منتديات مسك الغلا | al2la.com
 


من تاريخ هذا اليوم أي إساءه مهما كان نوعها أو شكلها أو لونها تصدر علناً من عضو بحق عضو أو مراقب أو إداري أو حتى المنتدى سيتم الإيقاف عليها مباشره وبدون تفاهم :: قرار هام ::

موضوع مُغلق
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 08-03-15, 11:04 AM   #49
fox

الصورة الرمزية fox

آخر زيارة »  04-12-21 (11:56 AM)
المكان »  السعودية
الهوايه »  الفراغَ

 الأوسمة و جوائز

افتراضي



تستفزني النقاشات الشخصية دائماَ ..

الجدير بالذكر وجوهرية الطرح اختلاف الجنسيات
السبب الرئسي في اختلاف وجهات النظر ..
عموماَ , عودة للنقاش إن يسر الله لي ..


#جننت كل الناس يـافلان (‘


 


قديم 08-03-15, 11:21 AM   #50
إحساس طفله

الصورة الرمزية إحساس طفله

آخر زيارة »  04-22-24 (09:24 AM)
المكان »  بِـ مملكتـي
الهوايه »  آلشِعـــــر ..
- يَآربَ أسآلكَ رآحَه تِستوطِن
- قلوبنآ بعرضِ سمَآئك .!,
MMS ~

 الأوسمة و جوائز

افتراضي



بسبب العادات المتخلفه لبعض القبائل
اللي للحين م تطورو عقليا ..
1 / بنتي الكبيره م تزوجت .. لازم الكبيره ..
طيب وش دخل البنت الصعيره اللي جاء نصيبهاا .. وش النفسيه ..
2 / المهور غالي و ف الاخير حتى البيض ماتعرف تسويه
اجل مغلي مهرها ليش ع جمال مامنه فايده ..

و لكل بنت م تزوجتت ترا اباء العقول الغير متطوره هم سبب عنوستكمم ..

يعطيك الف عاففيه
بجد تحمست للموضوع بس غصب :eh_s(5):..
قسم يفقعون القلب ..


 
مواضيع : إحساس طفله



قديم 08-03-15, 11:49 AM   #51
الساحرة

الصورة الرمزية الساحرة
طَلِيـقة كـَ الطيـُور

آخر زيارة »  01-16-24 (06:16 AM)
الهوايه »  كثيرة ومنها التنزُّه في عقول الآخرين

 الأوسمة و جوائز

افتراضي



المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إحساس شاعر مشاهدة المشاركة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إحساس شاعر مشاهدة المشاركة



حسيت في عبارتك السابقة : بشاعة الموقف في نفسك ونفوره للدرجة التي تستعيذين منه بالله . . ولست لك لائماً بقدر تساؤلي عن التفسير المنطقي لهذه الحدة من التصور التي تعدت حدود الغيرة ؟ هل للإعلام وما يبث ضمن محاربة التعدد في جداوله المتنوعة من مسلسلات وأفلام ,وحورات وغيرها هل لذلك دور في تعبئة العقول والنفوس لتجريم هذا الفعل ؟ مع علمنا أنه قد يحل مشكلة العنوسة
نعم أعوذ بالله أن أتزوج معدد تلك رغبتي
فليس للحوارات ولا أفلام وغيرها دخل في رأي ...
فأنا سيدة نفسي ولن اقبل بزوج يعدد من
قبلي ومن بعدي وذلك شرطي ..
وكل ما في الأمر أريد حياة طبيعية في ظل زوج وزوجه كأبي وأمي
كسيرة ادم و وحواء الفطرة الأولى للخلق ..
لا زوج وزوجات وكثير من الأبناء
فطموحي بسيط جدا أنا لا أريد أن تزوج سيد القبيلة ...
يا أخي الكريم
أنا لست ضد التشريعات لكن ضد أن اسلم بأمر ليس علي أن التزم به
وضد الواقع الاجتماعي
الذي يعكس الجانب البعيد من الشريعة
وأيضا أنا ضد إخضاع المرأة للرغبة الرجل في التعدد
فالإسلام كفل لها حق الرفض ولم يخرجها
من عقيدتها برفضها التعدد وأيضا لم يجبر الرجل على أن يعدد
ترك له مساحه لمن استطاع ..
وكون نظرتي قاصرة للمعدد هذا ما رسمه الرجل في واقعنا اليوم ..
فلا توجد حياة حقيقة وكثير من النساء
من تشتم وتدعي على زوجها في غيابه
وفي حضوره الزوجة المنصاعة
المرغمة ذليلة ..
نحن النساء نعلم بخفايا النساء وما تحكي
صدورهن من ضيقة وظلم الذي يلاقونه هم وأبنائهم
المشكلة أن الزوج يعتقد انه أعطى كل ذا حقه حقه ونسى قول
الله في محكم كتابة وَلَن تَسْتَطِيعُوا أَن تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ

أما قولك أن التعدد حل للعنوسة سأخبرك أمراً
أولا لدينا المطلقات أكثر من معدل العنوسة في المملكة
ارتفاعا في معدل الطلاق في السعودية أكثر من 60%
يعني المجتمع يحل وضع ويتأزم الوضع آخر ( مجرد لفت نظر )
ثانيا التعدد لن يقضي على ما أسميتموه بالعنوسة
تعلم لما لو افترضنا كل رجل يتزوج أربع ينجبن زوجاته أعداد من الفتيات وإعداد من الصبية
بدل ما يكون لدينا بيت يوجد به فتاة كما أسميتموها عانس سيكون على الأقل كل بيتان يوجد به عانس على الاقل ..
لن تتخلص من شبح ما سميتموه العنوسة الا في حالة
أن يعيد المجتمع نظرته للمرأة بشكل شامل



تلك الرؤية تجسد نظرتك للزواج وأنها محصورة فقط في جانب واحد من جوانب الزواج المتعددة .. وتجسّد من ردك أنانية الذات التي غطت على تفكيرك بشكل أوسع وأشمل لمفهوم الزواج الذي يكوّن أسر عريقة وأخوة لأبنائك سواعد لهم وعزة في صفوفهم .
وأيضاً لست لك لائماً بقدر ما كنت متطلعاً أن يكون سبب ذلك كله الحب للزوج ولكنك صفعتِ تطلعي بقولك : أكره - أشمئز - نفور . .فادركت أن السبب لم يكن حباً .. ترى ما السبب ؟

قل ما شئت عني أنانية مغرورة لا يهم مسموح لك بس اليوم هههههه


و العبرة ليست في كثرة الأبناء والعدد العبرة لدي في التربية
والإعداد وكيف اصنع من أطفالي ليكونوا ذوا شئن يفتخر بهم في يوم ما وهذا ما أؤمن به في داخلي
وأسعى لتحقيقه في اختيار رجل يشاركني مشاركة كامنة حقيقة
لا يهمل بيته يوم أو يوما أو ثلاثة
من اجل متعة أو من كثرة أي كانت السبب لن أتقبله أبدا
فانا حريصة جدا على بناء بيت حقيقي يوجد به
اللباس والسكن والرحمة والمودة لا رتابته فيه
ولن أكون مجرد عدد أو رقما في حياة زوجي ولن اقبل برجل يشاركني نصف أيامي ولن اقبل ذلك على أبنائي ..
وأيضا أنا لست نصفا لكي يبحث عن نصفا آخر لكي يكتمل به كرجل …
وان ظللت دون زوج على أن أتزوج معدد فوالله
لا مشكلة لدي أن أظل دون زواج
فأنا سيدة نفسي وجليلة قومي فوالله لن ينقص من ذاتي شيئا
فالزواج لدي بصفه عامه لن يكون مهم أن لم أجد الرجل المناسب لي
وأن كنت أحبه سأعتبرها نوعا من الخيانة وسيموت حبه بقلبي واشمئز
لمشاركته أخرى معي و في الفطرة والكلمة وكل شيء حقيقة ……
لا طاقة لي في رؤية وجهه فوالله لمجرد التفكير في أن أضع نفسي بهكذا موقف يشعرني بالغثيان …
علاوة على ذلك فأنا لا ضمن مدى نظافة الزوجة الأولى أو الثانية
فهو رجل معاشر لأزواجه وذلك يحلب لي (قرفا شديدا ) سأنفر لامحالة
بالنهاية أنا إنسانه يا أخي أحساس شاعر
واكرر الإسلام لم يجرمني أن لم أقبل
المعدد ولم يخرجني عن ملتي وهذا المهم
و أعطاني الحرية في الرفض وقول لا كبيرة ..

أنتِ هنا تمثلين جنس المرأة وتتكلمين بلسانها .. فلو كان هذا قرار كل فتاة لبلغت العنوسة ضعف ما بلغت من جانب

أنا قلت ربما توافقني جميع النساء من تريد أن تتزوج معدد فالتفعل تبقى حرة نفسها
لكن المتعارف عليه والطبيعي وكل فتاة تتمنى ألا يتزوجن بمعدد لكن ظروفهن
قد تجبرهن على ذلك وهناك فئة من تقدم على ذلك طمعا في منصب أو مال وهناك في مكان ما في المملكة
من تجبر زوجها على الزواج لسبب المحيط التي تعيش به يرى عدم زواج الرجل من أخرى مشكوك في أمره
ويكون عارا عليها وعلى أبنائها في المستقبل وأنا لست منهن
لا ظروفي تحدني ولا منصب يطيح برأسي ..
ومن جانب آخر ستضعين بهذا القرار بعض الرجال الذين يرغبون في التعدد بين أمرين
: إما الطلاق أو الحرام ( لا سمح الله)
أنت كالذي يقول يا اسرق يا اقتل
بينما لديه حاجته دون أن يذنب ذنب
لكنه يتحجج لغرض في نفسه
وأن أخذت بقولك من باب الحرام
وفي بيته زوجه إذا الحاجة للزواج من أخرى
في المقام الأول هي المتعة الجنسية في الحقيقة

وان أخذنا الأمر من باب الإحسان والخير
وهذا نادر في المجتمع كالزواج ممن ما أسميتموهن عوانس أو غير ذلك
أنا لا اقبل على نفسي بهذا أبدا ...

ههههههه
هذي خليها علينا ونحن رجال ونفهم بعضنا ..
يدندن الرجل بالتعدد حتى موته وتدندن المرأة خوفاً واضطراباً من التعدد حتى الموت ..
وإن وجد كما تقولين فهم لا يمنعون التعدد بالكلية بل يمنعون الإساءة في التعدد بغير حاجة أو التعدد لمجرد المفاخرة كما يفعل بعض الناس ..
همسة : النقاش ذو شجون .. فليكن حرصنا أن نصل إلى نقطة اتفاق في آخر المطاف
وهل يستوون
موجودين ويملكون القرار والصحة والمال و الوجاها
يفضلون زوجة واحدة لبناء بيت سوي في المقام الأول
لا أنكر يوجد من يعدد لكن في محيطي القريب جدا الأمر مختلف
فالناس لا يستوون في مبادئهم وفي أهدافهم وفي تطلعاتهم وفي بناء
بيت الزوجية وغيرها من أمور الحياة

تحيتي لفكرك أيتها الساحرة ..





ولك مثلها أيها الأسطوري


 


قديم 08-03-15, 11:57 AM   #52
الساحرة

الصورة الرمزية الساحرة
طَلِيـقة كـَ الطيـُور

آخر زيارة »  01-16-24 (06:16 AM)
الهوايه »  كثيرة ومنها التنزُّه في عقول الآخرين

 الأوسمة و جوائز

افتراضي



نصيحة اﻷلباني حول تعدد الزوجات



https://www.************/watch?v=oCKg9XwpRNk


 


قديم 08-03-15, 11:58 AM   #53
fox

الصورة الرمزية fox

آخر زيارة »  04-12-21 (11:56 AM)
المكان »  السعودية
الهوايه »  الفراغَ

 الأوسمة و جوائز

افتراضي



وزي ما يقولون .. ( تجيك الزوجه ورزقها معاها ) ...

وكان التعدد هو نقطة التحول في حياتي ...
ماعلاقة الزواج بتطور تجارتك ؟ طالما انها لم تدعمك في المال وحتى في التخطيط ..

اسمح لي ردك متهافة جدا , ولا يمد للمنطق بصلةَ قطعياَ



*/



ويأتي لكِ زوجكِ وهو في لهفةٍ وشوقٍ إليك
نظرتك دونيةَ للزواج يـأستاذي , اي شوقاَ تقصد ؟
شوق الاحبة اظنه قد مـات , ان لم تقتله نار الغيرة سيقتله الزمان ..


مالنا ومال الاطالةَ صدع راسي من بعض الردود العنجهية


 


قديم 08-03-15, 01:23 PM   #54
الساحرة

الصورة الرمزية الساحرة
طَلِيـقة كـَ الطيـُور

آخر زيارة »  01-16-24 (06:16 AM)
الهوايه »  كثيرة ومنها التنزُّه في عقول الآخرين

 الأوسمة و جوائز

افتراضي



المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دُريّد مشاهدة المشاركة
مجددا .. أهلاً بالساحرة المشمئزة ...
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دُريّد مشاهدة المشاركة
أهلا بأخي المعدد

حينما فسرتي الأمر .. وقصرتيه عمداً على العلاقة الجنسية ... ولك الحق المطلق في هذا .. وسوف أرد عليك من خلال هذه الجزئية ...
ومن فتح باب المتعة واللهفة أليس هو أنت



وقد أعطي الرجل من القوة والحرارة اللتي هي سلطان الشهوة أكثر مما أعطيته المرأه ..... وبلي بما لم تبتلي به أنتِ ... اذا أطلق له التشريع الإسلامي عدد المنكوحات مالم يطلق للمرأه ..


وعلى هذا ... هو ماخص الله به الرجال وفضلهم به على النساء ...
قوة الرجل هذا في المفهوم العام للرجل ولكن
عندما تأتي للواقع تجد الأمر على عدة مستويات لا مستوى واحد


وعلى هذا ... هو ماخص الله به الرجال وفضلهم به على النساء

نعم أعطاك حق القوامة ولا احد ينكر ذلك ولم يعطيك حق في ترسيخ مفهومك واقبالك على التعدد لتتقبله النساء
مرغمة وتغني على ذلك الوتر
رغم أن آية التعدد لم تذكر سوآ مرة واحدة في سورة النساء ...


ودعينا نقايس بين تعب الرجل وشقاؤه وكده في مصالح النساء وبين ما ابتليتي به من الغيره ... لوجدتِ حظ الرجل ان تحمل ذلك التعب والدأب .. أكثر من حظكِ أنتِ من تحمل الغيره ...


يوجد اليوم من تقوم بدور الرجل والأب الا تعلم شيء عن واقع مجتمعك !


وأمّا كيانك في وطن لم يعطيك حق التحرك دون محرم ... فهذا القول محض افتراء ... وإنما هو تعاليم دينكِ الحنيف ... وكلّه لحفظك وصيانتك ..
ديني لم يمنع المرأة ولم يساوم في قضاء حوائجها فلا تخلط الأمر
هناك الأرملة وهناك المطلقة وهناك المعلقة فلا تأتي بالدين ليمنع هؤلاء دون زوج أو أبناء في قضاء الحاجة
الدين لم يأتي ليقصي حاجة المرأة في تدبر شئون حياتها




وأما لجزئية أنه ليس لللرجل أن يصادر حق زوجته في كل لية ... فهي أيضاً ليس لها الحق في أن تصادر حق زوجها ... فلابد من التكافؤ الجنسي ... حتى وإن كان لها العذر الشرعي ...
أذا للمرأة الحق في رفض حياة المعدد جملة وتفصيلا طالما ينكر عليها حقها وحاجتها في عدم قدرته لالتزامه بأخرى مما يقع الضرر عليها

إن أردتي الحق كاملاً فلا بد أن تتمتعي بالكفاءه ... حتى تتساوي في الحقوق مع الرجل ...




هذا لو أخذنا أن الرجال جميعهم اليوم لديهم القدرة في مستوى واحد لكن واقعك يقول لك في اختلاف في الكفاءات والقدرات والأفكار
أعطيك مثال بسيط
لو فرضنا رجل ذا صحة عالية و رجل مريض مقابل زوجة صحتها عالية
لو افترضنا رجل ذا علم و رجل جاهل مقابل وزوجة ذات علم
لو افترضنا رجل قوي الشخصية و رجل ضعيف الشخصية مقابل وزوجة قوية الشخصية
لو افترضنا رجل صالح و الرجل السفيه مقابل المرأة الصالحة
هل سيكنون قدراتهم وكفاءتهم واحده





وحينما ترين أن المتعدد زيراً للنساء ... فاعلمي يا هداك الله أن التعدد سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم ... ولم يحبب إلى قلبه الشريف من هذه الدنيا سوى الطيب والنساء ...

لستم كالرسول فالرسول تزوج الكبيرة قبل الصغيرة
الرسول لم يصادر سن المرأة
الرسول صلى الله عليه وسلم
لم يتزوج ابكارا بل ثيبات معادا عائشة رضي الله عنها
لستم كالرسول ..

ختاماً ...

ردي هذا ليس بمعنى أنني في هذه الصورة من الشهوانية ... بل هو رداً وتفصيلاً وتفنيداً على ماأتت به اختنا الساحره ... حينما اختزلت التعدد بتلك الصورة المقززه ....



أنتم يا معشر المعددين من اختزل الزواج في الشبق الجنسي
وهناك صور والشواهد كثيرة



شكراً أختي الساحره ...


تحيتي وشكري لك ..



 


موضوع مُغلق

مواقع النشر (المفضلة)


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are معطلة
Pingbacks are معطلة
Refbacks are معطلة


المواضيع المتشابهه للموضوع : العنوسه .. الأسباب والحلول
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الزواج من مطلق وشبح العنوسه مشكلتي همومنا ومشاكلنا وإحتياجاتنا الشخصيه ( مشكلتي ) 16 08-11-16 04:21 AM
اتمنى المشاركه والأفاده والحلول Sw_101 همومنا ومشاكلنا وإحتياجاتنا الشخصيه ( مشكلتي ) 67 12-22-15 02:22 AM
اكثر عادتين تخلّت عنها النساء فأصابهن الارق والخمول وضيق الخلق azOoOoOoz قسم التسليه والترفيه عن النفس 12 08-10-15 09:15 PM


| أصدقاء منتدى مسك الغلا |


الساعة الآن 12:23 AM.

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO 3.6.1 al2la.com
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
new notificatio by 9adq_ala7sas
بدعم من : المرحبي . كوم | Developed by : Marhabi SeoV2
جميع الحقوق محفوظه لـ منتديات مسك الغلا