ثرثرة تحت ضوء القمر

[الدكتورة]

كان لازم نمر
عناية

لأخذ أساور العمرة

والشي الثاني كان لازم ننزل برنامج توكلنا واعتمرنا

وحقيقة
عناية كان مسكر وقتها

والتطبيقين ما نزلوا وقلنا راح نبرز
الشبيه القطرية
" احتراز "

وراح نُخبر أن عناية مسكر

وصلنا والحمد لله والغرف كانت جاهزة مجرد حطينا الشنط وتوجهنا لبيت الله

،،،

المهم

كما قلت ذي السفرة كلها تساهيل ولله الحمد
بمجرد شافوا احتراز ما سألوا أصلا وين الأساور إلا كان الترحيب وتفضلنا

وكل الأمور داخل أسهل من السهولة
طفنا 7 أشواط وصلينا بعد الطواف

و صحن الحرم خفيف


بعدها توجهنا للسعي

والله سهلها وانتهينا بمبروك جعلها عمرة مقبولة

كيف هنا ونحن نستشعر هذه الأجواء الروحانية وقصص مرتبطة بكل مكان وبكل بقعة

هذا مكان للرسول " صلى الله عليه وسلم"

وهنا
وضع الحجر الأسود

وهنا سعت السيدة هاجر بين الصفا والمروى تبحث عن ما يسد ظمأ سيدنا إسماعيل " عليه السلام"

وكيف كان كرم الله ببئر زمزم

كل شيء يذكرك بمظهر روحي رائع

،،،

[الدكتورة]

ومن أجمل الأمور

وأنت بالفندق صوت المؤذن العذب يؤذن لكل صلاة والفجر بالذات قبلها بفترة

تتوضأ وتستعد للنزول ،،، وتصلي ركعتي السنة قبل الفرض

حتى الفندق كان فيه جمالية تمت من الجوار

،،،

وكانت أيام من أجمل الأوقات


ورجعنا وجلسنا يومين بعروس البحر الأحمر

ومن بعدها لمطار جدة

اللي رحناه قبل بفترة من الاقلاع

وتعالي يا فلانة وين بياناتج

مااا فيه
:icon27:

[الدكتورة]

المهم

جات الإنسانة اللطيفة
اللي بعثت لها
على أساس تتأكد
تقولي: ما فيه لج بصمات ولا صورة

قلت لها طبيعي لأني أصلا ما عملتها ،،،

قالوا لي تفضلي بدون ما يسونها :)

قالت من صدقج وهي تضحك ،،،


عاد أنا أحب أضحك وأتغشمر لكن أعرف في ذي الأمور مفيش هزار وضحك
قلت والله هم قالوا لي تفضلي :)

المهم:
كان لازم تاخذ الذكرى
بالبصمات والصورة
وقالت لي: خلاص الحين صارت بياناتج عندنا متى ما جيتي


قلت لها تمام ،،،

واللي معاي شماتة الله وكيلكم : يلا وين اللي ناس وناس

قلت: عادي أصلا،، في الجية ما همهم بكون عندهم بس في الروحة مهمة الذكرى :)

في ذمتكم فيه ثرثارة ما تصرف عمرها:)

[الدكتورة]

وبوصولنا لمطار حمد الدولي

كان الفحص للقادمين
والحمد لله طلعت النتيجة
خلونا من كورونا


سفرة استثائية بكل المقايس

وقتها
أجوائها
الترحيب بها

كل شيء بها استثنائي

:81:

والحمد لله الذهاب والإياب الله يسرهم علينا
وما من تعب ولله الحمد والمنة
:81:

[الدكتورة]

طيب

خلونا الحين
ناخذ من أحاديث وأحاديث



،،،

[الدكتورة]

قرأت من الأشياء اللي لفتت نظري

إنه فلان يكون حلمان بأحدهم

وفجأة تلاقي الشخص الثاني حلم بالأول

يعني تبادل حضور

،،،


خلونا ناخذ سؤال الليلة
هل حدث فعلا أن حصل لك أن تحلم بأحدهم وتتفاجأ أنه كان حلمان بك
؟؟؟

[الدكتورة]

عني لم تحدث

أن صادف أحلم بأحدهم ويطلع حلمان فيني أو العكس

،،،

عموما يسمى هذا النوع من الأحلام الذي به توارد خواطر
بالأحلام المشتركة

[الدكتورة]

طيب
نعرج على محطة أدبية قبل الرجوع للموضوع مرة ثانية
نشوف

[الدكتورة]

يقول حامد زيد

على ذي الطاري


ماذا يقول
؟؟؟


يقول:

غريبة كل حلم يمر برقادي تزورينه
و الأغرب كيف أحلم الحلم و ارجع و احلمه بعدين؟
قبل يومين شفتك بالمنام .. و قمت من حينه !
ونمت أمس ، ورجع نفس المنام اللي قبل يومين

[الدكتورة]

أما حالة حامد لو صدقت تكون من كثر التفكير بنفس الشخص لا غير
:)

[الدكتورة]

ومما قرأت أيضا

حلم النبؤءة


حد يحلم بشيء يصير ببكرة القريب ويحدث فعلا

كمن جاء في كتاب حول العالم

لصديقه اللي حلم بورقة امتحان اللغة العربية

كانوا 7 اسئلة فعلا كما جاء في الحلم ومن ضمنهم الثلاثة اللي شافهم بالحلم

زين

هل أنتوا أصحاب أحلام من نوع النبوءات
؟؟؟

[الدكتورة]

وعني أيضا لست كذلك

وأذكر بعد تخرجي من الثانوية والجامعة

كله أحلم عندي امتحان وفاتني

هي يا خرعة يا مااااا فيه
:)

[الدكتورة]

بس
كنت في بعض المواد
في المتوسطة وقبل الث ثانوي
أقدر أتصور أن بعض الأسئلة راح تأتي أكيد

لأني كنت اكتبهم

وفيه كم سؤال تعيدهم المعلمة

لما تعيدهم تأكدوا
أنهم جايين
:)


وأذكر في الفترات اللي نضع فيهم امتحانات النهائي

طبعا

ما أقدر أقول للمعلمة اللي ماسكة نفس المادة معاي الأسئلة

فأيش كنت أسوي
أقولها عطيني صفج بجمعه مع صفي

وأطرح الأسئلة وبعض الأسئلة أكررها
ونفسها أعيدها
و
أغير صياغتها

مثلا اسألها بطريقة موضوعية

أكررها بطريقة مقالية

وهكذا


يعني

تعلمكم طريقة
من استراتيجيات معلم في المراجعة

:)

والله طلابنا لو يمسكون دفتر وقلم وقت المراجعة وهاي لايت

راح يعرفون بعض الأسئلة وبسهولة

:)

[الدكتورة]

وين نروح

إلى أقوال

نشوف

[الدكتورة]

يقول ألكسندر جوليان

" إن الإنسان خبير في تخريب جمال اللحظة"


عش جمالها وسعادتها ،،، ليش تفكر وقتها أن ذي اللحظة ممكن تفقدها
عشها لتجني بسمتها وحلاوتها

وإذا دامت لأن الله كتب لك تجدد النعمة
وإذا لم تدم فلربما هناك لحظة أحلى تنتظرك في المستقبل

محطة قادمة

،،،

:ورده:

[الدكتورة]

" الحب يجلب حب"

كلما منحت الحب ستجني تقدير حبك ولو بعد حين،،،

سهل جدا تخيف الناس وتبعدهم وتنفرهم من حولك
،،،
وأحلى شيء تعلمه أن تمنح حبك للكثيرين ستكون خالدا
فما عمر في القلوب
إلا
الإنسان المحبوب


،،،

:x117:

[الدكتورة]

تعالوا ناخذ قصة ما قبل الختام

،،،

[الدكتورة]

تحكي
القصة
عن فتاة كانت متعبة من زوجها ومستاءة منه
لأنه سيء وتشوف خلاص ما منه فايدة

ذهبت لحكيم القرية وشكت له الحال
،،،

قالها : ممكن أعالج مشكلتج ،،، بس الموضوع يحتاج ثلاث شعرات من ذئب

المهم

انطلقت محتارة كيف لها أن تجلب 3 شعرات من ذاك الذئب المفترس
؟؟؟

لغاية ما وصلت لكهف به ذئب وعنده جراء يطعمهم

وقامت كل يوم تجيب له لحم
ياكل وياخذ الباقي لابنائه

مع الوقت ألفها وقدرت تاخذ 3 شعرات بكل سهولة

،،،


وذهبت بهم للحكيم

اللي استغرب وسألها كيف جابتهم!!!

وقصت عليه القصة

قالها: يا بنتي اللي قدرت تروض ذئب مفترس شرس، ما راح تقدر على بشر

الحكيم
كان يبي يعلمها الل يقدر على الأصعب راح يكون أسهل عنده الصعب

،،،

يعني ما راح تعدم وسيلتها هنا

،،،

كل عقدة ولها حلال
،،،

[الدكتورة]

ووصلنا لنهاية مشوارنا من أحاديث اليوم


تاتي
ملكة الذوق
مرورج غالي جدا عليّ ربي يحفظج

و
12
راعين الدار
مع آذان الفجر الآن

ربي يسعدكم كما كنتم سعادتي
رفقة لا أملها
:81:


وللجميع
ألقاكم على سعادة

بون نوي
:81:

[الدكتورة]

وياااا مسااا الورد

:27::27::27:

[الدكتورة]

من أجمل الحكايا

من هنا وهناك


تعالوا

نطير لهولندا بلد الأزهار طالما بدينا بمسااا الورد

:MonTaseR_222:

[الدكتورة]

يُحكى أن

ماذا يُحكى

؟؟؟

أن فلاحا هولنديا باع مزرعته

وهاجر لجنوب أفريقيا

واشترى أرض كبيييررة

أكبر من أرضه الهولندية بكثير

بس

لأن ليست كل أرض تنبت الأزهار


كانت أرض الفلاح
غير صالحة للزراعة

واللي زاد الطين بله وزاد الفلاح علة على علته

أنها أرض تسكنها العقارب والثعابين


بس
الفلاح الهولندي اللي تعامل مع لغة الأزهار دهرا

غير اللغة وتعامل مع الثعابين دهرا آخر

ليصبح صاحب أكبر منتج كلقاح مضاد للسموم

صاحب لغة الورد

تعلم لغة الخير
ولأن الورد لغة الحب

انتج الترياق كمضاد للسموم


مجاورة الورد أثمرت حتى مع الأفاعي
:869:
:Dl3:

[الدكتورة]

وبعد

لن نبعد كثيرا

أيضا

من أراضي القرى والزراعة

راقبت زوجة فلاح

زوجها وابنائها محتارين مع
ثور
أعزكم الله

حاولوا بشتى الطرق أن يدخلوه إلى الحظيرة فعجزوا


ما كان من الزوجة إلا أنها
جابت حزمة برسيم

ودخل الثور بكل سهولة للحظيرة


أسلوب عن أسلوب يفرق

ليست القوة عضل

أحيانا أسلوب ما يحب الآخر

فكر

فرحااانة لأن القصة حلتها نون النسوة:)

عنصرررية بشكل :)

طيب

ننتقل للي بعد

[الدكتورة]

وبعد

من حكايات
امرأة تجيد فن الطهي

جارة المرأة جات وشافت كيف جارتها تطهو السمك الشهي

لكن
لاحظت

أن المرأة الفنانة في الطهي
تقطع رأس السمكة وذيلها

وهي
ليست من باب مقطعة السمكة وذيلها طبعا
:)
لأ

كانت عادة

أصاب الجارة الفضول

ليش تقطعين رأس السمكة وذيلها
؟؟؟


قالت: بصراحة لا أعرف كانت أمي تقطع الرأس والذيل

واتصلت لأمها وسألتها وبدورها قالت : ما أدري كانت أمي تفعل هكذا

المهم
الجدة كانت على قيد الحياة وبالاتصال بها قالت: لسبب بسيط

قديما ما كان عندي مقلاة كبيرة تسع كل السمكة


،،،

يعني السالفة وما فيهااا
أن العادة المتوارثة كانت لسبب انتهى من زمن

ولا زالت تمارس نفس العادة
!!!


أفااا يا نون النسوة
خبرت ما يفوتج شي
إلا أنتِ جايبة خبره
:26:
لماذ وأين ومتى
:MonTaseR_148:


مش كل ما نورثه من العادات أصله صحيح

وعلى الأصل دور :)

[الدكتورة]

هلا والله وغلا
بإيفا
:ah11::ah11::ah11:
ولا شك مر الربيع كله بمدونتي مع ذي المرور اللي اشتقنا له بالفعل
:نبض:

[الدكتورة]

أتوقع نتوقف عن الحكايات

ليس لأنه حان وقت ظهورنا

لأ
،،،

لأنه هناك موضوع رائع

موضوع

الشعر ولغة الحوار


تعالوا نشوف توظيف لغة الحوار في قصائد الشعر

[الدكتورة]

أولها

لغة الحوار مع النفس " الذات"

[الدكتورة]

عند

الشاعر الخيام

لديه هذه اللغة

وهو يبحث عن حل للغز الحياة
فيثير التساؤل مع نفسه

وفي الأخير يعجز عن حل اللغز

فيقول:

أحس في نفسي دبيب الفناء
ولم أصب في العيش إلا الشقاء

يا حسرتا إن حان حييني ولم
يتح لفكري حل لغز الفضاء

[الدكتورة]

ومن أروع الشعراء وأكثرهم تمكنا في بناء الحوار الذاتي

من خلال عدد من التساؤلات انتهت كلها

" لست أدري"

شاعر المهجر الكبير
إيليا أبو ماضي

من خلال قصيدته الطلاسم

فماذا يقول
؟؟؟

[الدكتورة]

أول تساؤل عن
الولادة


جئت لا أعلم من أين ولكني أتيت
ولقد أبصرت قدامي طريقا فمشيت
وسأبقى ما شيا ان شئت هذا ام ابيت
كيف جئت؟ كيف ابصرت طريقي ؟

"
لست أدري"

[الدكتورة]

ثاني حوار وتساؤل حول

الحرية

أجديد أم قديم أنا في هذا الوجود
هل أنا حر طليق أم أسير في قيود
هل أنا قائد نفسي في حياتي أم مقود
أتمنى أنني أدري ولكن ...

"
لست أدري"

[الدكتورة]

ويظل يسأل ويسأل ويسأل

حتى ينتهي به الحال إلى التساؤل عن الحياة والموت

لتكون نفس الإجابة
" لست أدري"


إِنَّني جِئت وَأَمضي وَأَنا لا أَعلَمُ
أَنا لُغز وَذَهابي كَمَجيإي طَلسَمُ
وَالَّذي أَوجَدَ هَذا اللُغزَ لُغزٌ مُبهَمُ
لا تُجادِل ذا الحِجا مَن قالَ إِنّي

" لَستُ أَدري "

[الدكتورة]

ويظل

المتنبي

الشاعر الفريد من نوعه في الحوار الذاتي

الذي يرتقي لدرجة الكبرياء

يقول المتنبي

محاورا الذات

سيعلم الجمع ممن ضم مجلسنا
بأنني خير من تسعى به قدم

أنا الذي نظر الأعمى إلى أدبي
وأسمعت كلماتي من به صمم

الخيل والليل والبيداء تعرفني
والسيف والرمح والقرطاس والقلم

[الدكتورة]

هلا وغلا باللي نورتني

الجود

وما أجمل نسائم الكرم

:نبض:

[الدكتورة]

الثاني:

محاورة الأصدقاء

[الدكتورة]

في قصيدة

البحتري

دعوة للصديق إلى الفرح بكل مظاهر الحياة


يقول:

يا صاحبي تقصيا نظريكما
تريا وجوه الحسن كيف تصور

تريا نهارا مشمسا قد زانه
زهر الربى فكأنما هو مقمر

[الدكتورة]

وامرؤ القيس

يقول لصديقه الباكي:

بكى صاحبي لما رأى الدرب دونه
وأيقن أنا لاحقان بقيصرا

فقلت له: لا تبكِ دونك إنما
نحاول ملكا أو نموت فنعذرا

[الدكتورة]

الثالث:

حوار البيئة

من ديار ومظاهر طبيعية
كالجبال والتلال والبحيرات والأنهار

وكائنات حية
كالخيول والأبل

وغيرها

[الدكتورة]

النابغة الذبياني

يخاطب دار ميّة


فيقول:

يا دار ميّة بالعلياء فالسند
أقوت وطال عليها سالف الأبد

وقفت فيها أصيلا كي أسائلها
عيت جوابا وما بالربع من أحد

[الدكتورة]

وعنترة
يخاطب الأطلال

بين الشعراء ودار المحبوبة

قائلا:

هل غادر الشعراء من متردم
أم هل عرفت الدار بعد توهم

يا دار عبلة بالجواء تكلمي
وعمي صباحا دار عبلة واسلمي

[الدكتورة]

و
جرير

يخاطب

جبل الريان قائلا:

يا حبذا جبل الريان من جبل
وحبذا ساكن الريان من كانا

فمدافع الريان عرى رسمها
خلقا كما ضمن الوحي سلامها

[الدكتورة]

ومن الشعراء

بدر شاكر السياب

وهو يخاطب جيكور

وملامحها

قائلا:

أشجارها دائمة الخضرة
كأنها أعمدة من رخام
لا عرى يعروها و لا صفره
وليلها لا ينام
يطلع من أحداقه فجره
لكن في جيكور للصيف ألولنه كما للشتاء
حقل يمص الماء
أزهاره السكرى غناء الطيور
ناحلة كالصدى
أنغامه البلور
كأن فيها مدى
يجرحن قلبي فيستترفن منه النور
وتغرب الشمس و هذا المساء
أمطر في جيكور
أمطر ظلا نث صمتا مساء
غاف على جيكور
والليل في جيكور
تهمس فيه النجوم
أنغامها تولد فيه الزهور
وتخفق الأجنحة
في أعين الأطفال في عالم للنوم مرت غيوم
بالدرب مبيضا بنور القمر
تكاد أن تمسحه
تسرق منه الزهر

[الدكتورة]

و
محمود درويش

يخاطب الأرض

يبحث من خلال رموزها عن الوطن

قائلا:

علّقوني على جدائل نخلة
واشنقوني.. فلن أخون النخلة!
هذه الأرض لي.. وكنت قديماً
أحلب النوق راضياً وموله
وطني ليس حزمة من حكايا
ليس ذكرى، وليس حقل أهلّه
ليس ضوءاً على سوالف فلّة
وطني غضبة الغريب على الحزن
وطفل يريد عيداً وقبلة
ورياح ضاقت بحجرة سجن
وعجوز يبكي بنيه.. وحقله
هذه الأرض جلد عظمي وقلبي..
فوق أعشابها يطير كنخلة
علقوني على جدائل نخلة
واشنقوني فلن أخون النخلة!

[الدكتورة]

وماأروع وصف

امرؤ القيس

لحصانه

قائلا عنه

:

مِكَرٍّ مِفَرٍّ مُقبِلٍ مُدبِرٍ مَعًا
كَجُلمودِ صَخرٍ حَطَّهُ السَيلُ مِن عَلِ

[الدكتورة]

ويتحدث

عنترة

نيابة عن حصانه الذي أثخنته الجراح ولا يجيد لغة التعبير فيقول:

فازورّ من وقع القنا بِلَبانه..
وشكا إليَّ بعبرةٍ وتحَمْحُمِ

لو كان يدري ما المحاورة اشتكى..
ولكان لو علِم الكلام مُكَلِّمي

[الدكتورة]

وإذا كان للحصان حظ من القصائد

فالطير له منها أيضا

لننظر لعنترة وهو يخاطب الطائر عندما يسمعه يشدو
يخاطبه عنترة يبث حنينه لعبلة

قائلا:

يا طائِرَ البانِ قَد هَيَّجتَ أَشجاني
وَزِدتَني طَرَباً يا طائِرَ البانِ
إِن كُنتَ تَندُبُ إِلفاً قَد فُجِعتَ بِهِ
فَقَد شَجاكَ الَّذي بِالبَينِ أَشجاني

[الدكتورة]

أبو فراس الحمداني

يخاطب الحمام الزاجل قائلا:

أَقولُ وَقَد ناحَت بِقُربي حَمامَةٌ
أَيا جارَتا هَل تَشعُرينَ بِحالي

مَعاذَ الهَوى ماذُقتِ طارِقَةَ النَوى
وَلا خَطَرَت مِنكِ الهُمومُ بِبالِ

أَتَحمِلُ مَحزونَ الفُؤادِ قَوادِمٌ
عَلى غُصُنٍ نائي المَسافَةِ عالِ

[الدكتورة]

و

الوليد بن يزيد الخليفة الأموي

يسأل الطير عن محبوبته

قائلا:

خَبَّروني أَنَّ سَلمى
خَرَجَت يَومَ المُصَلّى
فَإِذا طَيرٌ مَليحٌ
فَوقَ غُضنٍ يَتَفَلّى
قُلتُ مَن يَعرِفُ سَلمى
قالَ ها ثُمَّ تَعَلّى
قُلتُ يا طَيرُ ادنُ مِنّي
قالَ ها ثُمَّ تَدَلّى
قُلتُ هَل أَبصَرتَ سَلمى
قالَ لا ثُمَّ تَوَلّى
فَنَكا في القَلبِ كَلماً
باطِناً ثُمَّ تَعَلّى

[الدكتورة]

خلونا ننتقل

للحوار الرابع
:

الحوار مع الحبيبة أو المحبوبة

[الدكتورة]

عنترة

يخاطب عبلة قائلا:

ﻫﻼ ﺳﺄﻟﺖ ﺍﻟﺨﻴﻞ ﻳﺎ ﺍﺑﻨﺔ ﻣﺎﻟﻚ
ﺇﻥ ﻛﻨﺖ ﺟﺎﻫﻠﺔ ﺑﻤــﺎ ﻟﻢ ﺗﻌﻠﻤﻲ
ﻳﺨﺒﺮﻙ ﻣﻦ ﺷﻬﺪ ﺍﻟﻮﻗﻴﻌﺔ ﺃﻧﻨﻲ
ﺃﻏﺸﻰ ﺍﻟﻮﻏﻰ ﻭﺃﻋﻒ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻤﻐﻨﻤﻲ
ﻭﻟﻘﺪ ﺫﻛﺮﺗﻚ ﻭﺍﻟﺮﻣﺎﺡ ﻧﻮﺍﻫﻞ
ﻣﻨﻲ ﻭﺑﻴﺾ ﺍﻟﻬﻨﺪ ﺗﻘﻄﺮ ﻣﻦ ﺩﻣﻲ
ﻓﻮﺩﺩﺕ ﺗﻘﺒﻴﻞ ﺍﻟﺴﻴﻮﻑ ﻷﻧﻬﺎ
ﻟﻤﻌﺖ ﻛﺒــﺎﺭﻕ ﺛﻐﺮﻙ ﺍﻟﻤﺘﺒﺴﻢ

[الدكتورة]

جميل بثينة

يخاطبها

ويذكرها إن أول تعارفهما كان عن طريق السباب

يعني
شتموا بعض

فحبها من هنا

هذا اللي يُقال له

ما محبة إلا من بعد عداوة:)

قال لها:

وَأَوَّلُ ما قَادَ المَوَدَّةَ بيننا

بوادي بَغيضٍ يا بُثَيْنَ سِبابُ

وقلنا لها قَولاً فجاءَتْ بِمِثْلِهِ

لكلِّ كَلامٍ يا بُثَيْنَ جَوابُ

[الدكتورة]

طبعا جميل تغزل ببثينة كثيرا وكان يناديها توددا
بثين

اشتهر عشقه لها فهدده قومها بالقتل

وجميل هجاهم

فاللي صار أنهم استعانوا بمروان بن الحكم اللي كان على المدينة

فأهدر دمه
فر جميل إلى اليمن
حتى عُزل مروان


وقد خاطب بثينة قائلا:


أَلا لَيتَ أَيَّامَ الصَّفَا جَديدُ

ودَهراً تَوَلَّى يا بُثَيْنَ يَعودُ

فَنَغْنَى كما كنَّا نكونُ وأَنتمو

صديقٌ، وإذْ ما تَبذلين زَهيدُ

خَليليَّ ما أُخفي من الوَجدِ ظاهِرٌ

فَدَمعي بما أُخفي الغَداةَ شَهيدُ

إذا قلتُ ما بين يا بُثَيْنَةُ قاتلي

من الوَجدِ قالَتْ ثابتٌ ويَزيدُ

وإن قلتُ رُدِّي بعضَ عَقلي أَعِشْ بِهِ

مع الناسِ قالت ذاكَ منكَ بَعيدُ

فما ذكر الخَّلانُ إلاَّ ذكرتها

ولا البخل إلاَّ قلتُ سوفَ تَجودُ

فلا أَنا مَردودٌ بما جِئتُ طالباً

ولا حُبُّها فيما يَبيدُ يَبيدُ

[الدكتورة]

هلا والله بملكة الذوق كله

تاتي
لا تأتي إلا والجمال رفيقا لها


:0741:

[الدكتورة]

الشاعر

عمر بن ربيعة

مثل

الشعر الصريح

ويصف في الأبيات الآتية حسنه لدرجة الأخوات فتن به

فيقول:

بينما ينعتنني أبصرنني
دون قيد الميل يعدو بي الأغر

قالت الكبرى: أتعرفن الفتى؟
قالت الوسطى: نعم، هذا عمر

قالت الصغرى وقد تيمتها:
قد عرفناه، وهل يخفى القمر؟

[الدكتورة]

ومن أجمل ما قاله الشاعر

الشريف الرضي


في مخاطبة المحبوبة

يا ظَبيَةَ البانِ تَرعى في خَمائِلِهِ
لِيَهنَكِ اليَومَ أَنَّ القَلبَ مَرعاكِ

الماءُ عِندَكِ مَبذولٌ لِشارِبِهِ
وَلَيسَ يُرويكِ إِلّا مَدمَعي الباكي

هَبَّت لَنا مِن رِياحِ الغَورِ رائِحَةٌ
بَعدَ الرُقادِ عَرَفناها بِرَيّاكِ

ثُمَّ اِنثَنَينا إِذا ما هَزَّنا طَرَبٌ
عَلى الرِحالِ تَعَلَّلنا بِذِكراكِ

سَهمٌ أَصابَ وَراميهِ بِذي سَلَمٍ
مَن بِالعِراقِ لَقَد أَبعَدتِ مَرماكِ

وَعدٌ لِعَينَيكِ عِندي ما وَفَيتِ بِهِ
يا قُربَ ما كَذَبَت عَينيَّ عَيناكِ

حَكَت لِحاظُكِ ما في الريمِ مِن مُلَحٍ
يَومَ اللِقاءِ فَكانَ الفَضلُ لِلحاكي

كَأَنَّ طَرفَكِ يَومَ الجِزعِ يُخبِرُنا
بِما طَوى عَنكِ مِن أَسماءِ قَتلاكِ

أَنتِ النَعيمُ لِقَلبي وَالعَذابُ لَهُ
فَما أَمَرُّكِ في قَلبي وَأَحلاكِ

[الدكتورة]

وفي النوع الخامس

الحوار الإنساني

سواء
لنبذ الحروب

للإنصاف والرؤية الموضوعية تجاه الآخر

لنصرة المظلوم


وغيرها

تعالوا نشوف قصائد
في الحوار الإنساني

[الدكتورة]

هنا

الشاعر
زهير بن أبي سلمى

اللي نذر نفسه لمدح هرم بن سنان

لسعيه الحميد لوقف حرب البسوس
بين عبس وذبيان

فيقول في الحرب وآثارها الوخيمة:

وما الحَربُ إِلّا ما عَلِمتُم وَذُقتُمُ
وَما هُوَ عَنها بِالحَديثِ المُرَجَّمِ

متى تَبعَثـوها تَبعَثوها ذَميمَةً
وتَضـرَ إِذا ضَرَّيتُموها فَتَضرَمِ

فتَعرُكُّمُ عَركَ الرَحـى بِثِفـالِها
وتَلقَح كِشافاً ثُمَّ تَحمِل فَتُتئِمِ

[الدكتورة]

وينبذها

شاعر المهجر
إيليا أبو ماضي قائلا:

هَذي الوَغى مَشبوبَةُ النيرانِ
مَشدودَةُ الأَسبابِ وَالأَقرانِ

شابَت مَفارِقُها وَكانَت طِفلَةً
عَذراءَ مُنذُ دَقائِقٍ وَثَوانِ

طُوِيَ السَلامُ فَلَيسَ يُنشَرُ بَعدَها
أَو يُبعَثُ المَلحودُ في الأَكفانِ

شُقّوا الطُروسَ وَحَطِّموا أَقلامَكُم
اليَومَ يَومُ شَواجِرِ المُرّانِ

هانَت عَلى الصَمصامِ كُلُّ يَراعَةٍ
ما لِليَراعَةِ في الحُروبِ يَدانِ

يا صاحِبي لَيسَ الوَغى مِن مَذهَبي
هاتيكَ وَسوَسَةٌ مِنَ الشَيطانِ

فَالناسُ إِخوانٌ وَلَيسَ مِنَ النُهى
أَن يَفتِكَ الإِخوانُ بِالإِخوانِ

لَو تَعقِلُ الأَجنادُ أَنَّ مُلوكَها
أَعدائُها اِنقَلَبَت عَلى التيجانِ

قَومٌ إِذا شاؤوا الصُعودَ لِمَطلَبٍ
تَخِذوا مَراقِيَهُم مِنَ الأَديانِ

أَو إِن كَرِهتَ الحَربَ كُنتَ يَراعَةً
وَإِذا قَتَلتَ أَخاكَ غَيرَ جَبانِ

إِن كانَ قَتلُ النَفسِ غَيرَ مُحَرَّمٍ
ما الفَرقُ بَينَ المَرءِ وَالحَيَوانِ

الحَربُ مَجلَبَةُ الشَقاوَةِ لِلوَرى
وَالحَربُ يَعشَقُه بَنو الإِنسانِ

[الدكتورة]

و
بشارة الخوري
( الأخطل الصغير)

قال عن الحرب العالمية الأولى:

طلت يا ليلي أو لم تطل
مثلك الفجر الذي سوف يلي

أيها الليل استطل مهما تشا
وتحكم يا كرى في المقل

ما يفيد النور في إشراقه
إن يكن أطفئ نور الأمل

ليتنا في الكهف حتى ينقضي
لا شفاه الله جهل الدول

سعر الحرب فنادى المشتري
يا لثارات العلى من زحل

وبدا الليث على أنيابه
قطرات من دماء الحمل

يا لهول الحرب في ويلاتها
رمت الكون بخطب جلل

تلهم المليون لا يشبعها
ومتى تطعم أخاه تأكل

أنا مهما قلت في ويلاتها
كنت ممن قنعوا بالفشل

[الدكتورة]

الحطيئة

يظهر عاطفته الإنسانية نحو قطيع الظباء

فيتركها لتروي عطشها ثم يصطاد

حتى لا يفزعها فيهلك كل القطيع

قال:

رَأى شَبَحاً وَسطَ الظَلامِ فَراعَهُ
فَلَمّا بَدا ضَيفاً تَشمَّرَ وَاِهتَمّا

فقال هيا رباه ضيف ولا قرى
بحقك لا تحرمه تالليلة اللحما

وَقالَ اِبنُهُ لَمّا رَآهُ بِحَيرَةٍ
أياأَبَتِ اِذبَحني وَيَسِّر لَهُ طُعما

وَلا تَعتَذِر بِالعُدمِ عَلَّ الَّذي طَرا
يَظُنُّ لَنا مالاً فَيوسِعُنا ذَمّا

فَرَوّى قَليلاً ثُمَّ أَجحَمَ بُرهَةً
وَإِن هُوَ لَم يَذبَح فَتاهُ فَقَد هَمّا

فَبَينا هُما عَنَّت عَلى البُعدِ عانَةٌ
قَدِ اِنتَظَمَت مِن خَلفِ مِسحَلِها نَظما

عِطاشاً تُريدُ الماءَ فَاِنسابَ نَحوَها
عَلى أَنَّهُ مِنها إِلى دَمِها أَظما

فَأَمهَلَها حَتّى تَرَوَّت عِطاشُها
فَأَرسَلَ فيها مِن كِنانَتِهِ سَهما

[الدكتورة]

البحتري

في قصيدته
" إيوان كسرى"

يشير للحضارة الفارسية الغابرة

وكيف أن لها طابع عمراني مميز

وهو البدوي ابن الحضرة الإسلامية

لكن ذلك لم يمنعه من الإنصاف في مخاطبة الآخر


قائلا:

أَتَسَلّى عَنِ الحُظوظِ وَآسى
لِمَحَلٍّ مِن آلِ ساسانَ دَرسِ

أَذكَرتِنيهُمُ الخُطوبُ التَوالي
وَلَقَد تُذكِرُ الخُطوبُ وَتُنسي

وَهُمُ خافِضونَ في ظِلِّ عالٍ
مُشرِفٍ يَحسِرُ العُيونَ وَيُخسي

مُغلَقٍ بابُهُ عَلى جَبَلِ القَب
قِ إِلى دارَتَي خِلاطَ وَمُكسِ

حِلَلٌ لَم تَكٌ كَأَطلالِ سُعدى
في قِفارٍ مِنَ البَسابِسِ مُلسِ

وَمَساعٍ لَولا المُحاباةُ مِنّي
لَم تُطِقها مَسعاةُ عَنسٍ وَعَبسِ

نَقَلَ الدَهرُ عَهدَهُنَّ عَنِ ال
جِدَّةِ حَتّى رَجَعنَ أَنضاءَ لُبسِ

فَكَأَنَّ الجِرمازَ مِن عَدَمِ الأُن
سِ وَإِخلالِهِ بَنِيَّةُ رَمسِ

لَو تَراهُ عَلِمتَ أَنَّ اللَيالي
جَعَلَت فيهِ مَأتَماً بَعدَ عُرسِ

وَهوَ يُنبيكَ عَن عَجائِبِ قَومٍ
لايُشابُ البَيانُ فيهِم بِلَبسِ

[الدكتورة]

حافظ إبراهيم
( شاعر النيل)

في نصرته لفيكتور هوغو
الذي نفاه نابليون بونابرت

يقول مدافعا:

أَعجَمِيٌّ كادَ يَعلو نَجمُهُ
في سَماءِ الشِعرِ نَجمَ العَرَبي

صافَحَ العَلياءَ فيها وَاِلتَقى
بِالمَعَرّي فَوقَ هامِ الشُهُبِ

ما ثُغورُ الزَهرِ في أَكمامِها
ضاحِكاتٍ مِن بُكاءِ السُحُبِ

نَظَمَ الوَسمِيُّ فيها لُؤلُؤاً
كَثَنايا الغيدِ أَو كَالحَبَبِ

عِندَ مَن يَقضي بِأَبهى مَنظَراً
مِن مَعانيهِ الَّتي تَلعَبُ بي

بَسَمَت لِلذِهنِ فَاِستَهوَت نُهى
مُغرَمِ الفَضلِ وَصَبِّ الأَدَبِ

وَجَلَتها حِكمَةً بالِغَةً
أَعجَزَت أَطواقَ أَهلِ المَغرِبِ

سائِلوا الطَيرَ إِذا ما هاجَكُم
شَدوُها بَينَ الهَوى وَالطَرَبِ

هَل تَغَنَّت أَو أَرَنَّت بِسِوى
شِعرِ هوغو بَعدَ عَهدِ العَرَبِ

كانَ مُرَّ النَفسِ أَو تَرضى العُلا
تَظمَأُ الأَفلاكُ إِن لَم يَشرَبِ

عافَ في مَنفاهُ أَن يَدنو بِهِ
عَفوُ ذاكَ القاهِرِ المُغتَصِبِ

[الدكتورة]

انتهينا من الموضوع

اللي عشت فيه معاكم وقت ممتع ورائع


لغة الحوار بصوره المختلفة
من خلال قصائد الشعر العربي

[الدكتورة]

إيفا

بصراحة رفيقة لليوم ولااا أروع
أنا محظوظة اليو فعلا
:نبض:


راعين الدار
23

أنتم حوار لا أمل من مجاذبته أطراف الحديث


للجميع
ألقاكم على سعادة
:81:

[الدكتورة]

ياااا صباااح
الورد
:81:

[الدكتورة]

خلونا نبتديها باستغراب
!!!

[الدكتورة]

هناك

من يختار الدخول لحياتنا

وقد
نكون نجهله

دخلها بكيفه
و
تخلق معهم صحبة جميلة
وألفة رائعة

وفجأة دون عذر وأسباب
ولا حتى ظروف

يخرج منها وبعد بكيفه

ولا نسأل عن أسبابه
وبالعكس
ذي النوعية أخليهااا على راحتهاااا

طالما

في حياتنا قانون

ترى ننخسر ما نخسر


وتتفاجأ

أنه يريد العودة لنفس المكانة

أتوقع
دخول وخروج

كان بالكيف والمزاج

لكن
العودة الثانية لحياتنا

مش بكيفكم

بكيفنا


سواء

في
الصداقة
أو
الزمالة

أو
أو أو

ويستغربون

لماذا اليوم بكيفنا
!!!


وليش الأستغراب


فالمثل الإنجليزي يقول

أن تخطأ في حقي المرة الأولى
عار عليك

لكن
أن تخطأ في حقي المرة الثانية

عار عليّ

جاز لي المثل
:)

[الدكتورة]

وخلونا

الحين نروح مع تغريد العصافير
لشي جديد
،،،


من جمال العمر إنه ما يتكرر

فلا تضيعه

نشوف

[الدكتورة]

جاء في كتب أحد الأساقفة

أنه
قضى كل عمره يحاول يغير في الغير

أول شي حاول يغير العالم ما قدر

قال خلاص راح أغير في بلادي

بعد عجز

تاليها قال عائلتي أسهل أني أغيرها

وكانت النتيجة الفشل


وهو على فراش الموت

قال لو بدأت بتغيير نفسي

لربما استطعت أغير
عائلتي
وبعدها
وطني

وآخرها لربما غيرت في العالم

،،،

[الدكتورة]

والله أقنعني

العيب أحيانا ما يكون في الكون بكبره

لأ

يكون فينا


وحقيقة
إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم

عشان أغير غيري

أحيانا يلزمني أغير نفسي


عموما

حساب الذات الحلووو نعمله قبل أن تنقضي الآجال
جعل أعماركم طويلة

فيها تأثير وتأثر

:81:

ونروح بعد
لشي جديد
:670:

[الدكتورة]

فيه شي قرأته

وحقيقة جدا عجبني

وأحسه منهاج حياة فعلي

سأعيش عمري وحياتي مرة

لن أكررها

لذا
بعيش
كل جزء فيها

أعبر عن مشاعر الطيبة تجاه الآخريين

سأستغل كل لحظة ممكنة فيها
لأزرع وردة هنا أو هناك


سأبذل جهدي في رسم

بسمة

ضحكة

فكرة مبدعة

بين

هنا وهناك

سأحاول أن تكون الحياة بوجودي أجمل

سأحاول أن يكون الناس من حولي أفضل بوجودي بينهم


:نبض:

شي حلووو
هنا

نحسب الأعمار
:نبض:

[الدكتورة]

و
للشعر ميعاد

[الدكتورة]

تثور الخيل من قلبي وأقول ان الهقاوي جياد
وأشوف القلب من دم الجدود يفور يلكدها

يا أما موت من سيف الشعر يحييني للميلاد
يا أما النفس في صمت الشعور تموت وأغمدها


:نبض:

سالم سيار

[الدكتورة]

أدب عابر

عرفت متى تكون لقمتي هنية
وكأنها خلقت لتكفي مية
:81:

لما
أقسمها معاك

و
ألا
أقول
حتى
القسمة عفتها

#وجودك يكفيني#

[الدكتورة]

هلااااا والله وغلاااا
ألف الحمد لله على السلامة

غدى الشر
يا رب

شاعرتنا الغالية
شموخ طويق
النايفة

:نبض:
صبحج الله بالنور والسرور

وإن
كانا
من بعض ما عندك

فالنور نورج
والسرور جانا بوجودج

جعلنا ما نشوفج إلا بصحة وسعادة
:81:

وحقيقة
أنا فرحانة وبشدة

لذي التواجد
وما تشوفين شر يا قلبي
:نبض:

[الدكتورة]

و
من الخاطر

أنا
ممكن أخاطر
وأخوض أهوال


وأسافر
لعالم مجهول


وممكن جدا

أعيش
حالة التوقيف
وحول معصمي
حديد وقيد


لو كان الطرف الآخر
أنت بالتحديد

# شعور خاص#
من
الخاطر

[الدكتورة]

حكمت المحكمة

أن تدفع قيمة
الضرر


والحكم
سجنك
طول العمر




وسأل
و
التهمة
!!!


والجواب:
ليست تهمة
بل
جرم مشهود
ضرر
واضح

أحمرار بالوجنات

رعشة المفاصل

زيادة
دقات القلوب
و
سلب الألباب


مجرم



#مع النفاذ#

:)

[الدكتورة]

والله محدن مجرم كثر اللي وراها شغلات
وقاعدة تلعب بالكتابات

:)

المهم

وصلنا لآخر مشوارنا الصباحي

لراعين المكان
6

عنوان
تغاريد صباحي


ربي يجعل حياتكم ربيعية

الأستاذ الفاضل

أديبنا
تيه

مرورك دوم يسعدني ويشرفني
وتعودنا أن نرى حبنا للقهوة وفنجانها
مع
أحاديث
أديب راقي من خلالك

وما أجمل ما يخط قلمك الراقي من تعابير

للجميع


ألقاكم على سعادة
:81:

[الدكتورة]

يااا صبااح
:ورده:

[الدكتورة]

من

الرقص مع الحياة

[الدكتورة]

كتاب الرقص مع الحياة

لمهدي الموسوي

جميل وخفيف

من الكتب اللي اسميهم

كتب للرحلات والأسفار

وبين فترة وفترة أقرأ فيه

هو ونظرية الفستق ولا يمكن سرقة القمر


في
كتاب الرقص مع الحياة

لما جيت أقرأ القاعدة 41

" تجنب الجدال لتكسبه"

كانت
ذي قاعدة الموسوي

لم أتوقف كثيرا عند العبارة
والسبب راح أوضحه بعد شوي

لكن

تعالوا لنأخذ اقتباس حرفي من قاعدته هنا
مما قاله الموسوي

[الدكتورة]

" إن أفضل طريقة لكسب الجدال مع الآخريين هو تجنب الجدال معهم"

" إن الجدل عقيم"

" لن يتجادل اثنان من أجل استكشاف الحقيقة ومعرفة الصواب"


" الجدل ما هو إلا استغراق في الأنا وتضخيمها"

"إن الجدل هدر للطاقات والأعصاب"

[الدكتورة]

ليش ما توقفت عنده كثير
؟؟؟

[الدكتورة]

لأني أنا من أنصار المنهج الجدلي الحسن، وأغلب ابحاثي أجريها وفق لهذا المنهج العلمي المقنن،، ما احتجت جزء كبير من الوقت لادركت خطأ قاعدة الموسوي

هل ذلك يعتبر من باب التعصب لوجهة نظري هنا وعدم احترام بوجهة نظر الآخر
؟؟؟

[الدكتورة]

لا بالطبع، لأني أؤمن جدا باختلاف وجهات النظر.

لكن
الموضوع هنا ليس وجهة نظر الموضوع هنا خطأ من الأساس وقع فيه مؤلفه الموسوي

سوف ألتمس العذر للكاتب هنا على اعتبار من منا لا يخأ ومن منا يملك جميع المعرفة

طبعا لا أحد

لكن

حقيقة أنا أفضل أن تخضع مثل هذه الكتابات لتدقيق خبير حتى لا يتأثر جيل بكامله بمعلومة ليس من الهين تهميشها والقول عن صحتها باطلا

،،
وأين حجتي في ذلك
؟؟؟

[الدكتورة]

لو الموسوي كلف على نفسه كلمة واحدة لاعتدلت القاعدة
" الجدل المذموم"

لكن

كيف ينفي جدل بأكمله
أين
" الجدل الحسن" من الموضوع
!!!

طيب

تعالوا

لنكون منطقين

سورة كاملة في القرآن الكريم

" المجادلة"

وردت وفق نص حواري دار بين رسول الله وامرأة حول زوجها

تولد حكم جديد من خلال تلك المجادلة

" أبطال الظهار وتحريمه"
أن يقول الرجل لزوجته: أنتِ علي كظهر أمي " بمعنى يحرمها عليه كمحارمه"

الجدل
كان مهم لدرجة الخالق الكامل المكمل ينزل سورة تحمل نفس المسمى
،،،

ولنكمل

[الدكتورة]

تعالوا نشوف من كلام الموسوي نفسه

" إن الجدل عقيم"

" لن يتجادل اثنان من أجل استكشاف الحقيقة ومعرفة الصواب"



هل بالفعل الجدل عقيم
!!!

لو كان عقيم فكيف ولد أحكام شرعية من باب الفقه الإسلامي

،،،


طيب
يقول: ما فيه استكشاف معرفة جديدة ولا معرفة صواب
؟؟؟

أخطأ وبشدة

راح أعطي أروع مثال بعد الخالق البارئ الكامل



راح أنزل الآن لمستوى البشر

ابن حزم الأندلسي

ويا روعة ابن حزم وفكره

أيعلم الموسوي أن كتاب عظيم هو الفصل في الملل والأهواء والنحل

كان كتاب وفق منهج جدلي متكامل دافع فيه ابن حزم عن الإسلام دفاع مقنع

وبين في فصوله كذب ادعاءات الديانات الأخرى

ليقرأ فقط نقض كتب التوارة في جملة واحدة فيها أن النبي موسى " عليه السلام " كان موجود وقت موته
؟؟؟

كيف

في التوراة قصة عن النبي موسى مر على منطقة قبره ، يعني تكذيب ادعائهم واثبات على تحريفهم للتوراة فكيف يرى الميت قبره
؟؟؟

التواريخ والأحداث غير منضبطة

هذا فقط جزء جزء غير من كتاب الفصل

اللي كتبه ابن حزم وفق للمنهج الجدل
وظهر وكشف فيه حقائق لدرجة لفت نظر الغرب لها

اليهود أنفسهم استغربوا من ذي التناقض

وهنا ألفوا كتب تدين التوراه كتابهم المقدس
مثل
أسبنوزرا


ويقول الجدل لا يكشف شيء جديد
!!!

وأضيف

[الدكتورة]

المنهج الجدلي

اللي أوجده المسلمين

قائم على الدفاع

أخذه عنهم أصحاب الديانات الأخرى

ثم عمم على باقي العلوم والمناهج

،،،


اللي يكتبون أبحاث جامعية ويختارون منهجية الدراسة
منها
المنهج الوصفي والمنهج التاريخي والمنهج المورفولوجي أن هناك أروع منهج إلى جانبهم هو المنهج النقدي الجدلي القائم على الجدل وتقديم الأدلة والبراهين

وذي المنهج اللي ما تخلو منه الأبحاث القائمة على دخص الشكوك وفق البراهين والأدلة
،،،

[الدكتورة]

أخطأ الموسوي في كتاب الرقص مع الحياة في القاعدة " 41"

وحقيقة
أنا مجادلة :نبض:
لكن الجدل الحسن

:)

يعني اعتبر القاعدة 41 أنا الخصيمة التي أقف على الجانب الآخر اللي اثبت خطأ القاعدة في الكلام عن الجدل

من محبة للجدل

:نبض:

جدل ليس من أجل تضخيم الأنا بل لإظهار الحق

كما ابن حزم لم يكن يجادل ليضخم ابن الحزم بقدر ما كان يدافع عن دين الحق وكلمة الحق ويدحض الشبهات

كما جاء ورد لفظ الجدل من الكامل المكمل الله لإضافه الجديد من الأحكام وإظهار الحق

،،،


كتاب في فنون الحياة ليس كتاب علمي لكن ذي الكتب تعتبر الأكثر رواجا بين جمهور العموم لذا وجب التنبيه

،،،

وربي ينصر المجادلين


من ذوي

الجدال الحسن
:)

[الدكتورة]

يعني نقدر نقول إني الليلة جابتني الحمية
:)


المهم ننتقل إلى
الختام

[الدكتورة]

https://sowarhazina.com/wp-content/uploads/2020/06/%20%D8%AD%D8%B2%D9%8A%D9%86%20%D8%B9%D9%86%20%D8%A 7%D9%84%D9%81%D8%B1%D8%A7%D9%82%20%D9%88%D8%A7%D9% 84%D9%88%D8%AF%D8%A7%D8%B9-623x619.jpg


عز الكلام بخاطري بعض الحروف السائلة
و أنا افترشت الصبح و أبحث للقصائد عن مقيل

و رحمةٍ باللي بقى من بعض عذرا ذابله
و مالها غير الشعر رفقه لها الدرب الطويل

تقرأ بياض إحساسها بعض العقول الكامله
و تبكي مشاعرها مع صوت انكسارات النخيل

تليلة المهندي
"صدى الحرمان"

[الدكتورة]

إن كانت الفرحة ناقصة يوما ما
عند إنجاز يستحق كل الفرحة

فالعذر من تلك الفرحة

ينقصها
من
علمني معنى الفرحة

وعلمت بعد رحيلهم
أن
الفرحة من دونهم
ما تكتمل
وسر كمالها يوما كان بوجودهم


أصعب شعور
إنك تفقد
الفرح الكامل
بانجاز عملته

لأنه
من علمك أن تثابر لصنع انجازك
غاب

[الدكتورة]

أصل لمسك ختامي
أجمل أوجه القمر

ليلة 14 من الشهر

وراعين المكان
14

قد لا تكتمل الفرحة أحيانا

لكن

راعين المكان
كالقمر في تمامه
،،،

لكم
جدا أعتز بذي الوجود


ألقاكم على سعادة

بون نوي
:81:

[الدكتورة]

مساااا الورد
:81:
،،،

و
الرد
:)

[الدكتورة]

أما الورد فعرفنا قصته

والرد

للغالية النايفة على استفسار بس قبل ما أرد

أقول الحين تطمنت يا الغالية

طالما النايفة رجعت للحوار والنقاش

تطمنت عليج الحمد لله إن ربي تمم شفاءه عليج

والله روعتينا عليج وأقلقتينا

والحمد لله على تجاوز أزمة الفايروس

الحين عاد أقدر أتغشمر على راحتي

كنت
ماسكة نفسي تأدبا من خوفي عليج طالما الشدة عدت أقدر أقول

يا شموخ طويق فايروس يقدر عليج أفابس ما كانت الهقوة
:)

وللجد

ربي يدوم عليج الصحة وهناك قلوب تدعي لج بالسلامة والحفظ دوم من ضمنها قلبي أكيد فأنتِ غالية جدا يا شاعرتنا
وبعد الشر عنج جعل عمرج عمر النبي نوح

ويهووون عليكِ تسيبيني :( أروح فين من بعدك
شفتي الدراما

هذا ما يقال له فرحة عودة الأحباب بكامل صحتهم
:icon32:

وتفضلي استلمي لافتات الاحتجاج
:16:

[الدكتورة]

طيب نشوف استفسار شاعرتنا النايفة
https://www.al2la.com/vb/2880340-post241.html

[الدكتورة]

النايفة:

مابين الجدال والحوار أين تكمن الفوارق !

[الدكتورة]

الفوارق والاختلافات أهمها:

الحوار

المسألة اللي نتحاور بها ليس شرط أن نكون مختلفين حولها

لكن

الجدال

لازم يكون في مسألة مختلفين فيها، ولازم تكون مقرونة بالأدلة


مثال:

تذكرين موضوع النسوية اللي أنا وأنتِ تحاورنا مرة حوله،،

ما كنا مختلفين كانت وجهة نظرنا وحده اللهم التحاور حوله أكثر اللي جاء بمحاور أكبر

،،،

وبعد

[الدكتورة]

الحوار

ما يخرج من الهدوء والاحترام بين الطرفين

إذا علا فيه الصوت،، أو اشتدت نبرة الكتابة ظهر من حوار إلى جدل مذموم

شرط الحوار بين طرفين لأحكم أنه حوار لازم يمتاز

بالهدوء والاحترام بين الطرفين

ممكن نختلف مثلا أنا وياج ونتقبل ذلك الأمر
،،،


وبعد

[الدكتورة]

الحوار من شروطه

التكافؤ والمساواة

بمعنى

أن الطرفين يتمتعون بنفس القدر من الحرية ، مثلا: ما يكون احداهما طالب عند الطرف الأول

لأن أحيانا الخوف من الدرجات يجعل الحوار غير متكافئ

وحتى لو كانت فعلا متكافئ ما نحكم على هذه النوعية بالمصداقية لأن احداهما لا يتمتع بنفس حرية الطرف الآخر ، اللي عنده سلطة أكبر على الثاني

،،،

مثال أيضا: التكافؤ الثقافي

ما تجيبين واحد غير متعلم وتحاورينه في الديمقراطية و و

لأن هنا الفارق العلمي والاطلاع الثقافي راح يفرق
مستحيل يقوم حوار بين طفل في 4 وبيني على أساس متساوي ومتكافئ لهذه النقطة مثلا

،،،

الجدال : عادة المستوى الثقافي ليست من شروطه، التكافؤ والمكانة ليست من شروطه لأنه عادة المتجادلين عادة متكافئين لأنهم بينهم اختلاف حول قضية كل طرف جاي يثبت عكس ما عليه الطرف الآخر بالحجة والبرهان

يعني من الأول مستن له :)