كنت أنتظر
طرح
آسى عشاق
قبل قصيدة
تعالي
لأن لها الأسبقية ومثلت أُولى قصائدك الصوتية
وكانت لي وقفة معها
//

سبق وأن حللتها قصيدة بغاية الروعة

//

الإلقاء للغالية
جذور
تمتاز جذور بإلقاء جدا عالي المستوى
والله وُفقت جدا بتعاونك معها
جدا النجاح حليفكما هنا

//

آسى عشاق
الرد في القادم
هو رد مكرر لكن يستحق أن يكون
هنا اليوم

حيث المقام والمقال معا

//
طاووس الشعر
أبدعت

كما أنت دائما

كما ابدعت جذور

//

وقد شاهدت قصيدتك
" تعالي"
بإلقاء رجولي

فلماذا لا نراه موفقا هنا

قبل الانتقال فق
موفق جدا بالتنوع
بين
صوت أنثوي ورجولي

عقبال ما نراك على المنصة الشعرية

لنرى ماذا لدينا في الجاي
؟؟؟

‏" آسى عشاق"

حكاية من كواهم الهوى وما نالوا من عشقهم إلا الشقاء وما كان حظهم وافر في عالم المحبين / زرعوا ورد العطاء وجنوا شوك الهجر،،
الأكثر مرارة هو التساؤل الاستفهامي المُنْكِر للحال بعدم القدرة على التفسير واستخلاص أسباب ذاك الهجر المجحف لم يمثل قاعدة " الجزاء من جنس العمل" بل مثل الظلم بعد سلب المشاعر العاطفية ،،
أكبر من يرتكبون الذنوب هم من يسلبون القلوب ويمضون بطريقهم قُدما مخلفين مذبوحين من الألم خلفهم بعد أن انتهكوا حقوق مشاعرهم /يحيون من بعدهم غربة مشاعر ،،
نجد قصيدة شاعرنا الوله "طاووس الشعر" اليوم بحلة جديدة حيث بُثت صوتيا من قبل الأستاذة الرائعة الإلقاء لهفة الأشواق وفي بثها صوتيا بعدا مهما جدا إذا أن السمع الذي سبقته الكتابة أكد على المعنى وقوى حضوره وهي بلا شك خطوة تُحسب لك كشاعر وتحسبها للغالية لهفة شوق ،،
القصيدة اليوم جاءت بقالب جديد وهذا ليس بغريب عليك حقيقة تعودنا منك دوما على التنويع والتجديد ،،
لنرى ما جاء في رائعتك ومولودتك الآنية//

قمر والشوق ذابحني أنا مشتاق
‏حرام الليل يأخذني اسى دووونك

يناديها "يا قمر" تلك ياء النداء المحذوفة فهو لم يعنِ قمر السماء الذي يبدو ليلا، بل بتلك التي تشغل فكره في ذاك الوقت من يراها من الحسن حُسنا وروعة وجمال،
كما أنه يذكرها بوقت ظهور القمر وهو الليل/ ولماذا كان التوجه لهذا الوقت بالذات؟؟؟
لأن العاشق في ليله يختلي بالذات بتلك الخلوة يذكرها/ يحن لها يتذكر ذكرياته التي خلفتها معه،،
ويقرنها بواو العطف التي تفيد المشاركة ويربطها بالشوق والحنين لها ،، فلا يأتي ذكرها إلا تأخذه الذكرى لهما معا في مواقف متعددة،،
هذا الشوق لا يُعد عاديا بل شوق وحنين غير عادي وكأنه ينحر صاحبه ،، عاشقها الذي يتوق لها ،،
الذبح يكون بطئ مؤذي عكس القتل السريع برصاصة أو ما شابه،،
ومن ثم تأكيد كلمة الاشتياق مجددا " أنا مشتاق" فهو يخص ذاته بذاك الشوق الجامح،،
ثم يأتي الشطر الثاني
أن ما يعانيه أكبر من درجة لا يجوز ففعلتها بالصد والهجر والفراق مؤذية له كثيرا لذا تجاوزت فعلها من المباح للمحرمات بانتهاكها ذاته وإنهاكه الغير عادي،،
من ثم
يؤكد على ذاك الوقت من غيرها أي وقت؟؟؟
الليل وقت العزلة والهدوء والسكينة معها كان معها في الماضي فرح وسعادة وهناء ،، أصبح من دونها شقاء وحزن ،،
"آسى" تلك الكلمة التي تدل على مدى الحزن العميق ،، من غيرها يعيش تلك الحالة ،، وواضح كان يعيش العكس معها تماما،،