : ✔️ ان تنظر الى التنوع والاختلاف ... انه ميزة وليس عيباً تزيد الحياة جمالاً .. يعنى اول نقطة غير نظرتك للاختلاف وهذا هايكون راحة لقلبك وسعادة لنفسك مثال: انت مختلف مع زوجتك فى طريقة تربية اولادك انت مثلا تربية اولادك قائمة عل الحب واللعب وحرية التفكير والانطلاق . اما هي فتربيتها قائمة على النظام والمذاكرة والانضباط لونظرت لاختلافك على انه عيب ستكون بينكم خناقات تصل للطلاق اما لو نظرت ان وجود طريقتين في التربية هي ميزة فاصبح فكركما هذا يخرج انسان سوى ممتاز . بدايه لو قبلت هذا المبدأ فكرياً ونقسياً ستستريح . انا مختلف عن والدك فى طريقة تفكير الاجيال لفرق السن. ده كان يضايقك ويحدث كثير من المشاكل بينكما لكن هل هذا عيب؟‼️ ... غير نظرتك .. هذة ميزة تتعلم منها كيف لانترك كل قيم الماضى و تتطور الحياة . وكذلك والدك يتعامل مع تعاملك مع الانترنت مش على انه فساد..... هذا الاندماج سينتج حاجات رائعه مفيدة جداً بعض من علماء الدين ... بعض منهم يجرح بعض ويشتم بعض لماذا ؟ لان له رأى مختلف عن العالم الفلاني وهو لايتقبل ان احد يختلف عنه ولوفكروا ان ديه ميزة لان الناس قدرتها على قبول الدين ليس بطريقة واحدة فيكون الخلاف ميزة فى تحبيب اكبر عدد من الناس فى الدين - انظر للاختلاف على انه ميزة تهدأ .مثلا في الالوان - اصل الالوان 3( الاصفر – الاحمر – الازرق ) تخيل لو لم يمتزجوا مع بعض ستكون الحياة فقيرة بالالون ... لكن لما امتزجوا ... دون ان يطغى واحد على الاخر .. نتج ملايين الالوان ادت لغنى وثراء كبير فى الكون . اذن الاختلاف ميزة وثراء . ركز في هذه الاية قال تعالى (( وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ * إِلا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ )) الا من رحم ربك بعدم تحول الخلاف الى كراهية وقتال ... ولذلك خلقهم اى للاختلاف المفيد. وقال تعالى ( ياأيها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا ) لتعارفوا معناها لتتبادلوا المنافع ( تجارة – ثقافة – بضائع – فنون – افكار – علاقات ) ركز معايا في القصة الجميلة ديه قصة بنى قريظه حين قال لهم النبي صلى الله علية وسلم ( لايصلين احد العصر الافى بنى قريظه ). ومن المعروف ان منازل بنى قريظة كانت فى اطراف المدينه واقترب وقت صلاة المغرب ، فانقسموا الى قسمين : قسم رأى أن الرسول صلى الله علية وسلم اعطاهم نصاً صريحاً محكماً الا يصلوا العصر الافى بنى قريظه ، فقالوا لانصلى الافى بنى قريظه ، وحتى لو خرج الوقت . قسم قال : إن الرسول صلى الله عليه وسلم قصد الاسراع بالخروج الى بنى قريظه ، وليس الا تصلى العصر الا فيهم ؛ ولذا صلوا فى الطريق قبل ان يصلوا اليهم . فهذة القصة من اشهر قصص اختلاف الصحابة رضى الله عنهم فى فهم كلام النبي صلى الله عليه وسلم . الا انه صلى الله عليه وسلم لم يحسم ذاك الخلاف ،.... ولم يعنف احداً منهم..... واقر الفريقين .... ولم ينكر على أحد.... وابتسم لهم ولم يعلق أى الفريقين كان أولى بالصواب فى القصة . ‼️فلماذا نفعل مالم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم ⁉️ وفى قصة بنى قريظه لم يبين النبي صلى الله عليه وسلم المخطئ من المصيب ،.... أيهما الذى كان اكثر صواباً ، ...... لكن بعض من العلماء من بعده اتخانقوا مع بعض ولاحول ولاقوة الا بالله . طب سؤال صحيح ليه النبي صلى الله عليه وسلم لم يقل هو كان يقصد ايه ؟؟‼️ لعله قاصد ان تقبل الاختلاف.... ونتعامل معه انه ميزة كلاهما مقبول بس الاختلاف مش ميزة وبس لا ......ده رحمة ايضا . ركز معايا في القصة التانية ديه - رجلين اعادا الصلاة ورأى النبي صلى الله عليه وسلم .. قصة الرجلين اللذين بعثهما النبى صلى الله عليه وسلم فتيمما وصليا ، ثم وجدا الماء فى الوقت ، ....فاما احداهما فتوضأ واعاد الصلاة ، ...... واما الأخر فإنه اكتفى بصلاته الاولى ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم للذى توضأ واعاد الصلاة : ( لك الأجر مرتين ) وقال للآخر : ( أصبت السنة ،يعنى ايه مين الصح ؟ ‼️⁉️ انتم الاثنين صح..... ولم يعنف هذا أو ذاك . ولو عرضت هذه المسألة على بعض المتفقهين المتعصبين الان ....لغضب ، وربما قال لهذا : انت صليت صلاتين فى وقت واحد ،... وهذا باطل والله عزوجل جعل الصلوات خمساً ، وانت جعلتهما ستاً . ثم جعل لفعله لوازم كثيرة ، وعاتبة ووبخة بها . أما الرسول صلى الله عليه وسلم فقال للذى اعاد صلاته : ( لك الاجر مرتين ) . وقال للأخر الذى اكتفى بالصلاة الأولى : ( أصبت السنه ) وخلاص . اذن الاختلاف ليس فقط ميزة بل هورحمة من الله ... لما تلميذ احمد بن حنبل كتب كتاباً جمع فيه كل اختلافات الائمة جاء به الى الامام احمد رحمة الله وقال : هذا كتاب سميته كتاب الاختلاف .. فقال احمد بن حنبل له : لاتسمه كتاب الاختلاف بل سمه كتاب السعه . وهذا من فقهة رحمة الله وقال عمر بن عبد العزيز رحمة الله :" ما أحب أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يختلفوا، لأنه لو كان قولا واحدا كان الناس في ضيق،اما الان فنحن فى سعة ورحمة باختلافهم " تجربة عملية للدرس ايه رايك الان‼️ فكر فى حد انت ضائق صدرك منه لانه مختلف فى فكره عنك...... وغير نظرتك انها ميزة .....ودور على ميزة .. وبكده تكون نفذت ايه كما يريد الله . (ولذلك خلقهم) . تخيل اثر القاعدة الاولى على نفسك فوراً الان حصل ايه بمجرد تغيير النظرة ... تهدأ ثائرة الضيق والغضب فوراً فى نفسك . حرقة قلب ووجعة يهدأ فوراً والقاعدة الثانية ناخذها في الدرس المقبل بإذن الله | ||||||||||||||
 |
|
07-02-22, 07:36 AM
| #26 | ||||||||||||||
| طريق_السعداء الدرس رقم 21 تابع ..... لا_للكراهيه........... والرحمة_مع_المخالف اهلا وسهلا احبابنا الكرام اخذنا في الدرس السابق ان هناك 5 قواعد مستمدة من السنة النبوية للتعامل برحمة مع من يختلف معك في الفكر او الطباع او الصفات او في العقيدة ... ووصلنا الى القاعدة رقم‼️ ♦️القاعده الثانية :- أوزن الناس بحسناتهم وسيئاتهم .. - عامل الناس بما تحب ان يعاملك به الله . اول ماتوزن الناس كده تهدأ عاصفة الغضب داخلك.... تسكن رياح الغل وتبتسم لانك سترى فيهم حاجات حلوة فتغير مواقفك الشديدة فكرة الوزن دية بترجع علاقات كثير ... مثالهو صفته سيئة فى كذا لكن .....جميل فى كذا .. .... هوغلط فى كذا بس زمان وقف معايا فى كذا .. لما تلاقي كفته فى الحسنات معاك اكتر خلاص فوت يعني عدي وبكده تسعد . النبي صلى الله عليه وسلم قال عن ابو العاص بن الربيع وهو كان زوج ابنته زينب ...وبالرغم انه اصر على كفره وحارب النبي صلى الله عليه وسلم يوم بدر ومع ذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم " لكننا ماذممناه صهراً " اي هوكصهر ممتاز ... كن منصفاً .. فيه ناس يعميها الخلاف عن رؤية محاسن الاخر وهذا من لؤوم النفس حسان بن ثابت شاعر رسول الله... لكنه كان ضمن من خاضوا فى عرض السيدة عائشة فى حديث الافك ... حدث أن التقت عائشةرضى الله عنها بحسان بن ثابت، وكان معها عروة بن الزبير ابن أختها فتذكر عروة ما كان من حسان فى حق خالته فكاد يقاتله، ....فقالت عائشة: دعه يا بني، هذا الرجل كان يدافع عن رسول الله. ألم تسمع ما قاله فيه؟ ‼️ قال: فإن أبي وأخي وعمي وعرضي لعرض محمد منكم وقاء. - حاطب بن ابى بلتعه .. في لحظة ضعف أراد أن تكون له مكانة عند المشركين في مكة، فكتب كتاباً، ووضعه في شعر امرأة، وانطلقت المرأة بهذا الكتاب لتخبر المشركين في مكة بغزو رسول الله صلى الله عليه وسلم لهم. ولكن الله أطلع نبيه على خبر هذا الكتاب، فأرسل النبي علياً رضي الله عنه مع نفر من أصحابه، فأحضر هذا الكتاب من شعر هذه المرأة....، ودفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم،... فطلب النبي صلى الله عليه وسلم حاطب بن أبي بلتعة، فاعترف حاطب وأقر بذنبه، ... فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: (دعني أضرب عنقه يا رسول الله! فلقد خان الله ورسوله والمؤمنين) فماذا قال من هو بالمؤمنين رءوف رحيم؟ ‼️ ماذا قال الرحمة المهداة، والنعمة المسداة، الذي يعلم طبائع البشر، ويعلم أن الإنسان مهما علا كعبه ومهما بلغت منه الطاعة، فمن الجائز جداً أن يزل في أي لحظة من اللحظات، في لحظة ضعف بشري لا ينفك عنها إنسان إلا إن كان نبياً أو رسولاً معصوماً من الله جل وعلا. قال النبي لـعمر بن الخطاب رضي الله عنه: (لا -يا عمر- إنه ممن شهد بدراً، ولعل الله قد اطلع على أهل بدر فقال: اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم) وفي رواية في الصحيح: (لعل الله قد اطلع على أهل بدر فقال: أعملوا ما شئتم فانى قد غفرت لكم ). ارأيتم كيف يتعامل الرسول التعامل مع الاخر –‼️ لماذا نحن لسنا كذلك ..‼️ مع العصاة .....شارب الخمر .. عن عمر بن الخطاب -رضي الله تعالى عنه-: أن رجلا على عهد النبي -صلى الله عليه وسلم- كان اسمه عبد الله ، وكان يضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان النبي -صلى الله عليه وسلم- قد جلده في الشراب،... فأتي به يوما فأمر به فجلد، فقال رجل من القوم: اللهم العنه، ما أكثر ما يؤتى به، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لا تلعنوه؛ولا تكونوا عوناً للشيطان على اخيكم ....فوالله إنه يحب الله ورسوله .....أخرجه البخاري. مع جارك المسيحي او النصراني... { لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين } حتى زوجك او زوجتك .. عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لا يفرك مؤمن مؤمنة : إن كره منها خلقا رضي منها آخر ) . رواه مسلم . لاحظ هذة القاعده ستؤثر عليك نفسياً .. لذلك .... كن منصفاً تهدأ وتسعد ... وتقل دماء كثيرة فى بلادنا ... كن منصفاً مع زوجتك.... زوجك – اولادك – والدك – جارك – . | ||||||||||||||
| |
|
07-03-22, 08:01 AM
| #27 | ||||||||||||||
| طريق_السعداء الدرس رقم 22 تابع...... لا_للكراهيه........... والرحمة_مع_المخالف اهلا وسهلا احبابنا الكرام ومازلنا نكمل معكم ال5 قواعد المستمدة من السنة النبوية صلى الله عليه وسلم للتعامل مع المخالف ووصلنا الى القاعدة الثالثة القاعده الثالثة : ابحث عن المنطقة المشتركة مع الآخر – دائرتى ودائرتك .. هذة دائرة تفكيرى وهذة دائرة تفكيرك .. بس اكيد فيه منطقة مشتركة بينى وبينك ... تعال ندور على المنطقة المشتركة دية ونعمل فيها . ممكن الرياضة / القراءة .. ..... طب اعرف ازاى المنطقة المشتركة؟ شوف الاخر ده بيحب ايه؟ واشترك معه فى منطقة مايحب .. . ابحث عن المنطقة المشتركة مع كل واحد مختلف عنك برأية .. ابنك / زوجك / جارتك / حماتك ... تكسبهم ويحبوك وتسعد وتبقى فيه منطقة مختلفين فيها مش عيب تشعر برضا وسعاده بدل الغضب والكراهية..... بل قصر العمر وتجاعيد الوجة ... ان تشارك الأخر فى العمل ... وهو مختلف عنك ... انت وابنك مختلفين فى 10حاجات ... طب متفقين فى ايه؟ ... حاجتين .. امسك فيهم وكبرهم تسعد – طبق هذا مع جارك ......ومنافسك . يوم الحديبية - مع ان قبيلة خزاعة لم تكن قد اسلمت بعد الا انهم تحالفوا مع المسلمين ، وعندما سمعت بتهيئ اهل مكه للقتال اسرع وفد منهم واخبروا الرسول صلى الله عليه وسلم بالامر .. كان بديل بن ورقاء من بين الوفد ولم يكن مسلماً آنذاك الا انه اسلم بعد فتح مكه ؛ ونظرا لكون الرسول صلى الله عليه وسلم يثق فيه فقد ارسلة الى اهل مكه يخبرهم بأنه لم يأت لقتال بل لأداء العمرة . جاء بديل الى مكة وبلغ رسالة النبي صلى الله عليه وسلم لهم ....، وكان عروة بن مسعود الثقفى من بين المستمعين فرأى ان ماقاله بديل امر غير معقول..... فاقترح على اهل مكة ارساله للنبي للتفاوض معه ، فرضوا به رسولاً ظنوة مسلماً وهو ليس مسلم شوف مين اللى اوجد منطقة مشتركة؟ ومين اللى رفض؟ لذلك مين اللى انتصر فى الاخر ..؟ اللى اوجد مع الناس دوائر تشارك . ... انظر للأخر فى حياة النبي صلى الله عليه وسلم ستجد ان طريقة النبي دائماً هى : - ايجاد منطقة تعاون مع الاخر ....ليس لدية مشكلة مع الاخر ين بل.... اعلى تثق في الاخر وتكلفه بمهام كبيرة ... النبي صلى الله عليه وسلم فى الهجرة من كان دليلة وسط الجوائز المغرية من قريش...... كافر : عبدالله بن اريقط ..وقاد المهمة بنجاح ..(كيف وثق به صلى الله عليه وسلم .. اكيد كان اهلاً للثقة) بس فيه ناس لايمكن يثق بمن على غير دينة خاصة فى مهمة خطيرة كهذة .. عبد الله بن اريقط دليل النبي فى طريق الهجرة ولم يكن مسلماً . (هذة اكبر من قبول الاخر ) - عبد الله بن اريقط فى الهجرة ... كان كافر لكن النبي ....لم ينظر لدينه ولكن نظر لكفاءته ... كيف اثق واضع ثقتى فيمن لايحمل دينى هناك من المسلمين من يرى ... كيف اثق فيمن ليس مسلم فيه مسلمين ... انا اضع مالى فقط عند المسلمين - مات النبي صلى الله عليه وسلم ودرعه مرهونه عند يهودى ...اكيد فيه مسلمين اغنياء .. ليه قبل النبي صلى الله عليه وسلم كده ... اى رساله يقولها لنا . - بل ابحث عن المنطقة المشتركه .. ( قل يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم ألا نعبد إلا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا أربابا من دون الله ) اذاً القواعد حتى الان 1- الاختلاف ميزة 2- اوزن الناس بحسناتهم وسيئاتهم 3- ابحث عن منطقة مشتركة . والبقية تاتي لاحقا بإذن الله | ||||||||||||||
| |
|
07-03-22, 08:04 AM
| #28 | ||||||||||||||
| طريق_السعداء الدرس رقم 23 تابع .....لا_للكراهيه........... والرحمة_مع_المخالف اهلا وسهلا مرحبا باحبابنا الكرام ونتابع مع القواعد ال5 المستمدة من السنة النبوية على صاحبها ازكى السلام للتعامل مع من يخالفك الراي والفكر والعقيدة ووصلنا الى القاعده الرابعة :‼️ - لا تلغى الاخر ...... ولاتحطم الآخر فيه ناس عايشة بفكرة من ليس معى فهو ضدى ... حكمة .. ليس من الضرورى ان تطفئ نور الاخرين لتجعل نورك يضئ .. مثل سباق جرى سألوا احد المتسابقين ماخطتك لتفوز قال اعرقل كل المتسابقين الاخرين لأصل لخط النهاية وحدى .. لكن فكرة انجح واترك الاخرين ينجحوا ... نفسية سليمة هادئة اما العكس من ذلك نفسية تدميرية اذا لم تجد ماتدمرة تدمر نفسها .والنار تاكل نفسها ان لم تجد ما تأكله .. درب نفسك ان لاتضيق بنجاح الاخرين ولاتتمنى زواله . .. انجح واترك الناس تنجح ايضا . دعه يمضى دعه يمر هو ناجح ولو سمع ان هناك ناجح اخر حتى ولو اقل منه .. بس فى مجال عمله يغلى من داخله يموت من الغل ويبدأ يفكر ازاى أزيلة .. هذا مثل ابو جهل مع النبي صلى الله عليه وسلم ... ابو جهل من سادة قريش لكن لايريد ناجح أخر من بنى هاشم وهذا ... من جهله وسبب تسميتة بالجهل . الأمام مالك كان على خلاف مع ابو حنيفة …. يقول دخلت على أبي جعفر أمير المؤمنين وقد نزل على فرش له ثم ساءلني عن أشياء ثم قال لي أنت والله أعقل الناس وأعلم الناس قلت لا والله يا أمير المؤمنين قال بلى ولكنك تكتم ثم قال والله لئن بقيت لأكتبن قولك كما تكتب المصاحف ولأبعثن به إلى الآفاق فلأحملهنم عليه...... اظن ديه فرصة العمر لازالة كل مخالف له . فقال مالك: لا تفعل يا أمير المؤمنين، فإن أصحاب رسول الله تفرقوا في الأمصار وعند كل قوم علم وفهم وإن تفعل تكن فتنة (مع ان جاءته فرصة رهيبة لألغاء كل منافسية . فيه ناس تتمنى فرصه زى دية يخلص فى يوم من كل مخالفية)!! شوف العكس يقول واحد ( من سعادة المرء ان يطول عمره ويرى فى عدوه مايسره ) يحتدم الغضب لسبب ولغير سبب ، ويتحول فى نفوس مريضة الى كراهية وحقد ؛ يفكر كيف ازيحة عن طريقى ، ....ويضع الحطب على ناره حتى لا ينطفئ ..... وينسى نجاحة هوه ويركز على الغاء المختلف عنه . فية ناس تستعجل موت مخالفيها وتتمناه .. ولماذا استعجل موت الناس قبل اوانهم ؟ ليه تجرى مسارعاً لدفن الناس حتى قبل ان يلفظوا انفاسهم الاخيرة ؟! ‼️ نعم النبي صلى الله علية وسلم يقول  اسرعوا بالجنازة ) ولكن انت امام احياء تستعجل الخلاص منهم . - يقول النبي صلى الله علية وسلم (إن مثلي ومثل الأنبياء من قبلي ، كمثل رجل بنى بيتا ، فأحسنه وأجمله إلا موضع لبنة من زاوية ، فجعل الناس يطوفون به ، ويعجبون له ويقولون : هلا وضعت هذه اللبنة ؟ قال : فأنا اللبنة ، وأنا خاتم النبيين.) .. لم يلغى كل ماجاء قبلة أبداً محاولة الغاء الناس ... عذاب نفسى والله ... لاتلغى احد ولا تتعجل على الله الغاؤة ... دعه يمضى دعه يمر فى ارض الله . - يقول النبي " لقد شهدت وانا غلام حلفا مع عمومتى فما احب ان لى حمر النعم وانى انكثة " احمد .. لم يقل كل ماقبلى من الكفار باطل .. وانا غلام .. الاخر مقبول عنده حتى قبل رسالته صفه اصيلة فيه . - قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم – (لقد شهدت في دار عبد الله بن جدعان " احد كفار قرش " حلفا لو دعيت به في الإسلام لأجبت . تحالفوا أن ترد الأمانات والمظالم على أهلها ، وتحالفوا على نصرة المظلوم ). يقول ذلك صلى الله عليه وسلم وهم له محاربين . - مفتاح الكعبه وردها الى بنى شيبة .. كان مفتاح الكعبة مع بني " عبد الدار " عثمان بن طلحة عبد الدار كان واقفا يفتح باب الكعبة لبعض أشراف مكة ليدخلوا يصلوا بالداخل ، فجاء النبي وسطهم وقال له : أتدخلني أصلي قال لا – كان كافرا – فقال رسول الله : ياعثمان أدخلني أصلي ، قال : لا لن أدخلك قال رسول الله : يا عثمان أدخلني لعله يأتي يوم يكون المفتاح معي ولا أعطيه لك فقال عثمان : إن جاء هذا اليوم فبطن الأرض خير لي من ظهرها ، ومنع النبي ولم يدخل ، ومرت الأيام وفتحت مكة وأسلم " عثمان بن طلحة " وجاء النبي صلى الله عليه وسلم وقال : يا عثمان ، أين مفتاح الكعبة ؟ ، فأخذه النبي وقال تذكر يا عثمان ، يوم قلت لك لعلي أخذه منك فلا أعطيه لك ؟ فسكت الرجل ، فجاء العباس عم النبي قال : يا رسول الله أعطني المفتاح – ليكون مع عائلة عبد المطلب – فيقول له رسول الله : لا يا عباس هذا يوم بر ووفاء ،هذا يوم بر ووفاء ، خذوه يا بني عبد الدار لا يأخذه منكم إلا ظالم ... طلب العباس للمفتاح ليس من باب الطمع ولكن من باب تغيير العهد الماضى الفاسد بالكامل لكن النبي صلى الله عليه وسلم رفض . - عمر رضى الله عنه وعدم الصلاة داخل الكنيسة قال اخشى ان اصلى فيها يقولون الناس هنا صلى عمر فتهدم ليتخذوها مسجداً .... وكتب لهم كتباً " بسم الله الرحمن الرحيم، هذا ما كتبه عمر بن الخطاب لأهل بيت المقدسِ: إنكم آمنون على دمائكم وأموالكم وكنائسكم، لا تسكن ولا تخرّب، إلا أن تحدثوا حدثاً عاماً. وأشهد شهودا " بل النبي صلى الله علية وسلم مش بس لم يلغى الاخر لكن دا احترمه كمان … " من محمد رسول الله الى هرقل عظيم الروم " " والى كسرى عظيم الفرس " " والى المقوقس عظيم القبط " ‼️تخيل أثرهذه القاعده عليك نفسياً وعلى الآخر ….أى سلام نفسى سينتشر | ||||||||||||||
| |
|
07-03-22, 08:06 AM
| #29 | ||||||||||||||
| طريق_السعداء الدرس رقم 24 تابع لا_للكراهيه........... الرحمة_مع_المخالف القاعدة الخامسة :- لما تختلف مع حد ... اياك ان تشتم – اياك ان تجرحه.. اختلف بادب .. اياك ان تهينه.. .. لاتحول الخلاف الى مسأله شخصية لايمكن حلها . - فى غزوة بدر وقع سهيل بن عمرو اسير بأيدى المسلمين فقال عمر لرسول الله صلى الله علية وسلم- يا رسول الله دعني أنزع ثنيتي سهيل بن عمرو حتى لا يقوم عليك خطيبا بعد اليوم )فأجابه الرسول العظيم صلى الله عليه وسلم لا أمثل بأحد ، فيمثل الله بي وإن كنت نبيا ) ثم أدنى عمر منه وقال يا عمر لعل سهيلاً يقف غدا موقفاً يسرك !!) وتحققت النبـوءة وتحول....... أعظم خطباء قريش سهيـل بن عمرو الى خطيب باهر من خطباء الإسلام . بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم ارتدت بعض قبائل العرب فهم اهل مكة بالرده.....هل تعرفوا مين اللى ثبتهم على الايمان ...؟؟⁉️ هو سهيل بن عمرو قال لهم : يامعشر قريش كنتم اخر من اسلم فلا تكونوا اول من ارتد ... كلمهم ببعد عقلى مش دينى لاتكونوا مترددين فتضحك عليكم العرب . قد تقول بس لازم نوضح الحق اكثر .... قلد النبي صلى الله عليه وسلم ... ما بال اقوام .. - كان النبي صلى الله عليه وسلم ، إذا بلغه عن الرجل الشيء ، لم يقل : ما بال فلان يقول ؟ ولكن يقول : ما بال أقوام يقولون كذا وكذا ! - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((مَا بَالُ أَقْوَامٍ يَرْفَعُونَ أَبْصَارَهُمْ إِلَى السَّمَاءِ فِي صَلَاتِهِمْ؟"، فَاشْتَدَّ قَوْلُهُ فِي ذَلِكَ حَتَّى قَالَ: "لَيَنْتَهُنَّ عَنْ ذَلِكَ أَوْ لَتُخْطَفَنَّ أَبْصَارُهُم )) - ما بال أقوام يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ، من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له ، وإن اشترط مائة مرة " رواه البخاري ... اياك وفضح اخطاء الناس وتقول ده للحق ... اتبع سنة النبي صلى الله عليه وسلم قلده فى ادبه . ليست من اخلاق النبى صلى الله عليه وسلم ابداً ...ان يدع على المخالفين ، فقال صلى الله عليه وسلم: (إني لم أبعث لعاناً وإنما بعثت رحمة) انتبه قد تجد متعه فى احباط الاخرين ، بإشهار أخطائهم والتذكير بذلات لسانهم على النت ، ولكنك ستجد متعه اكثر واطول لو اعتنيت بجوانب قوتهم وامكاناتهم وصواباتهم !" اختلف بأدب مثل النبي صلى الله عليه وسلم قال ياأبا الوليد اسمع...... رغم انه قال له كلام سخيف ( تريد مال وسلطة ؟ ) شوفوا رد علية بكنيته أدباً افرغت يا أبا الوليد ... .. فاسمع منى .. كن مثل الشافعى عندما اختلف مع رجل فى مسألة فغضب الرجل... فقال له الشافعى يستقيم ان نكون اخواناً وان اختلفنا فى مسألة " فيه قاعدة الامام مالك :- اذا وجدت من يسب ويشتم الاخرين بحجة انه يدافع عن الحق...... فاعرف انه كاذب .....وانما هو يدافع عن هواه...... واعلم انه معلول النية..... فالحق سبحانة وتعالى هو الذى يقول " وجادلهم بالتى هى احسن " اياك والشتائم الالكترونية التكنولوجيا في عصرنا هذا اصبحت للانتقام والتشفى ! الان فى هذا العصر ( الشتم الالكترونى ) عبر مواقع الانترنت ، شتيمة مجانية بغير حساب ، باسم صريح مكشوف ،.... وتلك المجاهرة بالخطيئة ، و" كل امتى معافى الا المجاهرون "او شتيمة مقنعه تختفى وراء اسم ولقب ، وتتحلل من كل القيود والتبعات .. واذا شتموك لاترد ... كن مثل النسر اذا هاجمته اسراب الغربان لم يدخل معهم فى معركة ولكنه يرتفع عنهم لأعلى ويحلق فوقهم لانهم غربان ... " واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما " قلد السيدة صفية .. عندما كانت تشتكي للرسول قول زوجاته لها فكانا يعيرانها بأنها يهودية كان يقول لها: قولي لهن كيف تكن خيرا مني وأبي هارون، وعمي موسى عليهما السلام وزوجي محمد. قالت عائشة رضي الله عنها : سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم زينب بنت جحش عن آمري : ما علمت ؟ أو ما رأيت ؟‼️ فقالت : يا رسول الله أحمي سمعي وبصري ، والله ما علمت إلا خيرا . قالت عائشة : وهي التي كانت تساميني من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ، فعصمها الله بالورع . رواه البخاري ارجوك اختلف برحمة ..فى قصة ابنى آدم كان الاخر المختلف معه هو اخوه شقيقة حتى وصل الامر للقتل "اذ قربا قربانا فتقبل من احداهم ..... " ولم يتقبل من الاخر ... اول درس للبشرية كان ..... قصة ابنى آدم .....والدرس هو ((اختلف برحمة )) لئن بسطت الى يدك لتقتلنى . | ||||||||||||||
| |
|
07-04-22, 07:29 AM
| #30 | ||||||||||||||
| طريق_السعداء الدرس رقم 26 تابع .. لا_للذل وخلي_عندك_عزة_نفس تكلمنا امس على ان موانع السعادة التي يجب ان تتجنبها الذل واهانة النفس واعطيت لكم مثال على تعامل النبي صلى الله عليه وسلم الراقي وعدم اهانة الغير وسناخذ مثال اخر ركزوا معي‼️ النبي –صلى الله عليه وسلم- شاهد شخص لازم يتعاقب لأنه عمل جرم لكن مش هيهينه في شخص من بني حنيفة.. بني حنيفة كانوا أعداء للنبي صلى الله عليه وسلم واحد إسمه ثمامة بن أثال، ثمامة اكثر من مرة أغار على مجموعة من الصحابة.. وقتل واحد منهم فالنبي –صلى الله عليه وسلم- كان في مجموعة من الصحابة في غزوة من الغزوات أسروا ثمامة، فأتى به النبي –صلى الله عليه وسلم- إلى المدِيّنة فأمر أن يحبس وحده بس مش في سجن إنفرادي لأن فيها إذلال، طيب حبسه فين؟ ‼️ قعده لوحده في ركن في المسجد، في المسجد؟‼️ أولاً عشان مايبقاش حاطه بين أربع حيطان ثانياً عشان يشوف الناس وهي داخلة وهي خارجة ويأتنس بيهم وعشان يخالط المسلمين ويشوف المسلمين عايشين إزاي، ثم مر النبي عليه فقال: "يا ثمامة ما تراني أصنع بك"، تفتكر أعمل فيك إيه بعد ما قتلت من أصحابي‼️ قال: "إن تقتلني تقتل ذو دم"، أنا فعلاً عليا دم ليكم يبقى ليك حق، "وإن تعفوا وتنعم تنعم على شاكر" هتلاقيني أشكرهالك، "وإن تريد مالا أعطيت لك ما تشاء من الأموال فأنا غني" فتركه النبي وانصرف.. ، ثم عاد إليه في اليوم التالي..... قال: "يا ثمامة ما تراني أصنع بك"، فقال: "إن تقتلني تقتل ذو دم وإن تنعم تنعم على شاكر وإن تشاء مال أعطيتك من أموالي ما تشاء" فتركه النبي وانصرف، ثم عاد إليه في اليوم الثالث فقال: يا ثمامة ما تراني أصنع بك، فسكت.. آه خلاص، سكت ليه؟‼️ إتكسر ولكن لم يصل للاهانه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم اطلقوا ثمامة، ركزوا معي أطلقه إمتى.. ‼️تركه يوم واتنين وتلاتة لغاية ما التعليم ولغاية ما الأدب جاب وضعه معاه ولكن لم يصل للإهانة.. لأ، زي ما سيدنا يوسف عمل مع إخواته.. لغاية ما قالوله وتصدق علينا.. إحنا خلاص ضعنا، قال: لا تثريب عليكم اليوم. يعني نفهم من كده ايه‼️ يعني لازم تعاقب المخطأ بس لاتصل للحظة الإهانة.. الإهانة لأ، كأن النبي بيعلمك أنا لا ههين عكرمة ولا ههين ثمامة، والنتيجة أول ما النبي قال أطلقوا ثمامة وقام وأخد الفرس خارج المدِيّنة، وأول ما طلع برة المدِيّنة دور على مكان نزل فيه،.... وغير هدومه واغتسل .....وقام داخل تاني المسجد وقال أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله، مارضيش يقولها أول ما أطلقوه... عشان الاعتزاز بالنفس، يعني أنا خدت القرار بمزاجي...... زي بلقيس لما قالت وأسلمت مع سليمان لأنها عزيزة، إوعى تهين نفسك والنبي بيعلمك كدة ويقولك كدة ويقولك (من تتبع عورات الناس تتبع الله عورته ولو بعد حين) إوعى تتبع عورات الناس لتفضحهم ....إوعى تهنهم..... إوعى تدور إزاي تفضحهم.... هيهينك ربنا ويفضحك في بيتك، ركزتم معايا النبي صلى الله عليه وسلم بيتعامل مع الناس إزاي علشان يحافظ عليهم. طيب في لسة نقطة فاضلة، نقطة إيه؟ ‼️ إوعى تهين نفسك، إوعى تذل نفسك للناس عشان فلوس عشان منصب، إوعى تهين نفسك تعمل ذنب أو معصية، إوعى تهين نفسك تشرب خمر تدمن مخدرات، إوعى تهين نفسك تسرق، إوعى تهين نفسك تخون، إوعى تهين نفسك بالمعاصي والذنوب، لكن في حاجة تانية إوعى تهين نفسك بإنك تذل نفسك، شوفوا حديث النبي –صلى الله عليه وسلم- ( من تضعضع لغني لغناه فقد ذهب ثلث دِيّنه ) كلمة تضعضع ده.. خلي بالكم الناس اللي بتطبل وبتذمر الناس اللي بتقول أحلام سعادتك أوامر و .. و .. و.. الناس اللي بتنافق ( من تضعضع لغني لغناه فقد ذهب ثلث دِيّنه ) لأن ثلث دِيّنك كرامتك، لأن ثلث دِيّنك عزتك، لأن إنت من غير عزة أسفل سافلين، شفتوا الفكرة ديه.. يا احبه مهما كنتم محتاجين، ده ربنا بيقول على الفقراء.. الفقراء المعتزين بأنفسهم [... يَحْسَبُهُمُ الجَاهِلُ أَغْنِيَاءَ مِنَ التَّعَفُّفِ...] {البقرة:273}، إوعى تكون فقير ...والفقر مشكلة.. فتبقى فقير وبتهين نفسك، يبقى في أسوأ من كدة؟‼️ إوعى تهين نفسك إوعى تذل نفسك، ده ربنا من أسماؤه الحسنى العزيز عارفين يعني إيه العزيز؟ ‼️ (الذي يأبى الذل لعباده) لأنهم عباد العزيز.. عباد العزيز ما ينفعش يكونوا مهانين، إوعى تذل نفسك لصاحب منصب شوفوا النبي – صلى الله عليه وسلم- يقولكم إيه (اطلبوا الحوائج بعزة الأنفس فإن الأمور تجري بالمقادير) لما تطلب (حاجة إطلبها بعزة نفس مش معنى كدة إنك ما تطلبش.. لأ ..قول أنا ليا طلب ومن فضلك ممكن تقضيلي المهمة الفلانية.... وتطلبها بأدب ...وبأخلاق وبذوق وأرجوك لو سمحت، بس إوعى تهين نفسك إوعى تحطها في التراب وإنت عبد العزيز.. العزيز سبحانه وتعالى، شوفوا سيدنا علي بن أبي طالب بيقولكم إيه.. كلمة جميلة، ( والله والله لكنس الجزيرة بريشتين.. ) تخيلوا‼️ ( والله والله لكنس الجزيرة بريشتين ونقل جبلين ثقيلين أهون عندي من ذل نفس للئيم ) إنك تذل نفسك لواحد لئيم.. يعني خلاصة درس اليوم إوعى تهين نفسك بالمعاصي والذنوب وإوعى تذل نفسك عشان تطلب حاجة إنت عايزها، إنت مكرم إنت عزيز والله هتعيش سعيد، عارفين واحد فقير لكن عزيز.. سعيد، وواحد غني لكن بيذل نفسه للي أغنى منه.. ذليل، طيب أعمل إيه كمان عشان ماهنش نفسي؟ ‼️ 1،التوبة.. تبت يا رب من الذنب الفلاني، والله هتعيش سعيد وولادك ياكلوا من حلال يقول الرسول –صلى الله عليه وسلم- (كل لحم نبت من حرام فالنار أولى به) وترجعلك سعادتك وعزة نفسك وكرامتك. 2. استر الناس عشان ربنا يسترك، 3. اياك ان تجاهر بالمعصية ، يعني إستر نفسك | ||||||||||||||
| |
| إضافة رد |
| مواقع النشر (المفضلة) |
| |
 | أصدقاء منتدى مسك الغلا | | |||||
