04-29-24, 02:04 AM
| #1 | ||||||||||
  
| 
بعض المشاريع
لو تكثر أعدائي وتزداد الصفوف اكثر ما يثربي ترا نفسيتي ومكابد الدنيا وعثرات الصدوف زادت نضوجي واصنعت شخصيتي بعض المشاريع انتهت فوق الرفوف ولا عاد تفتح نفسي وشهيتي اشح في وصلي وانا ماني عيوف والناس تحسب غيبيتي مع جيتي ولو كنت انا مخطي بعد طال الوقوف ما احدن غفر ذنبي وعدا سيتي وازريت احط من النقط فوق الحروف وانا القصور بعيد من ناحيتي والمشكله تاضح مضاريب الظروف مير العرب تبغى تحرف نيتي ان كان بخسرلي من العالم الوف ماني متحسف والسبب عفويتي ترا التصنع ينكشف رغم الانوف والكره من حقي ومن حريتي مادام تبغى كل شيٍ لك يطوف لا تتهم رايي ولا انسانيتي ماني مضريها على حب الكتوف لو ان بان الضعف في ماليتي ومازادت الغله ولاتزيد الحسوف اهم حاجه محتمي قضيتي ماني بطامح أصبح انسان معروف مادام مدري وش سبب شعبيتي ( عماد محمد الرشيدي ) | ||||||||||
| الدكتورة likes this.  |
|
04-29-24, 02:14 AM
| #2 | |||||||||
  
|
اشح في وصلي وانا ماني عيوف والناس تحسب غيبيتي مع جيتي ولو كنت انا مخطي بعد طال الوقوف ما احدن غفر ذنبي وعدا سيتي وازريت احط من النقط فوق الحروف وانا القصور بعيد من ناحيتي جميل جدا سلمت يمينك دمت بسعاده اسستاذ عماد | |||||||||
| عماد بن محمد likes this. |
|
04-29-24, 03:36 AM
| #3 | |||||||||||||||
 
|
سمعت يوما ما "رحب بالعداوات" قيل: كيف؟ قال: من كانت له عدوات دلالة على أن له مبادئ يحارب من أجلها لولا تلك المبادئ ما وجد له أعداء،، كما قيل: لا تُرمى إلا الشجرة المثمرة والراحة النفسية للشخص فعليا هي غنيمته طالما الضمير يحيا براحة // وفعليا أشرت إنّ أكثر ما يمد تأثيره على الفرد نفسيته لذا بدا واضح الحرص منذ أول الأبيات على المحافظة على تلك النفسية وهي حقيقة علمية النفسية تأثر حتى على السلامة الجسدية // ثم نأتي لحكمة جميلة تكون الخبرة الحياتية من مجموعة الأحداث من حوادث الدنيا العسرة قبل الميسرة صقلت الشخصية وكونت الخبرة الحياتية فكانت الشخصية نتيجة اختزال تلك التجارب جميعها لولا تلك الأحداث وتلك الضغوطات لما تكونت الخبرة الحياتية لما تشكلت الشخصية الآنية لأصبح الشخص بلا هوية وبلا طابع يميزه عمن سواه لكان أقرب للأمعة ولنسخ أُخرى إلا شخصيته المستقلة كيف ينضج الإنسان ؟؟؟ من خلال التجارب الحياتية كما تفضلت وبينت النضج والشخصية مش مجرد كتب ومقاعد دراسية ومدرسة بل هي صناعة حياتيتة وممارسة فعلية عملية // كل خطأ كان علم وكل قسوة كانت فكر وتغيير مُبدع جدا و روعة والله 1 // | |||||||||||||||
| النايفه and عماد بن محمد like this. |
|
04-29-24, 04:02 AM
| #4 | |||||||||||||||
|
بعض المشاريع انتهت فوق الرفوف ولا عاد تفتح نفسي وشهيتي أيه مشاريع التي كان مصيرها الإهمال ؟؟؟ أي نوع من المشاريع كانت قيد الحذف ؟؟؟ أي مشاريع أصبحت ملف مهمل على الرف والأجمل موافقة الجمع للجمع مشاريع: رفوف قد تحتمل ملفات عديدة رف وحيد لكن رفوف: كناية عن كثرة تلك المشاريع لنعد لتساؤلنا أي نوع تلك المشاريع هل هي مشاريع عمل ؟؟؟ صفقات تجارية ؟؟؟ الأكيد لا وأيش اللي خليني متيقنة ؟؟؟ لأن المشاريع العملية والمهنية لا تسيرها المشاعر والعواطف والمزاجية البشرية لأنها قائمة على مصالح متبادلة تنحى فيها العواطف جانبا إذا ما هو نوع تلك المشاريع ؟؟؟ بالتأكيد هي ملفات علاقات بشرية وتعاملات مع الناس وكأنه فهم من خلال التجارب والخبرة والنضج تلك العلاقات ما هي إلا معوقات ومعاول هدم علاقات سامة تحبط تؤثر في نفسيته سلبا انكشف سر حقيقتها لذا كان ركنها كمشروع فاشل غير قابل للاستمرارية والتنفيذ الأجدر لها يليق بها وأنت مبدع بشدة ومشروع شاعر ناضج وناجح لا يتناسب وضعه إلا بقمم الإبداع ربي يحفظك // تلك المشاريع تسد النفس تجعله بحاله لا يطيق بها الحياة فالحياة تكون جميلة حيث مع من نكون وليس أين نكون؟ متى ما وارجت النفس من يشرحها ويفتح تلك النفس لاستقبال الحياة وحبها نحن نحب الحياة من حب من يجذبنا نحوها من خلاله صحيح وواقع // كما إن الحياة تصبح كئيبة مملة سوداوية أيضا من خلال ناس فيها تلك المشاريع التي جعلت شاعرنا يعرض عن الحياة ويكره أوقات معينة به جمعته بتلك المشاريع: كناية عن الناس اللي ما تستحق الاستمرارية معه لسبب ما // حنا نقول بلهجتنا: بس خلاص سديت نفسي: كناية عن كره مواصلة متعة الحياة لمسبب قطع التلذذ بها كغثيان يسد النفس عن الرغبة بأمر ما فلم يعد له خاطر به // اشح في وصلي وانا ماني عيوف والناس تحسب غيبيتي مع جيتي ثم إنه من الشخصيات اللي تحاول يكون تواصلها محدود وقليل بل نادر أشح: كناية عن القلة والندرة تلك ملامح شخصيته هو لايقلل بالوصل لأنه شخص يعاف الناس لا بالعكس هذه الصفة ينفيها عن نفسه لبيان حبه لروح الجمعة والاجتماع بالبشر كما إنه شخص محبوب وله هيبة بحضوره ما الدلالة على هذا الكلام ؟؟؟ تحسب الناس له الروحه والجية تلك للشخصية التي تتميز بهيبة وتكون محبوبة يسأل عنه من يجهله بحضوره ويتحدث معه اللي حوله كما إنه في غيابه يُفقد ويُسئل عن سر غيبته على فكرة شخصيتك كشاعر مبدع تستحق تُفقد مش من شر الله وأدام الله قلمك وسلامة رعاعه من سلامة راعيه الطباق الإيجابي بين الروحة والجية: لإبراز هيبة الشخصية وقلولها ممن حوله و أبدعت // 2 | |||||||||||||||
| النايفه and عماد بن محمد like this. |
|
04-29-24, 04:03 AM
| #5 | |||||||||||||||
|
لا زال للمقال حق الوصل لي عودة بإذن الله // | |||||||||||||||
| |
|
04-30-24, 04:09 PM
| #6 | |||||||||||||||
|
ولو كنت انا مخطي بعد طال الوقوف ما احدن غفر ذنبي وعدا سيتي مر مما سبق إن الشاعر قليل ما يحضر المجالس أو أماكن يتجمع بها العرب( الناس) وكما إنه وضح ليس لإعراضه أو كرهه للبشر،، ولا لقلة في شخصيته وعدم قبولها،، طالما أنتفى ركني الاحتماع بالبشر والإختلاط بهم، فما هي أسبابه؟؟؟ إن ذاك الوصل الشحيح القليل،، جاء من تجاربه التي بينت معادن العديد من البشر كما يوضح ،، البشر اللي كان يغلب عليهم سوء الظنون،، فحملوه أخطاء لم يقابلوها بالغفران والصفح والمسامحة،، فلو أفترض إنه بالفعل مخطئ كالبشر العاديين فمن منا دون أخطاء! لا يوجد لا بني آدم أتصفوا بنقصهم وبالتالي بإرتكاب الخطأ،، حيث العقل البشري لازال قاصر عن إدراك الكمال والذي يُعد صفة إلاهية ،، لكن ليفترض إنه بالفعل غلط وأخطأ كما ظنوا به،، وجد إن الفئة اللي يقصدها لم تغفر له الزلات ولم تعدي السيئة وتتذكر محاسنه معهم،، وهو من التوع اللي يحرص أن تكون مواقفه من راعيين الطولات اللي ينشهد لهم بالكفو،، له معهم مواقف طيبة ومشرفة من المواقف،، مع ذلك "لا أحد غفر الزلل وعدى السيئة" : كناية عن عدم الصفح والغفران،، لذا كان هذا مبرر لشح الوصل وضمنيا واضح هُنا طبع بعض البشر من ينسف سيرة طيبة من موقف واحد وكأن كل الطيب نُسي وتلاشى مقابل إرتكاب خطأ واحد،، "عدى سيتي": استعارة، حيث شبه السيئة ككائن قابل للمرور،، الغرض منها: بيان شخصية البشر اللي حوله بتحميله خطأ لم يستطيعوا غفرانه،، فسمتهم عدم الصفح والإتصاف بروح التسامح ،، و ابدعت وازريت احط من النقط فوق الحروف وانا القصور بعيد من ناحيتي هل بالفعل أخطأ؟؟؟ هل من صفاته إن ينسف سيرته العطرة بأخطاء لا تُغتفر؟؟؟ هذا البيت فيه الجواب لا بالطبع،، فقد تعب وانتابه الضيق وهو يوضح ويشرح ويبرر ،، واضح إنه لا يُريد خسارتهم وإن به طبع الوفاء والتمسك بهم ،، فهو لم يبع بل اشترى،، لكن ما نتيجة محاولته التبرير وشرح الأسباب؟؟؟ أن الخطأ من ناحيتهم لا زال يلحقه ،، لا زالوا يوسمونه به،، فذلك التعب لم يأتِ من فراغ أو تهويل،، "أحط النقط فوق الحروف": كناية عن الشرح والتبرير ،، هل بالفعل كما قالوا هو مخطئ لا يستحق الغفران؟؟؟ لا بل هي سوء ظنونهم التي خلقت لهم رؤية منافية عن حقيقته ،، فهو أكبر من أن يرتكب تلك الأخطاء التي ظنوها به،، وهو ما يلحقه قصور ولا يفكر بما لا يتناسب وشخصية الرجولة الحقيقة،، "القصور بعيد من ناحيتي": استعارة، شبه القصور ككائن قابل للقرب أو البعد،، الغرض منها: بيان إن الخطأ والقصور لا يكون منه،، نلمح هنا حرص الشاعر على عدم التخلي عمن حوله بسهولة،، كما نرى محاولة تبريره بسياق تبرأة ساحته كونه مظلوم،، وتفهم طبيعة سوء الفهم من سوء الظنون،، وواضح إن تلك الفئة المُبرر لها الخطأ غالية عليه،، حيث الشخص لا يحاول أن يبرر لمن هو غير مهم بحياته،، وبعد ؟؟؟ والمشكله تاضح مضاريب الظروف مير العرب تبغى تحرف نيتي يوضح إن العلة والسبب الرئيسي يقع على عاتق اللي اتهموه ورموه بذلك الخطأ من خلال طريقة تفكيرهم اللي أولت على ما تشتهيه نفوسهم وبالتالي وقعوا بسوء الظن ،، إن كل الإشكالية التي تولدت ونتج عنها سوء ظنهم وأتضج له طريقة تفكيرهم جاءت من الظروف اللي حوله،، غاب لربما،، أو تصرف على نحو ما بسبب الظروف اللي كانت واضحة وبادية عليه بدليل كلمة "تاضح": من الوضوح وأن الأمور باينه لو حتى على محياه،، لكن واضح إن هذه الفئة من الناس لا تريد أن ترى من المشهد إلا ما يروق لها،، لا تريد تفسير المشهد الكامل إلا من خلال تصورها القاصر،، لذا كان التدخل بالنية التي لا يعلمها إلا من خلقها،، وليت التدخل كان بحسن ظن بل العكس تماما،، كان التحرييف والتزييف والتفسير بالسوء منهجهم،، مع إنه حاول إن يعالج الأمر ويحله لكن من يُريد أن يرى جانب في مخيلته يتصف بالسوء سيراه ،، هنا عقد مقارنة بينه وبينهم،، من يتمعن سيدرك أركانها هو شاري يبرر ويحاول ما يخسرهم،، وهم باعوا معرفته اللي كان المفروض من خلالها يحسنون النيه لأنه معروف من بينهم لكنهم لأسباب ما ركبوه الغلط،، لذا وضحت أسباب عديدة من قلة الوصل وشحه،، "تحرف نيتي": استعاره،، شبه النيه بكتاب أو ما شابه قابا للتحريف والتلفيق والتزييف،، الغرض منها: بيان نوعية البشر اللي تتصف بسوء الظن وتلحقه بالخطأ المنزه عنه،، ليتضح لنا العمى بصيرة ما هو بصر والله والله // ولنا عودة بإذن الله ،،، | |||||||||||||||
| النايفه and عماد بن محمد like this. |
| إضافة رد |
| مواقع النشر (المفضلة) |
| |
 | أصدقاء منتدى مسك الغلا | | |||||
11Likes
