رحله مع كتاب [الأرشيف] - الصفحة 3 - منتديات مسك الغلا

عطاء دائم

12-14-22, 09:40 AM

مراجعة رواية زهور تأكلها النار للروائي السوداني أمير تاج السّرّ
جاءت رواية زهور تأكلها النار للروائي أمير تاج السر بناءً على طلب قارئة، هكذا يخبرنا الروائي في الصفحة الأولى، ورغم أنّني أتحسّس في هذا الفكرة ملامح خياليّة كشأن الرواية أصلاً فأيّاً كان الأمر فهذه الرواية جاءت لتملأ فجواتٍ تركتها رواية توترات القبطي حول مصير السبايا والجواري بحسب قوانين مدينة أباخيت المفجوعة بحكمٍ ظلامي، حيث ركّز الكاتب على قهر الرجال تحت نير نظامٍ تعسّفيٍّ يُغفل لكلٍّ عقله ويرغمه على الانصياع لأوامر يقنعونه -فِريةً- أنها إلهيّة، وقد رشّحت الرواية للجائزة العالمية للرواية العربية البوكر 2018.
تحكي الرواية قصة خميلة عازر، وهي شابة فتية من أبٍ قبطيٍ ثري وأمٍّ إيطالية، تسكن مع أهلها مدينة السور القريبة من مصر، ومخطوبةٌ لشابٍ يُدعى ميخائيل. يحصل أن تندلع ثورةٌ في مدينة أباخيت القريبة، وهي ثورةٌ أشعل فتيلها شبابٌ متعصّبون يدّعون أنّهم أبناء القداسة وهم للدناسة أقرب، ثم لم يلبثوا أن قطعوا الطريق على أهالي المدينة واستباحوا قوافلهم حتى سقطت أسوار مدينة السور فدخلوها يعيثون فيها فساداً، ومن يومئذٍ تحولت مباهج الحياة هناك إلى أجواءً موغلة في الشّدّة الغاسقة.
يسلّط (الذين يدّعون أنّهم جهاديّون) سيف الشريعة على الرقاب متأوّلين نصوصاً دينيةً تأويلاً ينسجم ورغباتهم، وعلى إثر ذلك جاؤوا إلى أهل المدينة بأصنافٍ من الكوارث لم تشهد البسيطة مثيلها عبر التاريخ، وهم معتمدون في فتاويهم على قوى ظلاميّة تتفشّى بينهم يقودها زعيمٌ يُدعى المتّقي.
تؤخذ خميلة سبيّةً كما تؤخذ رفيقاتها ماريكار وأمبيكا وحسناء وطائعة، ويوضعن أسيراتٍ في مركزٍ للمستورات في ساحة المجد، وتنتخب المجاهدات من هاتيك الصبايا خميلة التي هي أحسنهنّ طلعةً وأصفاهنً بشرةً ونضارةً لتكون زوجةٍ لأميرٍ من أمراء الحرب، لعله المتّقي ذاته، الذي لايشبع من إفراغ جياد شهوته الجامحة الرعناء.
تؤوب الرحمة إلى قلب عبدٍ أسودَ اسمه لولو فيضمر مساعدة نعناعة وهو الاسم الجديد لخميلة. فيتّفقان على ليلة الهروب، وهنا أصون القارئ عن كشف الخاتمة إبقاءً له على متعة قراءة الرواية والحماس لمعرفة الختام.
رسم الكاتب أمير تاج السر بيئة مدينة السور رسماً دقيقاً ومفعماً بالحيوية والحركة وغنيّاً بالأقليات والإثنيات، يهوداً وأقباط وبوذيين ومسلمين، وأحسن الكاتب رسم الملامح والأزياء والألوان رسماً يحاكي الواقع ما يجعل القارئ يُمسك بالدلالات الجزئية والعامة للنص بسهولةٍ وانسيابٍ يعينه على ذلك بناء الرواية التقليدي المريح، وسردها السلس غير المتشعّب.
إذن تتمحور الرواية حول ثيمة الإرهاب والفكر المتشدّد، والحق أقول لم تأتِ الرواية بجديدٍ حول هذه القضية، لكنّي أرى فيها إبداعاً يستحق أن يُذكر ويُشكر ويُشار إليه بالبنان وهو جمال الوصف ودقته وحكمة الكاتب في تخيّر مفرداته وتحديداً في وصف بيئة مدينة السور ومعاش أهلها.
صدرت الرواية عن دار الساقي عام 2016، وتقع في 188 صفحة من القطع المتوسط، وبالمجمل هي رواية جميلة تشدّ القارئ الغرّ ويبقى متفاعلاً معها حتى النهاية، أما القارئ المتمكّن فربما ستسحره -فقط- بلاغة الكاتب في السرد والوصف.

https://www2.0zz0.com/2022/12/14/06/290951366.jpg

عطاء دائم

12-29-22, 09:09 AM

مراجعة رواية العمى للروائي البرتغالي جوزيه_ساراماغو

كانت هذه الرواية أوّل لقاءٍ لي مع الكاتب جوزيه ساراماغو، قرأتُها منذ زمنٍ مضى في ليلة أرقٍ مُضنية، إذ ليس من السهل أن تقرأ رواية ديستوبيا عن عمىً يهيمن على مدينة دون أن يُضنيك هذا المدلول بشواهده المُحزنة وواقعه الكابوسي الأليم.

والآن وبعد مُضي حوالي عشرين عاماً على تلك القراءة الأولى عاودتُ قراءتها مرّةً أخرى فاسترجعني ذلك الألم المخزون في الذاكرة، وغمّني فَرَقٌ من أن تحلّ علينا مثل هذه الرزايا فتكشف لنا وجوه الناس على حقيقتها!! وواقع الحال أنّ نالنا -في سورية- ما هو أبشع وأشنع؛ حربٌ لارحمة فيها ولاهدنة دامت أزيدَ من عشر سنوات، وقد أيقظت هذه الحرب طاقاتٍ إجراميةً كانت كامنة عند كثيرٍ من الناس خانوا وطنهم وخرجت منهم شراسةٌ تجهل كلّ اعتدال بعد أن حسبناهم غلطاً أنّهم معيارُ الخير والفضيلة.

في الرواية يُصابُ سائقٌ بعمىً مُفاجِئٍ عند إشارات المرور، فتنطلق أبواق السيارات من خلفه تستحثّه على المسير؛ حتى إذا درُوا بالمصيبة التي حلّت به يتطوّع أحد الرّاجلين مرافقته إلى البيت، لكنّه يحتفظ بمفتاح السيارة ليسرقها فور نزوله!

ينتقل هذا العمى الطارئ إلى زوجة الرجل، وإلى سارق السيارة، وإلى طبيب العيون الذي ذهب الأعمى ليكشف على بصره عنده، وإلى الممرّضة، وإلى بقية المُراجعين المرضى، ومنهم إلى غيرهم ضمن متواليةٍ أشبه بالعدوى الفيروسيّة دون أن تُعرف آلية انتقاله وأسبابه، ولم يُعرف لِمَ هو عمىً يجعلُ المصابَ يرى بياضاً مُطبقاً لا سواداً يطمس عينيه!!.

وقبل أن تُعلن الدولة عجزها عن احتواء الداء، رأت أنه من الأجدر بها احتواء المرضى أنفسهم كي لاتزداد عدوى العمى انتشاراً بين الناس؛ فزرَبَت المعيان ومُخالطيهم في مشفىً للمجانين ووضعت آليّة عملٍ كي لايُزاحم العميانُ غيرهم من مشرفي المشفى والجند الذين يتولون الحراسة فيعدونهم بالداء عن غير قصد؛ وهنا تبدأ الرواية أروع فصولها وأكثرها إيلاماً.

تعاملت الدولة مع العميان كقطيعٍ من البشر، أما العميان أنفسهم فقد فشلت كل محاولات تنظيم بعضهم بعضاً، ثم مالبثت أن خرجت الغوغائية والحيوانية الكامنة في داخلهم. كان أوّل ما فقدوا من بشريّتهم النظافة والإيثار، صاروا يتغوّطون أينما اتفق، ويستأثرون بالطعام ولو بقي غيرهم جائعاً. فقدوا حياءهم إزاء بعضهم وتنكّروا لكلّ فضيلة. وفي هذه المنظور أضع لكم نقاطاً ورؤىً تستحق الوقوف والنقاش:

- يصوّر الكاتب إجرامية الدولة تجاه العميان رأباً لصدعٍ كبيرٍ يجتاح الأمة، رغم أنّه ألمح غير مرّة إلى أنّ الدولة لم تتوانَ عن إمدادهم بالطعام والدواء والمنظفات. أرى من وجهة نظري أنّ تصرّف الدولة محمود العاقبة طالما هدفه الصالح العام، وهل كان الأصوب أن تتجاهل الحكومة داءً مستطيراً يعمّ الناس دون أن تتخذ إجراءً منطقياً!! من المؤكد أنّ ساراماغو استخدم ذكاءه الروائي لكسب تعاطف القارئ مع جملة المصابين لا مع النظام الحاكم رغم براءة هذا النظام من كل ما حصل، وهذه براعةٌ أحبّها منه لأنها تطرح في النصّ مزيداً من العمق والتحليل وهو الغرض الأول من كلّ عملٍ أدبيٍّ يحترم قارئه.

- امرأةٌ واحدة وكلبٌ يبقيان مبصرين بعد أن تعمى الدولة كلها وتنقلب إلى غابةٍ يسكنها الوحوش، وهما وحدهما (المرأة والكلب) يحافظان على معانٍ من الخير والرأفة والإحسان لدرجة أن الكلب يكفكف دموع الباكين ويواسيهم حتى أسماه الراوي "كلب الدموع"!!. أيُّ معنى يريد أن يوصله الكاتب هنا؟!

- ربما أبرّر همجية بعض البشر وهم في محنتهم تلك، أليس تصرفهم الغوغائي منبعثٌ من صون الحياة والخوف من الموت، هل يمكن لبشريٍّ أن يُبقي على خصاله الحميدة وهو في مستعمرةٍ من العميان يتناوشون كسرة الخبز وبينهم وبين الموت جوعاً خطوات؟.

- يُلمح الكاتب إلى أنّ عمى العين حدثٌ طارئٌ لكنّ عمى البصيرة دائمٌ مستحكم، وهو عمىً مستخفٍ يخرج إلى العيان عند فقداننا أدنى نعمةٍ كنّا اعتدنا عليها، وهي إشارةٌ بالغة الأهمية إلى هشاشة السمة الأولى للإنسانية.

- ترك الكاتب شخصيات الرواية وأماكنها دون مسمياتٍ محدّدة، بل إنه صرّح في متن النص أنّ الأسماء هنا لا داعٍ له، فالشخصيات رغم بشريتهم سينقلبون إلى حيوانات؛ والحيوانات لا تتعرّف ببعضها بعضاً إلا بالصوت والرائحة وكذلك العميان في هذه الرواية.

- تحتفظ الرواية بكثيرٍ من المعاني، وربّما قرأ غيري في النص ما لم أقرأ؛ لذلك أعيرُ قلمي لمن قرأ هذا العمل أن يكتب لنا ما استبصرته حصافته وخلاصة رأيه.

صدرت الطبعة الثالثة من نسختي العربية عن دار المدى عام 2013 وتقع في 318 صفحة من القطع المتوسط، وقد قارنتُ خلال القراءة بترجمتين مختلفتين (علي عبد الأمير صالح عن منشورات الجمل، ومحمد حبيب عن دار المدى) فوجدتُ أنّ ترجمة محمد حبيب أفضل وأبلغ. وبالمجمل هي رواية جميلة رغم سوداويتها، كأنّما بالكاتب ينعى الفضيلة والأخلاق البشرية بهذه المرثيّة الروائية الرائعة. وهي مسك ختام قراءات هذا العام.

https://www10.0zz0.com/2022/12/29/06/602181332.jpg

عطاء دائم

01-06-23, 08:21 AM

مراجعة كتاب "بيب، الموسم الأول لغوارديولا مع بايرن ميونخ" للصحفي الإسباني مارتي بيرارناو

قد يظنّ المتابع العادي لكرة القدم أنّ الشيء الوحيد المهم في كرة القدم هو مايحدث داخل المستطيل الأخضر وأنّ ما يسبقه مجرد تمرين!! قد يكون هذا صحيحاً على صعيد النتائج، ولكنّ هذه هي الخطوة الأخيرة التي تراها. أمّا إن كنت محبّاً أو شغوفاً بهذه اللعبة فعليك قراءة كتاب Pep وذلك لأسبابٍ كثيرة أوجز إليك بعضها:
في الموسم الأول من عمل بيب غواديولا مدرباً للفريق الألماني بايرن ميونخ رافق مؤلف هذا الكتاب بيب كظله، تناقشا وتحدّثا في كل شيء وسمع المؤلف من بيب كلّ ما قاله لللاعبين واستأذنه أن يذكر هذا في كتابه. أكثر من هذا؛ لقد رافقه في بيته أيضاً!!
كان مضى أربعة أشهر على استقالة غوارديولا من إدارة فريق برشلونة بعد أن أحرز معهم ألقاباً ستة في موسمٍ واحد، لقد تحقق حلمه في الوصول إلى الكمال مع هذا الفريق وهنا جاء قراره بالانتقال إلى نادٍ آخر؛ وهذا ماكان.
يوضّح الكتاب نظرة غوارديولا حول الأندية واختياره لها والمعايير التي يضعها في الحسبان عند كل انتقال.

سيطّلع القارئ على بعض (أو الكثير) من الخطط والتغييرات التكتيكيّة التي يفكر بها المدرّب، وسيكتشف انّ بيب قد يعيد مشاهدة المباراة الواحدة في منزله لأكثر من ست ساعات، تغطي الأوراق مكتبه وهو يرسم أسهماً حول حركة كل لاعب، ويسجل ملاحظاته، ويعاود المشهد/اللقطة/ التمريرة/ التسديدة لأكثر من مرة ويرى عادات لاعبي الخصم في حركاتهم وتنقلاتهم في الملعب وكيف يمكن لعناصره تجاوزهم أو وضعهم في موقفٍ لايناسبهم.

في الكتاب شرحٌ تفصيليٌّ للتمارين التي يطلبها المدرب ويشرف عليها، على سبيل المثال طلبه من "بوينافينتورا" تصميم تمرينٍ للهجوم يركز على القوة بشرط أن يكون الهجوم جماعياً. والمقصود بالقوة هنا عناصرَ ثلاثة: المناوشة والمتابعة، ثمّ قوة رد الفعل (القفز)، ثمّ قوة المرونة والقفز المتعدّد.

ويشرح الكتاب الحصة التدريبيّة المفضّلة عند غوارديولا والتي تعتمد على لعبة المواقع، وهي باختصار: يتموضع فريقان من سبعة لاعبين وأربعة بدلاء في مستطيل 20×12 حيث يقومون بسلسلة تمريرات بسرعة البرق ومن لمسة واحدة وأولى (قد يسمح لبعض اللاعين بلمستين)، ثم يضيف على اللعبة مايجعلها أكثر صعوبةً وتعقيداً.

يختصر الصحافي بيرارناو الموسم الأول لغوارديولا مع بايرن ميونخ بستٍّ وسبعين لحظة هي بمثابة أبوابٍ للكتاب، منها: دراسة المنافس، الاسترخاء، التميّز اللحظي مجرد فقاعة، تشكيلة 2-3-3-2 ضدّ اليونايتد، قصار القامة، دورة الماجستير في الدفاع، مطعم اللاعبين، اللعب على الجناح، وغيرها كثير من هذه اللحظات التي تجعل من هذا الموسم حكايةً تستحق أن تُروى.

صدرت الطبعة الأولى من النسخة العربية عن دار أطلس عام 2016، ويقع الكتاب في 463 صفحة من القطع الكبير، وهي نسخة فاخرة عالية الجودة من حيث الورق والطباعة والصور الملونة العديدة داخله.. هي في الواقع فلسفة حياة تنطوي على الجَلَد والصبر والتحكّم بالانفعالات، والقليل من الموهبة مع تكتيكٌ محكّم وتمرينٌ طويل.

https://www3.0zz0.com/2023/01/06/05/301701326.jpg

عطاء دائم

01-13-23, 08:32 AM

تقدّم الروائية كلاديس مطر في روايتها ثورة المخمل مناخاً يقترب من الأسطورة ولكنه يصهر الأحداث جميعها ليذكّرنا بالحاضر النازف الذي نعيش، وإذا كانت المهمّة البنائيّة والدلاليّة للرواية أن تجذب القارئ وتدفعه إلى متابعة القراءة؛ فقد نجحت ثورة المخمل في هذا الواجب تجاه القارئ، وقدّمت له تعليلاتٍ فنية لمعايشاتٍ يومية تمرّ به وبمجتمعه.

تبدأ الرواية دون إطارٍ زمانيٍّ ومكانيٍّ دقيق رغم إشارةٍ عابرة بأنّها ربما حدثت في بلاد الشام في ثلاثينيّات القرن الماضي، وتنسج الكاتبة قصتها مع شخصياتٍ مُقنعة ومتقنة الصنع: جاد الحق الموظف الحكومي الشحيح، وزميله في العمل عبد الودود، وصديقته البغيّ الفاجرة بلقيس التي يزورها في كرخانتها في شارع لالاعايدة، الأب فريد راعي الكنيسة والذي يكتم إلحاده وبُعده عن الله ولا يُسارر بقناعاته هذه إلا أخلص المقرّبين، وآرون بن ليفي الموسوي قائد أبناء الصحراء الذين عاشوا تيهاً طويلاً في الفيافي ورؤوا في وادي الرماد أرض الميعاد التي وُعِدوا بها، وصدر الدين حاكم أرض الميعاد، وهو شخصية إشكالية جداً، يُرى في بعض المواقف أنّه خائنٌ لأرضه وشعبه، ويُرى في مواقف أخرى أنّ همّه الأوحد سلامة شعبه ووطنه.
في حبكة الرواية: يُحاصر أبناء الصحراء وادي الرماد حقبةً من زمنٍ تسترخي معها مقاومة الأهالي بعد قتالٍ غير متكافئ، ثم يرضى صدر الدين بالتفاوض، ويحصل بين القائدين لقاءٌ تاريخيٌّ فسّره بعض الأهالي على أنّه هزيمة وآخرين بالانتصار.

ولكنّ الحرب لم تنتهِ إلا بعد أن قدّم صدر الدين تنازلاتٍ جمّة لقائد الصحراويين بخصوص الميناء والتجارة ومياه الشرب.
يقارن القارئ بين هذه الأحداث وما يجري مع مكابدات الدول العربية مع الكيان الصهيوني لتكون إسقاطات الرواية واضحة وجليّة، وأنّ المفاوضات المتكرّرة وإن تنكرت بلبوس الانتصار ولكنها في الواقع تمهيداتٌ لاحتلالٍ أكبر وأقسى وهو الاحتلال الثقافي الذي يغرّب المجتمع عن تاريخه وطبائعه وحضارته. وهو بظنّي الداع الاول لاختيار الكاتبة اسم روايتها “ثورة المخمل”.

نجد في النص تلميحات بالغة الذكاء من مثل:
عندما أوصى صدر الدين بأن تُدار كل مكبرات الصوت التي تزهج بالأغاني التراثية باتجاه مناطق القتال وتواصل بثّها ليل نهار، أرى في ذلك إشارة إلى مقولة عبد الله القصيمي بأنّ (العرب ظاهرة صوتية)، وأنّ بطولاتنا -على قلّتها- قولية شكلية لاترقى للفعل والإنجاز. واختيار الاغاني التراثية يُفسّر على كوننا لانزال في أسر الافتخار بإنجازات الأقدمين.
بعد حلول السلم عاد سيرك وادي الرماد إلى نشاطه المعهود وبتوسعةٍ أكبر، وأرى فيها إشارة إلى تركيز مجتمعاتنا على الملاهي دون اعتبارٍ لأهمية البُنى التحتية اللازمة لإقامة مجتمعٍ متطور.

عند إعلان الوحدة مرّ موكبٌ عجيبٌ من الديناصورات في فسحة الوادي، وهي على عادة العرب تلميحٌ إلى حجم الكذبة التي تمثلها هذه الوحدة.. هذه وغيرها من الإسقاطات والإشارات التي تومئ لمعايشاتٍ يوميّة في نضال الشعوب العربية أمام الكيان الص.هيوني.

إذا صحّت منّي هذه الاستنتاجات فإنّ الكاتبة كلاديس مطر تقدّم رسالةً إلى شعبها بأنّ الوطن سيكون بلا معنى إن خلا من ثقافته وحضارته، وإنّ الانحرافات المستمرّة في العادات والتقاليد و استيراد ثقافة الغير تجعل منّا ألعوبةً تحرّكها الأيدي الخفيّة العليا.

صدرت الرواية عن دار عقل عام 2020، وتقع في 200 صفحة من القطع المتوسط، وهي رواية عميقة المدلول تصرخ في وجه القارئ ليكفّ عن منح ثقته للاعبي السيرك الذين يبيعون الوطن بأبخس الأثمان.

https://www9.0zz0.com/2023/01/13/05/646012289.jpg

عطاء دائم

02-28-23, 08:14 AM

رواية السفينة_البيضاء
للكاتب القيرغيزي الكبير جنكيز أيتماتوف. بقلم: حسين قاطرجي.

هذه الرواية ستجعلك تهتف "ياللروعة" مع كلّ فقرةٍ من فصلٍ تمرّ بك. هي رواية واضحة، بسيطة، غير مثقلة بالأسرار، لكنها مليئة بالمفارقات الدّالة والإشارات الموحية والعميقة.

في الرواية: يعيش طفلٌ يتيمٌ في السابعة من عمره مع جدّه مأمون ويتقاسمان معاً حياةً مغمّسةً بالفقر وسوء الحال. لم يكن للطفل أصدقاءٌ حقيقيون، بل جلّ أصدقائه من غير البشر، صخورٌ يُطلق عليها مسمّياتٍ تشاكل أشكالها، وحيواناتٌ عديدة أبرزها الغزالة الأم وأبناؤها، والكلب بالطيك، أمّا صديقته الأحبّ إلى قلبه فهي تلك الحقيبة المدرسية التي يساررها همومه الصغيرة والتي اشتراها له جدّه من بائعٍ جوّال، وبها افتتح الكاتب روايته.

لايعاني الجدّ مأمون -وهو شريك البطولة الروائية- من شيخوخةٍ جسديةٍ أو نفسيّة رغم كبر سنّه، لكنّه يعاني من عزوف قومه عن احترامه. كان الرجل طيب القلب، خيّراً بشوشاً بسكينةٍ صوفيّةٍ وصفاءٍ وجداني، وكل من ينظر إليه يقرأ في عينيه عبارة "ماذا يلزمك لأساعدك" كان مستعداً لتقديم المؤازرة والمعونة لأيٍّ كان ومهما بلغ به التعب. كان بالفعل ينبع طيبةً وإنسانيةً؛ ولأجل هذه الطيبة والعفوية كان قومه يحسبونه ساذجاً ويعاملونه على هذا الأساس!.

يعمل الجد مأمون عند صهره أرازكول المتنفّذ في البلدة والماهر في نشر جوره على الناس، وكان أرازكول يعامل حماه معاملة سوءٍ أيضاً، وكذا يعامل زوجته بيكي التي لم تنجب له أبناءً، ويحدّثها كلّ ليلةٍ بلسانٍ زنخٍ قذرٍ بلغميٍّ قبل أن يشرع بضربها لأجل عقمها الذي لاتملك له سبباً ولا حلاً. أما الطفل بطل القصة فلم يكن يتيماً بالمعنى الحقيقي للكلمة؛ كان أبواه منفصلان ويعيشان في بلدتين بعيدتين دون أن يتواصلا معه، لكن كلّاً منهما ينوي أن يضمّ ابنه لاحقاً إلى أسرته الجديدة. والطفل يقتات خبز هذا الأمل.

في البحيرة البعيدة تمخر سفينةٌ بيضاء يراها الطفل بمنظاره الصغير، كان يحسب أنّ أباه يعمل هناك، ولطالما حلم الطفل بأن تحمله الغزالة إلى شاطئ البحيرة وهناك يصير سمكةً يسبح نحو السفية ليرى والده ويحدّثه عن زوج خالته الظالم وجدّه المسكين وأصدقاءه من الصخور والحيوانات. هذه الفكرة من الرواية تصل بالقارئ إلى التخوم القصوى من العاطفة. إذ ليس في الوجود ألمٌ يشابه بحث طفلٍ عن الأمان ويلوب على حضنٍ دافئٍ يعوّضه غياب الوالدين الملوّع.

تحتلّ الطفولة والحيوانات حيّزاً واسعاً في أعمال جنكيز إيتماتوف، فكما تتمحور روايته النطع حول الذئاب، ووداعاً يا بوليساري حول الخيل، نلاحظ في السفينة البيضاء حضوراً جليّاً للغزالة الأم وأبنائها. ويسخّرها الطفل بأفكاره وظنونه لتكون منقذاً وحامياً له من مفاسد البشر وسوء معاملتهم له ولجدّه.

يضع الكاتب الطفل في المرتبة الأولى ويجعله هو وأشياؤه الصغيرة التي يلاعبها ويحدثها محور الحكاية وأساسها، ويحشد في حوار الطفل المتخيّل مع والده تورّداً وذبولاً في آن؛ تورّد الطفل بلقاء أبيه، وذبول الأب بلقاء ابنه.. تلك المسؤولية التي لايريدها. ولا أحدّثكم هنا عن العذاب المحتوم الذي سيتولّد عند القارئ لغياب الحبّ المقدّر بين الأب وابنه، ومقابلة براءة الطفولة بالجلافة.

صدرت الترجمة العربية من الرواية عام 2016 عن دار علاء الدين للنشر والتوزيع وبترجمة موفقة من الدكتور ماجد علاء الدين، وتقع في 203 صفحات من القطع المتوسط. وبالمجمل هي رواية رائعة لاتريد أن تحسوها دفعةً واحدة؛ بل تتناولها جرعة إثر جرعة وبغير عجلة أو رغبة في الانتهاء.

https://www6.0zz0.com/2023/02/28/05/316181642.jpg

عطاء دائم

03-18-23, 07:59 AM

"في مهب المعركة" مقالات كتبها المفكر مالك بن نبي رحمه الله، في باريس، في نهاية الأربعينات وبداية الخمسينات. وقد سمى مجموعة المقالات هذه بهذا الاسم "في مهب المعركة"، باعتبارها إرهاصاً للثورة الجزائرية وتسويغاً لدوافعها. ففي المقالات يمكن تلمس فكر بن نبي وقد أحاط بشخصية الشعب الجزائري بل بشخصية العالم الثالث، الذي كان وما زال خارج إطار الحضارة الحديثة.

فمنذ منتصف الثلاثينات، برز المهندس مالك بن نبي يختط للنضال سبل الفعالية، ويمنح الشباب الجزائري آفاقاً تبدد ضباب الاستعمار، ويضع لثقافة الجيل أسساً من أصالة التاريخ وقيم العقيدة. هذه الأصالة يمكن قراءتها في كل مقال كتبه مالك بن نبي، في هذه المجموعة، يواجه بشجاعة نادرة الاستعمار الجاثم على أرض الجزائر.

ولم يكن سبيله إلى تلك المواجهة، ما تعارف عليه سياسيو ذلك الزمن، في ديماغوجية تلعب بعواطف الجماهير. فقد اختط مالك بن نبي طريقاً إلى عمق القضية، يطرح القواعد الثابتة لتطور التاريخ ثم يشرح في بناء الذات الجزائرية على تلك القواعد. هذا وإنه وبالرغم من عهد مضى في تاريخ الجزائر، تناولته هذه المقالات، فإنها لا تزال تحمل في طياتها نبض المشكلة وعمق حلولها.

https://www6.0zz0.com/2023/03/18/04/749711317.jpg

عطاء دائم

04-25-23, 08:12 AM

مراجعة كتاب "فصول في الثقافة والأدب" للأديب الشيخ علي الطنطاوي رحمه الله

كلما سُئلتُ عن أديبٍٍ يجمع بين فنون اللغة وجمالها والفائدة الدينية والحكمة ترتسم صورة الشيخ علي الطنطاوي أمامي، هذا الأديب الذي كلما قرأت له كتاباً -وهو غزير الإنتاج- أزداد إعجاباً بفكره ومنطقه وتحليله لقضايا دينية وحياتية كثيرة. إضافةً لقرب أسلوبه من البساطة الغضّة التي يتقبلها القارئ العادي دون عناء وتكلّف. ولاعتماده الوسطية دون تنطّعٍ منفّر لانزال نجده عند بعض طلاب العلم الذين يملكون فهماً أعوجاً لروح الإسلام.

يُشعرك الشيخ الأديب من خلال مقالاته بأنّ الدنيا طافحةٌ بالبِشر والهناءة، ورغم كونها دار ابتلاء إلا أن فيها سعادة خالصة لا يلتمسها إلا من أخلص قلبه لله وذاق حلاوة الإيمان. ويترفّع عن القضايا الإشكالية التي لاطائل من الخوض فيها ويحرص على ما يجمع الأمة ولايفرّقها.

جمع مادة الكتاب ورتّبها سبط الشيخ وهو مجاهد مأمون ديرانيّة؛ وقد استغرق ذلك منه جهداً وبحثاً طويلاً حكى عنه في مقدمة الكتاب.

نجد في الكتاب تنوّعٌ واضحٌ في موضوع المقالات، وفجوة زمنيةٌ بينها؛ فبعض النصوص كتبها مؤلفها في ثلاثينيات القرن الماضي، ومنها أحاديثٌ و نصوصٌ إذاعية نشرها في الخمسينيات والستينيات وقليلٌ منها في ثمانينيات القرن العشرين. ورغم ذلك نلحظ قضيتين مهمتين: الأولى أنّ موضوع المقال -أيّ مقال- لايزال يصلح لهذا العصر الذي نحن فيه، وربما ما يضعه الكاتب من أفكار يحلّ بها معضلةً ما نجدها لاتزال تليق بزماننا هذا وتناسبه.

الناحية الأخرى: أنّ أسلوب الكاتب واحدٌ لم يتغيّر غم اتساع الزمان بين المقالات، بل نجده حافظ على حسّه الفطريّ في التوجه المباشر في الحديث، بالإضافة إلى روح الدعابة التي تجعل المقال طريفاً قريباً من القارئ.

من عناوين مقالات الكتاب: وقفة عند ريع اللصوص، دفاعٌ عن الأصمعي، لونٌ من الترف العقلي، من هو العربي؟، اقتراحٌ في التعليم، كيف كنّا وكيف صرتم، آفة اللغة هذا النحو، طه حسين في الميزان. وغيرها من المقالات الثرية فكراً ومعنى.

صدرت الطبعة السادسة من الكتاب عام 2021، عن دار المنارة، ويقع في 315 صفحة من القطع المتوسط، وهو كتابٌ -كسائر مؤلفات الشيخ- مفيدٌ مسلٍّ تكمن قيمته في الأثر الجميل التي يتركه في نفس القارئ عند الفراغ منه.

https://www7.0zz0.com/2023/04/25/05/782234927.jpg

عطاء دائم

04-28-23, 08:02 AM

العرب وجهة نظر يابانيه - نوبواكي نوتوهارا
يقول المؤلف أن خبرة أربعين عاما تابع فيها الرواية العربية هي التي دفعته إلى تقديم بعض الأفكار والانطباعات عن الشخصية العربية، وقد عرض المؤلف جوانب الشخصية العربية وسلبياتها حسب فهمه ودراسته للمجتمع العربي. ولذا يؤكد نوتوهارا أن ما توصل إليه من قناعات وآراء كانت وليدة تجربته الذاتية وليس تأثرا بأفكار وقوالب سابقة.
قضى الكاتب حوالي أربعين سنة -إلى فترة تأليفه للكتاب- باحثا في اللغة العربية وآدابها. عاش مدة في مصر ومدة أخرى في سوريا وقد عاش في المدينة والريف والبادية. قضى تسعة عشر عاما مركزا على ثقافة البدو في المجتمعات العربية. وفي كتابه هذا يتطرق إلى بعض مشاهداته مع تحليلاته الشخصية عن المجتمع العربي من وجهة نظره كياباني.....

https://www2.0zz0.com/2023/04/28/05/353787874.jpg

عطاء دائم

05-01-23, 06:37 AM

رواية الكراكي للكاتب الكبير حسن حميد

لايكفّ الروائي حسن حميد عن إدهاشي، وكلما قرأتُ له عملاً أزداد إصراراً على أنّه لايكتب أدباً ذي قيمةٍ جُلّى فحسب؛ بل يخلق مجتمعاً من خيالٍ محض لكنك تحسبه أنه الحقيقة كلها.

لاتعجز مقلة عين القارئ -مهما تكن حسيرةً أو كليلة- عن اكتشاف مواطن الجمال في متن النصّ وأسلوب كاتبه ونسيج لغته. فإذا خرجنا عن التشكيل الجمالي لنناقش الدلالات والإسقاطات والأسئلة الكثيرة التي تثيرها البنية السردية لرواية الكراكي، لرأينا أن بين أيدينا نصٌّ يسعى للتمرّد على الجمال ونضوج الفكرة إلى ما هو أجمل وأبدع.

في الرواية: يعيش الطفل عبد الله (عبودة) ميعة صباه رفقة أمه هدلة التي يتركها زوجها دون مبرّر ، فيكفله راعي الكنيسة الأب طانيوس الذي تُختطف زوجته في ظروفٍ غامضة ، ويستفحل حبٌّ كان مخبوءاً عن كلّ عينٍ بين عبودة وماريا ابنة طانيوس لكنّه حبٌّ مبتورٌ لايصلح لغير الثرثرة ولايدخل في طور العلاقة الجادة بسبب غياب ماريا المفاجئ المدهش .

ثم تحطّ في الضيعة قوافل الغجر، ويتنبّؤون بإيمانٍ راسخٍ يزرعه فيهم الكاهن العجوز الذي يبجّله القوم كلهم بأنّ خليفته القادم يقيم في الأرجاء وعليهم أن يجدوه ، وتظهر أمارات النبوءة على الصبي عبودة ويُشاع خبر خلافته؛ فيندلع الناس من فضاء الأرض نحوه ويملؤون عليه بيته وأمه فكانت هذه النبوءة عليهما أسوأ مجلى من مجالي الشر كآفة لكثرة ما يختلف الناس إلى بيتهم طلباً للمسة عطفٍ أو نظرةٍ ميمونةٍ من الصبي المبروك.

يتقاطع مع هذه الأحداث حكاية الزهروري ابن القرية الذي يقع فريسة حبٍّ يملأ عليه قلبه تجاه الغجرية فضّة التي يأفل وجهها الصبوح عنه وتحتجب متواريةً بين البيوت . ويختتم الكاتب الكبير حسن حميد روايته الكراكي بنهاياتٍ تعزّز هذه الغيابات وتؤكد على مرارها غير المُستطاب.

في خضمّ هذه الأحداث تبقى خراف السماء، طيور الكراكي، الأنيقة ببياضها وقوامها الممشوق حاضرةً بين البيوت وعلى ضفاف بحيرة طبرية، لاتخشى الناس ولاتهاب حضورهم، ويستغلها الكاتب لتمرير إسقاطاتٍ واضحة حول الهجرة والقضية الفلسطينية والإنتماء للبيت والوطن.

يكتب د.حسن حميد أعماله بلغةٍ كأنها القريض، لغته قصيدة غزلية هاربة من سالف الزمان، أيام أمجاد العربية، ويستخدم مفرداتٍ ومترادفاتٍ يظنها القارئ ابنة البيئة المحض، لكنّه بالعودة إلى معاجم اللغة يرى أنها فصيحةٌ من أصل اللسان العربي. على سبيل المثال: مُسمّيات أدوات الطبخ والأطعمة ومكوناتها، وهي كثيرةٌ في الرواية.

صدرت الرواية عن الهيئة العامة السورية للكتاب عام 2019 وتقع في 318 صفحة من القطع المتوسط، وهي رواية مُلهمة ناضجة بكل عناصرها. ولا أبالغ إن قلتُ حقيقةً صرت منها على قناعةٍ تامة، هي أنّني أُشفِقُ على كلّ قارئٍ لم يقرأ بعد لحسن حميد.

https://www10.0zz0.com/2023/05/01/03/404629504.jpg

عطاء دائم

05-05-23, 07:37 AM

السفينة_البيضاء للكاتب القيرغيزي الكبير جنكيز أيتماتوف. بقلم: حسين قاطرجي.
هذه الرواية ستجعلك تهتف "ياللروعة" مع كلّ فقرةٍ من فصلٍ تمرّ بك. هي رواية واضحة، بسيطة، غير مثقلة بالأسرار، لكنها مليئة بالمفارقات الدّالة والإشارات الموحية والعميقة.

في الرواية: يعيش طفلٌ يتيمٌ في السابعة من عمره مع جدّه مأمون ويتقاسمان معاً حياةً مغمّسةً بالفقر وسوء الحال. لم يكن للطفل أصدقاءٌ حقيقيون، بل جلّ أصدقائه من غير البشر، صخورٌ يُطلق عليها مسمّياتٍ تشاكل أشكالها، وحيواناتٌ عديدة أبرزها الغزالة الأم وأبناؤها، والكلب بالطيك، أمّا صديقته الأحبّ إلى قلبه فهي تلك الحقيبة المدرسية التي يساررها همومه الصغيرة والتي اشتراها له جدّه من بائعٍ جوّال، وبها افتتح الكاتب روايته.

لايعاني الجدّ مأمون -وهو شريك البطولة الروائية- من شيخوخةٍ جسديةٍ أو نفسيّة رغم كبر سنّه، لكنّه يعاني من عزوف قومه عن احترامه. كان الرجل طيب القلب، خيّراً بشوشاً بسكينةٍ صوفيّةٍ وصفاءٍ وجداني، وكل من ينظر إليه يقرأ في عينيه عبارة "ماذا يلزمك لأساعدك" كان مستعداً لتقديم المؤازرة والمعونة لأيٍّ كان ومهما بلغ به التعب. كان بالفعل ينبع طيبةً وإنسانيةً؛ ولأجل هذه الطيبة والعفوية كان قومه يحسبونه ساذجاً ويعاملونه على هذا الأساس!.

يعمل الجد مأمون عند صهره أرازكول المتنفّذ في البلدة والماهر في نشر جوره على الناس، وكان أرازكول يعامل حماه معاملة سوءٍ أيضاً، وكذا يعامل زوجته بيكي التي لم تنجب له أبناءً، ويحدّثها كلّ ليلةٍ بلسانٍ زنخٍ قذرٍ بلغميٍّ قبل أن يشرع بضربها لأجل عقمها الذي لاتملك له سبباً ولا حلاً. أما الطفل بطل القصة فلم يكن يتيماً بالمعنى الحقيقي للكلمة؛ كان أبواه منفصلان ويعيشان في بلدتين بعيدتين دون أن يتواصلا معه، لكن كلّاً منهما ينوي أن يضمّ ابنه لاحقاً إلى أسرته الجديدة. والطفل يقتات خبز هذا الأمل.

في البحيرة البعيدة تمخر سفينةٌ بيضاء يراها الطفل بمنظاره الصغير، كان يحسب أنّ أباه يعمل هناك، ولطالما حلم الطفل بأن تحمله الغزالة إلى شاطئ البحيرة وهناك يصير سمكةً يسبح نحو السفية ليرى والده ويحدّثه عن زوج خالته الظالم وجدّه المسكين وأصدقاءه من الصخور والحيوانات. هذه الفكرة من الرواية تصل بالقارئ إلى التخوم القصوى من العاطفة. إذ ليس في الوجود ألمٌ يشابه بحث طفلٍ عن الأمان ويلوب على حضنٍ دافئٍ يعوّضه غياب الوالدين الملوّع.

تحتلّ الطفولة والحيوانات حيّزاً واسعاً في أعمال جنكيز إيتماتوف، فكما تتمحور روايته النطع حول الذئاب، ووداعاً يا بوليساري حول الخيل، نلاحظ في السفينة البيضاء حضوراً جليّاً للغزالة الأم وأبنائها. ويسخّرها الطفل بأفكاره وظنونه لتكون منقذاً وحامياً له من مفاسد البشر وسوء معاملتهم له ولجدّه.

يضع الكاتب الطفل في المرتبة الأولى ويجعله هو وأشياؤه الصغيرة التي يلاعبها ويحدثها محور الحكاية وأساسها، ويحشد في حوار الطفل المتخيّل مع والده تورّداً وذبولاً في آن؛ تورّد الطفل بلقاء أبيه، وذبول الأب بلقاء ابنه.. تلك المسؤولية التي لايريدها. ولا أحدّثكم هنا عن العذاب المحتوم الذي سيتولّد عند القارئ لغياب الحبّ المقدّر بين الأب وابنه، ومقابلة براءة الطفولة بالجلافة.

صدرت الترجمة العربية من الرواية عام 2016 عن دار علاء الدين للنشر والتوزيع وبترجمة موفقة من الدكتور ماجد علاء الدين، وتقع في 203 صفحات من القطع المتوسط. وبالمجمل هي رواية رائعة لاتريد أن تحسوها دفعةً واحدة؛ بل تتناولها جرعة إثر جرعة وبغير عجلة أو رغبة في الانتهاء.

https://www6.0zz0.com/2023/05/05/04/717434775.jpg

عطاء دائم

05-06-23, 06:42 AM

كتاب " سبع سنبلات"
"كتاب يهمس فى أذنك بصدق عن حقيقة المشاعر، وكيفية التعافي من الخذلان".....
للكاتب "محمد إبراهيم ".....
الكتاب من أجمل الكتب على الاطلاق، نظرا لطريقة الربط فيه، مابين الحياة الدينية والاجتماعية... والعلمية والعملية. يتحدث فيه الكاتب عن تجاربه الشخصية في الحياة التي تعلم منها دروس غيرته للأفضل ...
الكتاب مقسم إلى جزءين:
" السنبلات الخضر " و "السنبلات اليابسات" لتعرف حكاية هذه السنبلات، إقرأ هذا الكتاب ...!

https://www12.0zz0.com/2023/05/06/03/676672885.jpg

عطاء دائم

05-13-23, 07:27 AM

ربما عليك أن تكلم أحداً - لوري غوتليب

كتاب لطيف تحكي فيه الكاتبة -وهي معالجة نفسية في الأساس- عن رحلة علاجها بعد انفصال صديقها عنها بالتزامن مع حكاياتها عن مرضاها أنفسهم و معاناتهم ورحلة علاجهم هم أيضا.
تتخلل الحكايات حقائق علمية في مجال علم النفس ، ودور المعالج النفسي في حياة الناس، وكيف يتم تأهيله وتدريبه على مساعدتهم في اكتشاف أنفسهم ونقاط ضعفهم وقوتهم وبالتالي الحفاظ على سلامتهم النفسية والعقلية.

جرأة المعالج أو الطبيب النفسي في ذكر تفاصيل من هذا النوع عن حياته تشجعنا على خوض رحلة العلاج إذ لا شيء أقسى من رحلة التشافي لكن النهاية دائمًا تستحق.

"ربما عليك أن تكلم أحداً " اشتهر كثيراً وكان يستحق. جولة رائعة مع معالجة نفسية من تجاربها مع مرضاها وتجربة خوضها شخصياً للعلاج النفسي، شعرت أنني أمام معالجة نفسية تطرح عليّ الأسئلة وأجيب عنها ! ، بين السيرة الذاتية البسيطة الممتعة ونبذة عن العلاج النفسي. أنصح بقراءة هذا الكتاب بشدة....

https://www14.0zz0.com/2023/05/13/04/144633095.jpg

عطاء دائم

05-17-23, 07:28 AM

وداعا_ياغولساري للروائي القيرغيزي الكبير جنكيز أيتماتوف

أُلقي في هذه المراجعة نظرةً سريعةً على الوداع الأكثر ملحميّة في الأدب الروسي، "وداعاً ياغولساري" هذه الرواية التي أثبتت لي أن "جنكيز أيتماتوف" كان يتصيّدنا بهذه الدراما التي لايتيسّر على القارئ إنكار روعتها وتأثيرها عليه خاصةً عقب طيّ صفحتها الأخيرة.

تبدأ الرواية من حيث يتوجّب عليها أن تنتهي؛ عندما تتبدّد قوة الحصان "غولساري" وينهار في طريقٍ صاعدة، فيتغيّر لونه حدّ الامتقاع، هنا يتيقّن صاحبه وصديقه العطوف "تاناباي" بأنّ وقت الفراق قد حان؛ فيسترجع "تاناباي باكسوف" ذكرياته مع الحصان، وحياتهما الموّارة بالكفاح والتعب والإخلاص في العمل. هذا الماضي الذي تصرّم وبدأ "تاناباي" بالحنين إليه.

قد تبدو الرواية كلاسيكية من حيث فكرتها العامة: علاقة الإنسان الوطيدة بالحيوان، تشابه الأمزجة بين البطلين، الحنين إلى أمجاد الماضي.. إلخ. لكنها في زمن نشرها كانت ثوريةً وجريئةً في طرحها من نواحٍ عدّة أبرزها:

- الانتقاد المبطّن للسلطة والحزب، يتجلى ذلك بمحاكمة "تاناباي" بتهمة إهمال الحملان التي نفقت، بينما كان داعي نفوقها قلة إمداد الطعام والملح للحظائر.

- إخصاء الحصان لتغييب كل ما يتملّكه من غرائز ليبقى نشاطه منصبّاً على الركض والفوز بالسباقات. ولا يُفسّر هذا إلا بأنّه غمزٌ من قناة الحزب الحاكم؛ هذا الحزب الذي يمتصّ خير شعبه دون أن ينخره الإحساس بالإثم، يؤكدّ هذا إصرار الكاتب على أنّ يزاوج بين البطل والحصان طيلة الرواية.

- رفض "تاناباي" الانخراط في صفوف الحزب مرّةً أخرى، بحجّة هرمه. والواقع أنّ رفضه جاء نتيجة معرفته بماهيّة الحزب وحقيقته وأنّه لاجدوى من العمل الحزبي بعد اليوم.

تدور أحداث الرواية في السهوب القيرغيزية، ويمكن القول أن "أيتماتوف" خلّد وطنه بأعماله الأدبية وحبّبها إلينا من خلال لغته الشاعرية في وصف البيئة. كما أنّه تمكّن من صناعة الذوق الأدبي بما يرتبط بالخيول عموماً، ابتداءً من تربيتها، وطرق ترويضها والتعاطي معها، ولا أرى في الأدب العالمي -على الأقل الذي اطلعتُ عليه- ما ينافس هذه الرواية في العمق والجدّية قدراً يجاريها في رصد الخيل وطباعها وصلتها الصادقة مع الإنسان.

يعزّ على أيتماتوف أن يُصدِرَ عملاً له لا يخالطه علاقةٌ/أو صداقةٌ بين الإنسان والحيوان؛ ففي روايته النطع نجد حضوراً واضحاً للذئاب، وفي السفينة البيضاء دورٌ بطوليٌ للغزالة الأم، وكذا في هذه الرواية مع الخيول.

لانجد في هذه الرواية (ولا في كلاسيكيات الأدب الروسي عموماً) مشاهدَ غرائبية أو سوريالية، هي روايةٌ بمشاهدَ تقليدية، واضحة، وإنسانية جداً، تصدح بالحب الصادق و تجعل من الحياة -رغم مأساويتها- حُلماً ومسرّةً وهناء.

https://www6.0zz0.com/2023/05/17/04/559891447.jpg

عطاء دائم

05-24-23, 07:12 AM

شخصيات لا تنسى - مصطفى أمين (٨٣٢ص)
- الطبعة الأولى ١٩٨٨

هي شخصيات لا تنسى ولا تضيع .. ليس من ذاكرة المؤلف فحسب .. وإنما من ذاكرة التاريخ المصري المعاصر كذلك.

وقد إصطفى الكاتب الكبير عدداً من القادة والزعماء ورجال القلم والنساء والفنانين والشعراء .. والشخصيات الأخرى .. ثم أضاء جوانبها الخفية من واقع علاقته الشخصية بها .. إلى جانب أثرها الواضح في مسيرة الحياة الإجتماعية والسياسية .. فجاءت تلك التراجم جديدة في بابها .. طريفة في عرضها ..

ولا يخفى على القارئ ما تميز به أسلوب الكاتب الكبير من السلاسة والعذوبة .. ورشاقة العرض .. مما يعد بحق تأريخاً صادقاً لفترة من أهم فترات التاريخ المعاصر ..

https://www3.0zz0.com/2023/05/24/04/655295796.jpg

عطاء دائم

05-30-23, 07:39 AM

الكتاب الذي تتمنى لو قرأه أبواك وسيكون أطفالك سعداء .... تأليف فيليبا بيري .. كل أبٍ وأمٍّ يرغبان في إسعاد أطفالهما وتفادي إفساد حياتهم. ولكن ما هو السبيل إلى ذلك؟ في هذا الكتاب المفيد والممتع، تتناول المعالجة النفسية المعروفة فيليبا بيري المسائلَ الجوهرية في تربية الأطفال. وعوضاً عن تقديم أسلوب «مثالي» في التربية، تقدم صوّرة شاملة عن مكوّنات العلاقة الصحيّة بين الطفل ووالديه.

سوف يساعدكم هذا الكتاب، البعيد عن التصنيفات وإطلاق الأحكام، على:
فهْم كيف تؤثّر نشأتُكم في تربية أطفالكم
تقبّلِ أخطائكم ومحاولة تفاديها
التخلّص من العادات والأنماط السلوكية السلبية
التعامل مع مشاعركم ومشاعر أطفالكم
كتابٌ ينضح بالحكمة والعقلانية؛ على جميع الآباء والأمهات أن يقرؤوه.....

https://www12.0zz0.com/2023/05/30/04/325821945.jpg

شباصة منحاشة

05-30-23, 08:28 AM

مُمتلى بالفراغ ..
الكتاب رائع
عميق لمن يعشق العُمق
اظن مؤلفه طبيب نفسي
عماد رشاد عثمان
بس اتوقع لازم يكون عندك وعي عااالي جداً وانت تقراه :icon10:
يعني خذ المفيد منه واحذف اللي ماله داعي
كان يتكلم فيه المؤلف عن مشاكل معينه ممكن تواجه الشخص مننا
ومنها أدمان الاكل
فهمت واستوعبت اشياء كثيره فيه وان بعض الناس ممكن تُصنف انها مدمنة أكل
وايش معنى جذور هذا السلوك
يعني يشرح لكم سلوكيات بتواجهونهابحياتكم ياابطال :icon10:

عطاء دائم

06-02-23, 07:19 AM

"إنَّ الحقيقة الأكثر رعبًا التي نكتشفها ونختبرها بينما نكبر أنَّ جميع الوحوش التي كُنَّا نخشاها كأطفال وصدَّقنا أنَّها تسكن تحت أسِرَّتنا، لم تختفِ؛ بل تسكن الآن رؤوسنا، وتختبئ في زواياها بدلًا من زوايا الغرفة،

وتعبّر عن نفسها في أشكالٍ لا حصر لها من مخاوفنا الشخصيَّة. الخوف ليس قوة خارجيَّة تغزو عقلك لتجعلك بائسًا، الخوف جزء منك لا يمكنك التخلُّص منه حقًا، ومحاولة تجنبه أو استبعاده لن تجعله يختفي.

إذا لم تسمح لوحشك بالتعبير عن نفسه، فسوف يستمر في محاولة لفت انتباهك بأي وسيلة ممكنة. أحيانًا يكون وحشك مثل طفلٍ صغيرٍ يحاول إخبارك بشيءٍ يعتقد أنَّه مهم جدًّا، إذا اعتقد أنَّك لا تنصت إليه، فسوف يرفع صوته أكثر ويهاجمك؛ إنَّه في الواقع يحاول حمايتك.

فقط إذا اتبعت الطريقة الصحيحة لترويضه، الوحش الذي يسكنك يمكن أن يكون لطيفًا!

https://www4.0zz0.com/2023/06/02/04/862714631.jpg

عطاء دائم

06-08-23, 07:18 AM

كتاب أكوان الحيوان للكاتب أحمد الديب.
قد تعتقده كتاب علمي بحت يصنف الحيوانات، ويتحدث عن صفاتها وتكوينها الچيني.
للحق سيُفاجئك بأسلوبه الشيق ومعلوماته الغزيرة، سيأخذك في مغامرة مثيرة في عالم مليء بالألغاز والحكايات المدهشة التي ستسرق قلبك. ستقرأ عن فصائل من الحيوان لم تعرفها من قبل، لم يُصور لك خيالك أنها موجودة، سيُدهشك بعجائب لا حدود لها من أكوان الحيوان.
هذا كتاب سيجعلك ترى مملكة الحيوان وساكنيها بشكل مختلف....

https://www6.0zz0.com/2023/06/08/04/967577737.jpg

عطاء دائم

06-11-23, 07:16 AM

مراجعة رواية الأنفس الميتة للروائي الروسي الكبير نيقولاي_غوغول

في هذه الرواية يبهر غوغول قرّاءه بحسّه الفكاهي الساخر ويتركهم يحتضرون من فرط الضحك (ليس حرفيّاً). يقدّم الكاتب نقداً لاذعاً لممارسة روسيا القيصرية لبيع الأقنان الفلاحين الأحياء الأموات؛ وكي لا يذهب فكر القارئ نحو "الزومبي" فإنّ المقصود بالأحياء الأموات هم طبقة الفلاحين العبيد الرّازحين تحت سيطرة الإقطاع والذين ماتوا خلال العام ولكنّهم لايزالون أحياءاً في سجلات الدولة، ولايتم تصفية قيودهم إلا بعد إجراء المسح في العام الموالي.

يتفتّق ذهن الماكر المتلاعب بطل الرواية "تشيتشيكوف" عن فكرةٍ لاتخطر على بال، وهي شراء الأقنان الأموات من مالكيهم بسعرٍ زهيد (كونهم أمواتاً) وتسجيلهم في حسابه، وكلما زاد عددهم كان خيراً له، لأنّه سيحصل في نهاية المطاف على قرضٍ سخيٍّ من البنك بصفته إقطاعيّاً يحوز على مئات الأقنان، وريثما يأتي موعد الأحصاء التالي واكتشاف الحكومة أنّ أقنانه أمواتاً يكون قد قبض المال من البنك وهرب إلى حيث لايعرفه أحد مستمتعاً بالخير الوفير!

يبدأ "تشيتشيكوف" رحلته مدفوعاً بالرغبة لاكتساب مكانةً إجتماعية بالطواف حول قرى الريف الروسي، ويتعرّف على رجال الدولة المتنفّذين وكبار مالكي الأقنان الروس، ويغريهم بشراء الأنفس الميتة منهم طالما أنها لاتزال مُدرجة في لوائح الدولة، وعلى المالكين دفع الضرائب عنها حتى إغلاق قيودها في الإحصاء التالي، وعليه فإنّه يُريحهم من أعباء مالية هم في غنى عنها.

يرى بعض الإقطاعيون أنّ فكرة بيع الأقنان الأموات فرصةً ذهبيةً لتخفيض نسبة الضرائب عنهم، في حين يتعجّب آخرون من غباء هذا الرجل الذي يشتري أنفساً ميّتة، أما الفئة الثالثة فأدركوا أنّ في هذه القضية حكايةً ما؛ فأحجموا عن إتمام صفقة البيع حتى يفهموا السبب وكي لا يفوّتوا على أنفسهم أرباحاً متوقعة.

هنا وفي هذا الجزء من الرواية وهو الغالب الأعم فيها ينزع غوغول الصفة الإنسانية عن الطبقة العليا من المجتمع الروسي ويكشف عورتها ويسلط الضوء على طبيعتها الفاسدة المتمثلة بمعاملة الأقنان (الفلاحين العبيد) معاملةً قاسية لاتنمّ عن حسٍّ إنساني، وأنّ هؤلاء ليسوا إلا مجرّد سلعٍ رخيصة تُشترى وتُباع بالتفاوض على سعرها. وأنّ طبقة النبلاء مستعدّةٌ للتغاضي عن الأخلاقي واللاأخلاقي لكسب المزيد من المال!.

يطرح الكاتب من خلال روايته سؤالاً هاماً غير مباشر: من هم الأنفس الميتة؟ لاشكّ أن القارئ سيُدرك الجواب قبل الفصل الأخير. إنّ شخصيات الرواية -وغالبيتهم من طبقة المالكين والنبلاء- المفلسون أخلاقياً والمستعدّون لفعل كل ما يلزم للحفاظ على ثرواتهم ومكانتهم يخفّض مستواهم الإنساني إلى الصفر ويضعهم على رأس قائمة الموتى.. موتى الأخلاق والضمير.

يؤخذ على نيقولاي غوغول انفكاكه عن المنطق وتحيّزه ضدّ المرأة -سنلاحظ موقفه هذا في أعمالٍ كثيرةٍ له- يبقى موقف غوغول من المرأة محل جدل ويعزو كثيرٌ من دارسي الأدب الروسي موقفه هذا إلى اضطرابه النّفسي. كما يُؤخذ عليه إرساؤه الصورة النمطية للفلاحين الأقنان بأنّهم جهلةٌ سُذّج يستحقون ما يعانون منه.

يعترف غوغول في مستهلّ روايته -والتي أصرّ على تسميتها قصيدة!- بأنّ بوشكين محضه فكرة الرواية وطلب منه كتابتها، وأنّه استجاب لرغبة أستاذه الكبير. ويذكر مؤرخو الأدب الروسي أن غوغول وضع جزء الرواية الأول في ثمان سنوات، وخلال السنوات العشر التالية كتب جزءها الثاني لكنّ وضعه النفسي الذي أخذ بالتأزّم حال دون نشره، بل أحرقه الكاتب وجعله رماداً ثمّ صام عن الطعام والشراب حتى وافاه الموت وهو في جفافٍ عقيم!!

في سيرة حياة نيقولاي غوغول وأعماله الخالدة ما يستحق أن يُحكى، وأمّا هذه الرواية فستبقى أيقونةً للثورة الروسية ومحرك شرارتها الأولى. صدرت الرواية عن دار رادوغا عام 1989، وتقع في 432 صفحة من القطع المتوسط، وبترجمة محترفة من غائب طعمة فرمان، وهي رواية يُنصح بها، يكفي أنها من إبداع الكبير غوغول أحد أبرز قامات الأدب الروسي الشاهقة...

https://www8.0zz0.com/2023/06/11/04/673412325.jpg

عطاء دائم

06-14-23, 07:00 AM

فن السفر - آلان دو بوتون

واحد من أعظم الأصوات في عالم الفلسفة الحديثة؛ مؤلف "دروس الحب" و "عزاءات الفلسفة" و "قلق السعي إلى المكانة" يقدم لنا دليل أسفار، إنما دليل مختلف: استكشاف لما يجعلنا نسافر، ولما نتعلمه في الطريق. قليلة هي النشاطات التي تعدنا بمسرات كثيرة تعادل ما تعدنا به الأسفار.

الذهاب صوب مكان آخر، مكان بعيد فيه طقس وعادات ومشاهد أكثر جمالًا. لكن، ومع كثرة النصائح في شأن الأماكن التي نسافر إليها، فنحن نادرًا ما نسأل عن السبب الذي يجعلنا نذهب وكيف يمكن أن نصير أكثر رضى وإشباعًا عندما نسافر.

في الكتاب، الان دو بوتون يستعين بكوكبة منتقاة من الكتاب والفنانين والمفكرين، من بينهم فلوبير، إدوارد هوبر، ووردزوورث، فان جوخ، ويقدم أفكارًا كبيرة القيمة. إنه ترياق مثالي لتلك النشرات التوجيهية التي تقول لنا ما ينبغي أن نفعله. يحاول الكتاب أن يقدّم لنا اقتراحات مفيدة حتى نكون أكثر سعادة في أسفارنا.

https://www8.0zz0.com/2023/06/14/04/524406067.jpg

عطاء دائم

06-21-23, 07:08 AM

مراجعة كتاب أوراق شخصية في بريطانيا والوطن للأديبة الدكتورة نجاح العطار

تعرّفت بالكاتبة الكبيرة الدكتورة نجاح العطار لأوّل مرّة من خلال مجلة المعرفة حيث كانت تحرص على كتابة افتتاحيّة كل عدد عندما كانت وزيرةً للثقافة، وحرصتُ آنذاك على تتبّع مقالاتها في غير مجلة؛ سحرتني الكاتبة بلغتها شديدة التماسك ومفرداتها الجزلة الجدّ فصيحة، وكثيراً ماكانت تعتمد على تعريبات مجمع اللغة في الوقت الذي كان يستسهل فيه أعتى الكتّاب ذكر المفردات الإنجليزية بتعريبها الحرفي.

المتابع لأعمال الدكتورة نجاح العطار سيلفت نظره هذا الكتاب لميزةٍ نجدها فيه لانجدها في بقيّة أعمالها، وأفنّد هذه الناحية وغيرها من ملامح الكتاب في النقاط السريعة الآتية:

لا أذكر أن تناولت الدكتورة نجاح العطار حياتها الشخصية في أيٍّ من أعمالها المنشورة (كتاب، مقال..إلخ) كانت تتطرّق دوماً لقضايا النقد الأدبي -اختصاصها الذي درسته في إدنبره- وفي الدرجة الثانية تتناول قضايا تتعلق بهموم الكتّاب والقرّاء والناشرين، وطالما عرّجت لمواضيع سياسية تخدم موضوع المقال نفسه، وأشدّ ما يعجبني ربطها الحكيم بتأثير السياسة في الثقافة وملامح الغزو الثقافي وحصن الأمم تجاه هذا الغزو الملثّم.

تكشف الكاتبة في كتابها "أوراق شخصية في بريطانيا والوطن" أوراق الماضي، ذكرياتها ابتداءً من سفرها رفقة زوجها الدكتور ماجد العظمة إلى اسكوتلندا لمتابعة الدراسة، هو في مجال الطب، وهي في النقد الأدبي بعد عامٍ تفرّغت فيه لتعلم اللغة الإنجليزية التي ماكانت تفقه منها حرفاً، ثم ومع المثابرة والجدّة صارت تتحدّثها بطلاقةٍ بيّنة.

تروي الكاتبة كثيراً من الطُرف والمِلح التي حصلت معها خلال الفترة (عام 1957)، ومن خلال هذه المفارقات تكشف لنا شيئاً من طبائع الإنجليز وعقليّتهم وتعاملهم مع الغرباء، وخاصةً في الفترة التي أعقبت الحرب العالمية الثانية. بالإضافة إلى سياسة الحكومة آنذاك، وطرائق التدريس الجامعي، والوضع الإقتصادي إبّان الحرب، والعلاقات الإجتماعية والأسرية وخاصةً أوضاع العائلات الإنجليزية التي خسرت أبناءً لها في تلك الحرب.

لفت نظري من خلال حديث الكاتبة تدهور العلاقات الأسرية عند الانجليز، وحرصهم في الوقت ذاته على العادات الإنجليزية المتوارثة، والاستخفاف بدور الأسرة مقابل الحرص الشديد على الحرية الشخصية والتخلي عن المسؤولية وتحقيق الوفرة المالية بغض النظر عن أسلوب تحقيق ذلك.

من أهم فصول الكتاب حديث الدكتورة نجاح العطار عن تجربتها في مقارعة اللوبي الصهيوني المستفحل في مفاصل الدولة والجامعة في بريطانيا خاصةً والغرب عموماً من خلال تلبيتها لدعواتٍ حكومية وجامعية كانت توجّه للطلاب، ودور العرب الهزيل هناك، وذكرت أسماء بعض الكتّاب والشعراء العرب (الذين صاروا مشاهير فيما بعد) الذين انجرّوا وراء مديح الاستعمار البريطاني لبلدانهم لكسب رضا المملكة التي يعيشون فيها، أو الاستغراق في السهر والملذات ورمي القضية العربية والفلسطينية برمّتها وراء ظهورهم..

في ثلث الكتاب الأخير تحكي الكاتبة ظروف عودتها إلى دمشق وتوظّفها في سلك التعليم الثانوي، ثم انتقالها إلى قسم التعريب والترجمة في وزارة الثقافة وتدرّجها في المناصب وصولاً إلى منصب وزيرة الثقافة. (تشغل الكاتبة حالياً منصب نائب رئيس الجمهورية العربية السورية).

يتّضح أمام القارئ وبجلاء حجم وفاء الكاتبة لزوجها الراحل الدكتور ماجد العظمة ودوره البارز في دعمها خلال الدراسة والعمل وتنشئة الأولاد (وائل وأروى) الذي كان لهما الفضل الأبرز في نشر هذه الأوراق الشخصية من ملف ذكريات والدتهم، وقد ذكرت الكاتبة ذلك في افتتاحيّة الكتاب.

أخيراً.. أودّ تسجيل نقطتين هامتين كم أودّ لو ينظر إليهما شبابنا وشيّابنا بعين الاعتبار:

الأولى: الهمّة العالية التي تتمتّع بها الدكتورة نجاح العطار، إذ أنها -وهي على أبواب التسعين من العمر- لاتتوقف عن العطاء والكتابة والبحث والمناقشة، في الوقت الذي يُفاجئنا فيه غالبية الشباب حديثي التخرّج من الجامعة انقطاعهم عن التحصيل بحجّة انتهاء هذه الحقبة من عمرهم، ويفوتهم أنّ العلم والتحصيل مسارٌ بعيدٌ لايحجزه عمرٌ ولاتوقفه عجلة الزمن.

الثانية: الذاكرة البديعة التي تتمتّع بها الكاتبة، إذ أنها ومع كل موقف تبثّه كتابها تتذكر مواقف أكثر وأعمق؛ تذكر لنا بعضها، وتؤجل أخرى ربّما لجزءٍ ثانٍ من الكتاب صار وجوده ضرورةً مُلحّة.

صدر الكتاب عن الهيئة العامة السورية للكتاب عام 2022، ويقع في 235 صفحة من القطع الكبير، وهو كتابٌ مهمٌ يكشف لنا وجهاً جميلاً آخر للكاتبة الكبيرة التي لاتكفّ عن إدهاشنا وشحذ هممنا بالعطاء المستمر.

https://www5.0zz0.com/2023/06/21/04/509930561.jpg

عطاء دائم

06-22-23, 06:52 AM

ملخص كتاب نظرية الفستق
كتاب نظرية الفستق هو أحد إبداعات الأديب السعودي " فهد عامر الأحمدي " ، الكتاب رغم بساطَتِه يجمعُ العديد من الامور التي تخصُّ تطوير الذات وإعادة تنظيم و بلورة الانسان بعالمه ، و ما يستطيع أن يقوم به من سلوك منضبط تجاه مستقبله و سلوكه كإنسان متحضر تجاه البيئة المحيطة ليعود عليه بالنفع المطلوب

الملخص :
ما هي خطتك في الحياة ؟ :
سر النجاح يكمن في وضوح الهدف ، والمرونة في التنفيذ
اعرف نفسك أولا :
هناك شيء يميزك عن الآخرين ، حاول اكتشافه واستغلاله للتفوق عليهم
إن لم تحلم به فكيف ستحققه ؟ :
ضع أحلاما كبيرة لتصل في النهاية إلى إنجازات أقل من طموحاتك ولكنها في النهاية أفضل من بقية الناس
النبوءة المحققة لذاتها :
- حين تأخذ فكرة سلبية عن شخص ما ، سيعاملك هو بنفس الطريقة ، وتتحقق بالتالي نبوءتك المسبقة فيه
- وفي المقابل حين تعامل الناس بإيجابية أو تمنحهم ثقتك المسبقة سيعاملونك بنفس الطريقة فتزداد قناعتك بأن جميع الناس أخيار
أنت ما تعتقده عن نفسك :
- نحن صورة طبق الأصل للشخص الذي نتصوره ونتمثله في أذهاننا
- يمكنك فعل المستحيل فقط حين تكون على قناعة بقدرتك على تغيير المستحيل .
إلغاء السلبيات أولى من إضافة الإيجابيات :
- قبل أن تفكر بتطوير ذاتك توقف أولا عن تدميرها بأفكارك السوداوية .
- ما تحتاجه لكي تعيش خاليا من الهموم هو التقليل من السلبيات وليس إضافة المزيد من الإيجابيات
كبسولات تستحق المحاولة :
- لا تخسر طاقتك اليومية بسبب تصرف غاضب أو مجادلة إنسان أحمق
- لن يراك الناس متكبرا حين تتجاهل السفهاء ، ولكنهم قد يخلطون بينكم حين تقرر مواجهتهم .

https://www5.0zz0.com/2023/06/22/03/369132594.jpg

عطاء دائم

07-10-23, 07:43 AM

مراجعة كتاب جناية البخاري للمُدّعي زكريا أوزون
إنّ المؤرخ المزيّف مثل العملة المزوّرة قد تبدو حقيقية للوهلة الأولى، ولكن عند الفحص الدقيق يتم الكشف عن حقيقتها وأصالتها المُلفّقة.
في كتابه "جناية البخاري، إنقاذ الدين من إمام المحدثين" يرى زكريا أوزون أنّ الإمام البخاري وضع في صحيحه ما لايليق عدّه حديثاً عدا عن كونه حديثاً صحيحاً، ويُورد أمثلةً -ظنّها جهلاً- أنها متناقضة دون أن يكلف نفسه عناء البحث عن المعنى والتفسير والسياق التاريخي.

يعلل الكاتب اتهامه لصحيح البخاري بالتناقض ورود أحاديث متناقضة في ظاهرها؛ وعليه فإنّ الكاتب أوزون يرى أنّ البخاري الذي يتوخّى الدقة -كل الدقة- في إدراج الأحاديث النبوية كان ينبغي عليه ألا يوردها للتعارض الذي فيها، من مثل: رفض النبي للشّعر مرّةً وحضّه لحسان بن ثابت عليه مرّةً أخرى. وكذلك في الحجامة والنهي عن الكيّ وإقراره، وآية المنافق التي ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثاً، ثم أربعاً.. وأكثر ما يضحك ويدلّ على سطحية تفكير الكاتب زكريا أوزون قوله بأنّ النبي وصف عائشة رضي الله عنها بأنّ فضلها على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام. يقول أوزون: "هذا لايمكن أن يكون حديثاً نبوياً لأنّ من الناس من لايحبّ الثريد"!!

انتهى كلامه. هل هناك فهمٌ أخرقٌ للحديث أكثر من هذا!!
عند البحث عن تاريخ الرجل وتخصّصه نجد أنه لاشيء، ويظهر أنّه لايروم إلا أن يتّهم الكبار الأفاضل بالجناية والنقيصة فألّف غير كتابه جناية البخاري كتابين آخرين هما: جناية الشافعي، وجناية سيبويه!! وقد أحسن الباحث مروان الكردي في كتابه "الجناية على البخاري" الذي ردّ فيه على زكريا أوزون وفصّل وفنّد دجله وتحامله الواضح على البخاري والحديث النبوي دون الركوز إلى علمٍ واضح ونهجٍ مؤصّل.
لايحتمل الكتاب مراجعةً أكثر مما سبق ومن أراد قراءته فليعد إلى كتاب "الجناية على البخاري" لمروان الكردي ليقرأ الرد المفحم في الحال ويرى كيف حاول الدّعي أوزون استغلال جهل بعض الناس بمنطلقات البحث الأكاديمي لتمرير فكره المسموم.
صدر الكتاب عن دار رياض الرّيّس للكتب والنشر عام 2004، ويقع في 165 صفحة من القطع المتوسط، وهو بالمجمل كتاب مثل البوصلة المكسورة لايقود قارئه إلا إلى الضلال.

https://www6.0zz0.com/2023/07/10/04/916479841.jpg

عطاء دائم

07-12-23, 07:18 AM

مراجعة كتاب "الوصايا العشر" للكاتب الباحث خالد محمد خالد.
تعرّفت بالكاتب "خالد محمد خالد" أولاً من خلال كتابه الشهير "رجالٌ حول الرسول" والذي قدّم فيه سيرة أكثر من خمسين صحابيّاً من صحابة الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم. كنتُ ألفيتُ في كتابه هذا كنزٌ من المعرفة، حيث كانت كل صفحةٍ منه أشبه بمفتاحٍ يبسُطُ أمامنا حياة الصحابة الكرام، ويكشف مافيها من دروسٍ وعِبَر نافعة.
وبدافع الحبّ لهذا الكاتب صرت أتحرّى كتبه في المكتبات القديمة والمنزلية المعروضة للبيع كمن ينقّب في الصناديق المخفية والزوايا المُتربة على أمل العثور على الأحجار الكريمة التي تعكس تألق وإبداع منشئها؛ حتى وقعت يدي على هذا الكتاب الكنز: "الوصايا العشر لمن يريد أن يحيا".
في هذا الكتاب يضع الباحث "خالد محمد خالد"عشر توصياتٍ للعيش بسعادةٍ، هي بمثابة دليل حياةٍ يُرشد القارئ خلال مسار الحياة المتعرّج، وتضمن له البقاء على المسار الصحيح نحو وجهةٍ مليئة بالبهجة والرضا.
لا أنكر أنه أذهلني بلغته وقلمه الفصيح، حيث كان ينسج أفكاره بكلماتٍ بليغة ويصبّ الجمال في جُملٍ غنيّةٍ بالحذاقة الفنيّة؛ مما جعلني مفتونًا ومأسورًا، وهذه واحدة من مزايا هذا الكاتب الذي يستطيع أن يأخذ بألباب محبي العربية ويفتنهم ببراعته.

الوصايا العشر كما وردت في الكتاب:
الوصية الأولى: "أهلّت عصور الحبّ فودّع الكراهية..".
الوصية الثانية: "لاتدع الخوف يفكّر لك أو يُشِر عليك.. وطهّر منه إرادتك وعش قويّاً".
الوصية الثالثة: "اسبح قريباً من الشاطئ، وارتكب أنظف الأخطاء، ولاتُقايض على الفضيلة بشيء..!".
الوصية الرابعة: "احمل روح الرّوّاد وابحث عن الدروب غير المطروقة.. واجعل مناط سعيك: ما لم يفعله من قبلُ أحدٌ..!".
الوصية الخامسة: "لاتعش وعلى عينيك عصابة.. وامضِ بصيراً.. في يمينك: إلى أين؟.. وفي يُسراك: لماذا؟".
الوصية السادسة: "عش صديقاً طيّباً.. وليكن اسمك نداءَ النّجدة للمكرُوبين.. وليكن قلبُك مرفأ الراحة للمتعبين..!"
الوصيّة السابعة: "اقرأ في غير خضوع.. وفكّر في غير غرور.. واقتنع في غير تعصّب.. وحين تكون لك كلمة؛ واجه الدّنيا بكلمتك!".
الوصيّة الثامنة: "تقبّل وجودك، وطوّره.. واختر حياتك، وعشها.. وابقَ إلى النهاية حاملاً رايتك..!".
الوصيّة التاسعة: "وَلِّ وجهك شطر الله فإنّه حق.. وضع يدك في يده، فإنّه نِعمَ النّصير..!".
الوصيّة العاشرة: "وطّد مسؤوليّتك بالحرّية.. وحصّن حياتك بالعدل.. واترك للوجود شذاك..!".
صدر الكتاب عن دار الكتاب العربي/بيروت عام 1973، ويقع في 290 صفحة من القطع المتوسط، وبالمجمل فإنّ الكتاب لايكشف عن وصفةٍ سرّيةٍ للسعادة، لكنه يرشدنا إلى بعض أسبابها التي كثيراً ما نغفل عنها.

https://www14.0zz0.com/2023/07/12/04/475493442.jpg

عطاء دائم

07-17-23, 07:47 AM

مراجعة سريعة لكتاب "فقه الدعاء" جمعه وأعدّه الكاتب محمد محمد رسمي قباني

صحّ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنّه قال: "الدعاء هو العبادة" ولايخفى على المسلم مكانة الدعاء في الدين الحنيف وأفضليته. وأنّ فهم المرء لهذه الأفضلية ومواظبته على الدعاء وانخراطه في التضرّع إلى الله تعالى يمنحه صفاءً روحانياً يربط روحه بقوّةٍ أعلى.. إلهيّة، ربّانية؛ تفتح له باباً واسعاً لإحساسٍ عميقٍ بالسلام والرضا.

جمع الباحث الشيخ محمد قباني في كتابه "فقه الدعاء" الأدعية الواردة في القرآن الكريم وكان عمله في الكتاب أن يضع تفسير كل دعاءٍ كما ورد في كتب التفسير المعتبرة، ومايُستفاد منها، والقصص والأحداث التي كانت مُصاحبةً لها.
بلغت الأدعية القرآنية واحداً وخمسين دعاءً، أولها الدعاء الذي جاء على لسان خليل الرحمن ابراهيم وابنه اسماعيل عليهما السلام: (( وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا ۖ إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (127) رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا ۖ إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (128) رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ ۚ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (129)). سورة البقرة.

وآخرها الدعاء الذي ورد على لسان سيدنا نوح عليه السلام: ((رَّبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَن دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا تَبَارًا (28)). سورة نوح.

أورد الشيخ محمد قباني في مستهلّ كتابه بضعاً من الأحاديث النبوية الصحيحة عن فضل الدعاء، وسُننه، وشروطه وآدابه، وأوقات الإجابة التي ينبغي لكل مسلم أن يحرص عليها التماساً لرضى الله وقبوله. وعدّد بضعاً من الفوائد التي يجتنيها المسلم من دعائه وثواب ذلك عليه.

صدر الكتاب عن دار وحي القلم عام 2004، ويقع في 223 من القطع المتوسط، وخلاصة القول أنّ الدعاء ليس أقوالاً يحفظها العبد ويردّدها ثم يتواكل ويستسلم للواقع والظروف، بل ينبغي أن يرفق دعائه بعملٍ جادٍّ ومتفانٍ، مع دوام الدعاء والإلحاح فيه ليكون له نقطة انطلاقٍ في العمل الناجح المؤيّد بعون الله ومدده.

https://www9.0zz0.com/2023/07/17/04/827880290.jpg

عطاء دائم

07-25-23, 07:38 AM

مراجعة رواية غدي_الأزرق للروائية السورية ريما_بالي

في عالم الروابط البشرية، هناك القليل من الأشياء التي تعدّ أقوى من رباط الحب، أولها قوة الصدق، وثانيها الإخلاص القادر على مداواة الجروح، وإضفاء البهجة على قلوبنا، وخلق اتصالٍ غير قابلٍ للكسر بين روحين. من ناحيةٍ أخرى، يمكن أن يكون ألم العزلة والوحدة مدمّراً، إذ لايوجد شيءٌ أكثر حزنًا من الشعور بالبعد والانفصال عن أولئك الذين نهتم بهم. تختبر ريما بالي في روايتها "غدي الأزرق" تلك القوى النقية، التي لا يمكن أن يكون الحصول عليها سهلاً.

ندى بطلة الرواية، امرأةٌ طموح، كافأها زوجها -الوزير المتنفّذ- على حبها واخلاصها بأن قلب حياتَها وخماً موبوءاً، فهربت من جحيمٍ يستتلي جحيماً إلى باريس حيث مظنّة الدعة والسكينة. تتطوّع ندى هناك في مركزٍ لمعالجة المصابين بالإيدز وفيه تتعرّف بسيدتين توأم. لكنّ المواءمة بينهما لاتجعل منهما شبيهتين إلا بالشكل-ربما- لأنهما في شخصيتهما على طرفي نقيض. وتكرّس ندى حياتها الجديدة لكشف سرّ التوأم المخبوء.

تعرض الكاتبة قضيّة الشهيد "غدي" بن ندى المتطوع في منظمة الهلال الأحمر السوري والذي يموت مرتين؛ مرّةً في سبيل قضيةٍ آمن هو بها، ومرّةً بسبب تجارة أبيه بدمه، كما تقدّم لنا صورةً مغايرة ومراوغة عن الحبّ تكسر به مفهومه التقليدي؛ وتصوّره بأنّه الفداء الأول في هذا العالم الساقط، وهو -أي الحب- قاتلٌ وضحيّةٌ في آنٍ معاً: حبّ ندى لزوجها كان مَهلكةً لها، وكذا حبّ الأختين التوأم لبابلو دمّر حياتهما، وفي دائرةٍ أوسع حبّ غدي لوطنه وشعبه أفقده شبابه وكأنه كان يحيا في حياةٍ زُوْر.

نرى الحرب الضروس التي كَرَثَت البلاد في أعوامٍ من النكبات حاضرةً في خلفية المشهد وتلوح دوماً في أفق الرواية وأحداثها، وهي السبب الأول للأحزان المركوزة في الغور العميق من أنفس الشخصيات المحورية، وأرى في شخصية نبيل زوج ندى -رغم مساحته الضيقة في الرواية- محطّةً تستدعي الوقوف، وربما أرادت الكاتبة أن تقول من خلاله موقفاً ورأياً أوجزته في شخصية هذا الرجل القطوب العابس الذي يحرمه حبّه للمنصب والسلطة من ممارسة اللين والإخاء، حتى وإن كلّفه ذلك خسارة الأحبّة الذين يجعلون من الحياة ورديّة اللون.

في الرواية لقطاتٌ موحية تتبعثر في نسيج النص في حريةٍ وانطلاق يوحي للوهلة الأولى بالتفكك والعشوائية، ولكن بعد التعمّق في أحداث الرواية وتفاصيل الشخصيات نراها ترتبط ارتباطاً عضوياً وتتماهى مع الموقف الروائي العام بشكلٍ وثيق حيث تلتقط الكاتبة "ريما بالي" خيوط الأبعاد الدرامية وتنسج منها نصّاً متيناً يُعنى بأوجاع الناس الذين ينهارون تدريجيّاً من الداخل.

ثيمة الرواية الأساس العلاقات الهشّة التي ترتكز في ظاهرها على أسسٍ متينة ولكنها في الواقع علاقاتٌ باهتة مهزومة، بها عوزٌ صميمٌ للإصلاح أو الترقيع. من ذلك علاقة الأختين إيفا ومارتا، والزوجين ندى بنبيل، ونبيل بوطنه وابنه، وبابلو مع الأختين التوأم.. كما يمكن النظر إلى الغربة باعتبارها ركيزةً تضمّنتها الرواية: لا أقول الغربة عن الوطن فحسب؛ بل جنوح النفس إلى الغربة والاستيحاش بعد انقطاع العلاقة مع الأحباب.

يغلب على الرواية قلة الحوار وغلبة السرد، وتستخدم الكاتبة لغةً سلسةٍ غير متكلفة، وتبدع -أكثر ما تبدع- في الوصف الدقيق للأشخاص والأماكن والبيئة، ولا تكتظ الرواية بشخصياتٍ كثر، بل تجعلهم كلّهم فاعلين في الأحداث، ورغم أنهم ينتمون إلى ثناياتٍ متباعدة جغرافياً واجتماعياً؛ لكننا نشعر بالتقارب فيما بينهم وكأنهم يتنفّسون أنفاس بعض.

صدرت الرواية عن دار الآداب عام 2018 وتقع في 256 صفحة من القطع المتوسط، وهي بالمجمل رواية جديرة بالقراءة تروي سيرة الخير الذي يجعل الحياة سعادةً خالصة، ونقيضه الشرٌّ الذي يعرّي عالماً شرساً تهيمن فيه جثثٌ غادرتها أرواحها..

https://www3.0zz0.com/2023/07/25/04/788718516.jpg

عطاء دائم

07-29-23, 07:17 AM

«يظل الإنسان رهن معتقداته عن شخصيته أو عُقده مدى حياته، مُشكِّلًا بذلك سجنًا أبديًّا يصعب الخروج منه، إن لم يحاول التخلص والهروب منه»

أسألت نفسك يومًا هل أنا متزن نفسيًّا؟ كيف كانت إجابتك؟ هل لاقت إعجابك؟

حتى وإن كنت ترى أنك متزن نفسيًّا، فيبدو أن عليك قراءة هذا العمل، لأنك بالتأكيد ستكتشف خبايا عديدة أخفتها عنك نفسك.

يعد هذا العمل أحد الأعمال المناسبة للمبتدئين في مجال علم النفس، فبأسلوب طرحٍ بسيطٍ، علميٍّ وواقعيٍّ، ومستمدٍّ من الواقع العربي، يطرح علينا د. يوسف الحسني عدة عقد نفسية منها: (الاستحقاق المزيف، اختيار الشريك المناسب، العقد المادية، الطفولة، الخيانة... وغيرها) عن طريق مشاركة المرضى لمشاكلهم وإبداعه في شرحها وتحليلها.

إن كنت مستعدًّا لمواجهة نفسك وواقعك وخباياك، فهذا الكتاب لك. إن كنت مستعدًّا لتغيير تفكيرك وتحمل نوبة وعي، فهذا الكتاب لك. إن كنت مستعدًّا لهدم معتقداتك وإفساح مجال في عقلك لآفاقٍ جديدةٍ، فهذا الكتاب لك.

عقدك النفسية سجنك الأبدي | د. يوسف الحسني.

https://www4.0zz0.com/2023/07/29/04/872496327.jpg

عطاء دائم

08-04-23, 07:45 AM

مراجعة رواية بيت الأمتار الستين للروائية زينب عز الدين الخيّر

عندما عادت نجوى رفقة وفدٍ حكوميٍ إلى مسقط رأسها جبلة؛ لم يخطر لها لحظةً أنّ هذه الزيارة ستكون بمثابة مبعوث إعصارٍ يبدّد سكون ذاكرتها التي كاد أن يطويها النسيان.
لقد استباحت هذه الزيارة ذكرياتٍ خاملة عندها، فانشغلت بتعريفنا بصولة طفولتها وشبابها في جبلة، انسجاماً مع تعريف ضيوف الوفد الذي يرافقها بالمدينة التي أدرجتها منظمة اليونيسكو إلى قائمة التراث العالمي.

وهناك، في جبلة، ومع كل معلمٍ من معالم المدينة العتيقة ينهضُ لها شخصٌ وحزمة ذكريات وشيءٌ من التاريخ لتصير الرواية حكايةَ أفرادٍ ومدينة ترويها نجوى وكأنها بقايا حلمٍ كانت تراه..
وقد قرأت الرواية في ساعاتٍ ثلاث صرفتها راضياً بالمتعة التي جنيتها منها، وسجّلت خلال ذلك النقاط الآتية:

توحي الكاتبة من خلال عنوان الرواية (بيت الأمتار الستين) أنّ فضاء الحكاية محصورٌ مقيّد، ولكن القارئ يكتشف، على الضدّ من ذلك، أنّ في الرواية حديثاً يستغرق أجيالاً ثلاث وأكثر، وشيئاً من تاريخ المدينة وأحداثها التي وقعت بها وحولها وتفاعل شعبها المعدّ أصلاً وتربيةً للمراس والمعاناة، وجمال الطبيعة فيها التي يتغنّى ساكنوها وزوّارها بها أوقات الصفاء.

أبو رامي (وهو أبو الراوية نجوى) رجلٌ كأنما انحصرت مسرّاته في النسل وحده فأنجب بناتاً وبنيناً كثر، ولكل واحدٍ منهم طباعٌ وصفات مختلفة، تأتي الكاتبة على ذكرها تباعاً في توظيفٍ سرديٍّ ممتع.
أمّا الأم التي تحوط أبناءها بالرعاية والاهتمام وترى فيهم منتهى الحب، نجدها متضوّرةً مهمومةً بعد رحيل زوجها، وتلقى من أبنائها تصرفاتٍ تنعكس عليها بمعانٍ من السرور والحزن أبرزها الابتعاد طوعاً أو قسراً عن بيت العائلة والاشتياق لعودتهم دون مناص.

شخصيات الرواية كثيرة: فعدا عن الأب والأم والأبناء وهم كُثر، يعمّ السردَ حديثٌ عن الأعمام والأخوال وزوجاتهم وأبنائهم، ثمّ الأجداد وآباء الأجداد، غير الجيرة والقرابة البعيدة؛ إنّ المواقف الذي تتخذه الشخصيات تصوغ علاقةً جديدةً وفاعلة مع القرّاء وكلّ هذا يجسّد دوائر دلالية تتشابك وتتضافر فيما بينها ليرى القارئ نفسه ممثلاً بإحدى تلك الشخصيات ومعبّراً عنه، بل ويحكي بلسانه..

من الشخصيات المؤثرة: رامي المسجون لدواعٍ سياسية أبرزها انتماؤه لتيارٍ دينيٍّ متشدّد، والذي يؤثر اعتقاله على نهج أخته هالة فتقرر ارتداء الحجاب ودراسة الشريعة في جامعة دمشق باعتبار ذلك ردّة فعلٍ حادةٍ وانتقامية ممّن اعتقلوه.
ماهر الحالم بركوب البحر قبطاناً على سفينة، لكنّ حلمه الذاوي أبى التحقّق فعمل طباخاً على سفينةٍ باعتباره خطوةً لهدفٍ أبعد.
ندى الأخت الأصغر لنجوى، فتاة جريئة، في روحها فتنة وفي جسمها خلاعة، ترى أنّه لايصلحها إلا التغنّج والدلال. ورشدي وعاطف والعم نزار الطيب والخال عطا الله الذي خطب نجوى لابنه محمود فرُفض طلبه لاشتراط الحجاب على الفتاة. وموفّق ابن عمّ نجوى وحبّها الأول المستعصي على النسيان، وغير ذلك كثيرٌ من الشخصيات التي لايمكن اعتبارها شخصيّاتٍ روائية بقدر ما هي تجلٍّ لشرائح تشبهنا من هذا المجتمع.

يُعلي شأن الرواية أيضاً تطرقها لحالة مُصاهرةٍ بين أسرتين من مرجعية دينية متباينة سنّيّة وعلويّة، ومدى تقبّل ذلك في مجتمعٍ مغلق، أعجبتني هذه التجربة الروائية وتذوقها ومعرفة فلسفتها ومحاورها كونها ولدت من قلم كاتبة هي ابنة البيئة والأقدر على استجلاء الحالة وتوصيفها وتصويرها.

أستخلص من الرواية عبرةً رائعة أظنّ أنّ الكاتبة زينب عز الدين الخيّر أرادتها وألمحت إليها وهي أنّ جراح الفرد إنّما هي جراح الجماعة، وأنّ أصوات الزمان الغابر لاتتبدّد؛ بل يتكفّل التاريخ بعودتها على شكل نغماتٍ متباينة تؤثر في حياتنا وواقعنا. وأنّ بيت الطفولة مهما كان صغيراً ومزدحماً ومتعفّفاً على فقره، لكنه وسيعٌ رحبٌ بألفة سكّانه. ووقتٌ “كان في البال” قضيناه فيه سيبقى أجمل ساعات الحياة.

صدرت الطبعة الأولى من الرواية عن دار دال للنشر والتوزيع عام 2018، وتقع في 245 صفحة من القطع المتوسط،

https://www9.0zz0.com/2023/08/04/04/257742850.jpg

عطاء دائم

08-10-23, 07:20 AM

ملخص كتاب ❞أوبال❝

هذه الرواية للكاتبة والروائية حنان لاشين هي امتداد لرحلتها في ربط عقل وقلب القارئ ببعض، وتؤسس لرابطة أخلاقية فريدة من نوعها بينه وبين الشخصيات في الرواية، حتى أن القارئ سيشعر أنه منغمس في الأحداث لدرجة أنه لن يستطيع التخلص منها، وفي نفس الوقت لن يشعر بالملل على الإطلاق.

وتفاجأنا حنان بكل من المصطلحات العربية الحديثة، والتي هي قريبة من عقل القارئ وتسهل عليه فهم ما تحاول قوله، حيث أنَّها عند اختيار المفاهيم والمصطلحات، عادة لا تتبنى مناهج فاحشة وسطحية،

وفي هذه الرواية، تساعدنا الكاتبة في اكتشاف جزء كبير من الحياة مفقود، فضلاً عن تفاصيل الحياة. وتعتبر هذه الرواية الجزء الثاني من رواية إيكادولي، على الرغم من أنها منفصلة من حيث الشخصيات والأحداث والمواقع.

https://www11.0zz0.com/2023/08/10/04/947173129.jpg

عطاء دائم

08-18-23, 08:12 AM

مراجعة رواية الكراكي للكاتب الكبير حسن حميد

لايكفّ الروائي حسن حميد عن إدهاشي، وكلما قرأتُ له عملاً أزداد إصراراً على أنّه لايكتب أدباً ذي قيمةٍ جُلّى فحسب؛ بل يخلق مجتمعاً من خيالٍ محض لكنك تحسبه أنه الحقيقة كلها.

لاتعجز مقلة عين القارئ -مهما تكن حسيرةً أو كليلة- عن اكتشاف مواطن الجمال في متن النصّ وأسلوب كاتبه ونسيج لغته. فإذا خرجنا عن التشكيل الجمالي لنناقش الدلالات والإسقاطات والأسئلة الكثيرة التي تثيرها البنية السردية لرواية الكراكي، لرأينا أن بين أيدينا نصٌّ يسعى للتمرّد على الجمال ونضوج الفكرة إلى ما هو أجمل وأبدع.

في الرواية: يعيش الطفل عبد الله (عبودة) ميعة صباه رفقة أمه هدلة التي يتركها زوجها دون مبرّر (غياب 1)، فيكفله راعي الكنيسة الأب طانيوس الذي تُختطف زوجته في ظروفٍ غامضة (غياب 2)، ويستفحل حبٌّ كان مخبوءاً عن كلّ عينٍ بين عبودة وماريا ابنة طانيوس لكنّه حبٌّ مبتورٌ لايصلح لغير الثرثرة ولايدخل في طور العلاقة الجادة بسبب غياب ماريا المفاجئ المدهش (غياب 3).

ثم تحطّ في الضيعة قوافل الغجر، ويتنبّؤون بإيمانٍ راسخٍ يزرعه فيهم الكاهن العجوز الذي يبجّله القوم كلهم بأنّ خليفته القادم يقيم في الأرجاء وعليهم أن يجدوه (غياب 4)، وتظهر أمارات النبوءة على الصبي عبودة ويُشاع خبر خلافته؛ فيندلع الناس من فضاء الأرض نحوه ويملؤون عليه بيته وأمه فكانت هذه النبوءة عليهما أسوأ مجلى من مجالي الشر كآفة لكثرة ما يختلف الناس إلى بيتهم طلباً للمسة عطفٍ أو نظرةٍ ميمونةٍ من الصبي المبروك.

يتقاطع مع هذه الأحداث حكاية الزهروري ابن القرية الذي يقع فريسة حبٍّ يملأ عليه قلبه تجاه الغجرية فضّة التي يأفل وجهها الصبوح عنه وتحتجب متواريةً بين البيوت (غياب 5). ويختتم الكاتب الكبير حسن حميد روايته الكراكي بنهاياتٍ تعزّز هذه الغيابات وتؤكد على مرارها غير المُستطاب.

في خضمّ هذه الأحداث تبقى خراف السماء، طيور الكراكي، الأنيقة ببياضها وقوامها الممشوق حاضرةً بين البيوت وعلى ضفاف بحيرة طبرية، لاتخشى الناس ولاتهاب حضورهم، ويستغلها الكاتب لتمرير إسقاطاتٍ واضحة حول الهجرة والقضية الفلسطينية والإنتماء للبيت والوطن.

يكتب د.حسن حميد أعماله بلغةٍ كأنها القريض، لغته قصيدة غزلية هاربة من سالف الزمان، أيام أمجاد العربية، ويستخدم مفرداتٍ ومترادفاتٍ يظنها القارئ ابنة البيئة المحض، لكنّه بالعودة إلى معاجم اللغة يرى أنها فصيحةٌ من أصل اللسان العربي. على سبيل المثال: مُسمّيات أدوات الطبخ والأطعمة ومكوناتها، وهي كثيرةٌ في الرواية.

صدرت الرواية عن الهيئة العامة السورية للكتاب عام 2019 وتقع في 318 صفحة من القطع المتوسط، وهي رواية مُلهمة ناضجة بكل عناصرها. ولا أبالغ إن قلتُ حقيقةً صرت منها على قناعةٍ تامة، هي أنّني أُشفِقُ على كلّ قارئٍ لم يقرأ بعد لحسن حميد.

https://www7.0zz0.com/2023/08/18/05/104451374.jpg

عطاء دائم

08-21-23, 08:07 AM

البنت التي لاتحبّ اسمها، أليف شافاك، بقلم: حسين قاطرجي
يكره أحدنا -في مرحلةٍ عمريّةٍ معيّنةٍ- اسمه، ويحصل ذلك غالباً عند اختلاطه مع القرناء في المدرسة، وتعرّفه على مزيجٍ واسعٍ من الأسماء والكُنى، فإذا ما أعجبه اسمٌ تمنّى لو كان هذا الإسم اسمه عِوَضاً عمّا اختاره له أبواه من اسم ٍ يلازمه طيلة حياته.

شخصيّاً أحبُّ اسمي "حسين" وأجد فيه ما لا أجد في سواه من بديع الرّنة إذا ما ناداني به أحدٌ، أو جرسٍ رهيفٍ يداعبُ الأذن ولا يقتحمها، يبدأ بحرفين مهموسين يُنطقان بلا تكلّف ٍ ويمهّدان لياءٍ ليّنةٍ تزيد الهمسُ همساً والصوتُ صفاءً ثمّ نونٌ ساكنةٌ بصداها نغمٌ رقيقٌ كأنّها قافيةُ مُوشّحٍ يُغنّى.
ساردونيا فتاةٌ لا تحبّ اسمها (ولا ألومها على ذلك)، وقد سبّب لها هذا الإسم الغريب مشاكل شتّى ليس أقلّها سخرية أصدقاءها في المدرسة، فقرّرت أن تستبدل بهم أصدقاءاً جُدُداً خرجوا لها من الكتب والروايات، فانتقلت معهم على ظهر حصانٍ أسطوريٍّ بجناحين إلى القارة الثامنة التي استفحل فيها اليُبْسُ والجفاف لقلة ما يهتمّ الناس والأطفال بالكتب والقصص، فتتحمّل الصغيرة مسؤولية بث النّضارة والجمال في قارة الحكايات وما في ذلك من مغامراتٍ متنوعة تجذب القرّاء الصغار وتسعدهم.

_ الرواية موجّهة للفتيان واليافعين، ولم تُشِر دار النشر إلى ذلك على الغلاف وهذا خطأٌ فادحٌ في قوانين الوراقة والنشر.

_ لفتةٌ جميلةٌ من الكاتبة الكبيرة أليف شافاق صاحبة الروايات الشهيرة كقواعد العشق الأربعون ولقيطة اسطنبول وثنائية شرف، أقول: لفتةٌ جميلةٌ منها أن تخصّص جُزءاً من انتاجها الأدبي لليافعين، في وقتٍ يأنف كتّابنا العرب الكبار عن ذلك، ويستنكفون عن الكتابة للصغار ظنّاً أعوجاً منهم أنّ ذلك استصغاراً لحجمهم الأدبي الكبير.

صدرت الرواية عن دار الآداب في ١٦٠ صفحة من القطع المتوسط، وقد استخدمت الدار تنسيقاً كبيراً للكلمات مع الشكل الكامل للحروف ليُتاح للقارئ اليافع ضبط مخارج حروفه وتصحيح عُجمَةَ لسانه.

https://www8.0zz0.com/2023/08/21/05/873899303.jpg

عطاء دائم

08-28-23, 07:43 AM

كتاب ليطمئن عقلي
للدكتور أحمد خيري العمري.
النبذة : " عندما تسقط أي طائرة لأي سبب كان ، يبحثون في حطاهما عن الصندوق الأسود..ففيه تقبع كل أسرار السقوط ومنه يمكن معرفة لماذا تحطمت الطائرة..
هذا الكتاب هو رحلة بحث داخل الصندوق الأسود الذي يحوي أسرار سقوط من نوع أخر..سقوط الإنسان من الإيمان إلى الألحاد ..في هذا الصندوق نحاول أن نفهم لماذا وكيف وما الذي مهد لذلك أو ساعد عليه عسى أن يمنحنا ذلك حصانة من السقوط..
هذا الكتاب هو عن ظاهرة الألحاد الجديد التي اجتاحت الكثير من الشباب في العقد الأخير..وعن فهم جديد للإيمان ، يمكنه أن يتصدى لأسباب هذا الألحاد.."

https://www4.0zz0.com/2023/08/28/04/701253782.jpg

عطاء دائم

09-01-23, 07:35 AM

كتاب | رواية
عائد إلى حيفا
المؤلف: غسان كنفاني

ملخص لمنى سالم

كان متأكد أنها سبع ريشات من ذيل الطاووس، أين ذهبت الريشتان المفقودتين؟ ماذا حدث لهما؟ بعد عشرين سنة عاد سعيد س. ليرى ماذا حلّ بابنه "خلدون" إلا أنه كان هناك ريشتان مفقودتان. لكنه في الأخير تحول لديك بذيل طاووس بهي.

عادت بي الذاكرة للإناء الزجاجي باللون الأخضر التيفاني أعني اللون "الأزرق البحري" كما اعتدنا تسميته قبل أن يبدأ العالم بعولمة الألوان. ذاك الإناء الذي كان يحمل ريش الطاووس، بين حين وآخر كنا ننتظر أن تنشغل والدتي بشيء ما حتى نتلاعب بكل ذلك الريش، نتبارز به، ونجعله يداعب وجوهنا، ونتباهى بغرسه في أعلى رؤوسنا وكأننا النسخة المتباهية من هنود الحُمر.

يُقال أن ريشة الطاووس في الأساطير القديمة كان يُرمز بها كعلاج للحب والقوة والحماية. كما أن الطاووس في الفن المسيحي رمز للحياة الخالدة، -إذن (خلدون وخالد وخالدة) أبناء سعيد س. وصفية!-. وهذا الرمز منبثق من الأساطير التي تقول إن لحم الطاووس لا يفسد، ولذا فهو يظهر في رسوم الميلاد.
سواء كان غسان يعني كل هذا برمزية ريش الطاووس أم لا، إلا أن حيفا ستبقى خالدة، بل كل قضية إنسانية ستبقى خالدة ممتدة إلى ما بعد ما يبدو أنه النهاية.

لطالما أوجعني غسان، يجعلني أحزن، أتنهد من قلبي. ولم يكن اختياري لغسان لليلة العيد نوعًا من البحث عن الدراما بل كنت أريد أن أطرد بهِ أوجاعي التافهة. فلطالما تيقنت أنه يبعث في نفسي حزنٌ من نوع صحي. ذاك الذي ينبغي على الإنسان أن يشعر به ليحرك بهِ شيئا، ليدفعه لكل تلك التساؤلات التي يحاول أن يتجاهلها، أن لا يفكر بها، وكأن كل ما يحدث من ظلم في هذا العالم هو نوع من المسلمات بل مما جنى بها المظلوم على نفسه!، يعيدك غسان للإنسان الذي ينبغي أن تحيا به، ويبقي فيك التساؤل يقظًا..
لماذا حدث كل هذا؟ لماذا هم؟ لماذا استمر؟ مالذي يدفع الآخر ألا يشعر بأن كل هذا ظلم؟ هل يُولد كل الناس بضمير؟ هل يشعر الإنسان بمن حوله؟ هل ينبغي أن يدفن شعوره ذاك؟ ماذا لو كان هو الآخر؟ ماذا لو كان هو الظالم وهو يظن أنه يحسن صنعا؟ هل كان ينبغي عليهم الرحيل؟ هل كان يملك الخيار بألا يرحل؟ هل كان من المفترض أن يعود؟ … هل؟ ولم؟ ولماذا؟ حتى تشعر بثقب في قلبك من كل تلك الأسئلة التي استمرت بِطرقه.

ثم تسمع صوت درويش في خلفية كل تلك التساؤلات..
الحنين .. ندبة في القلب، وبصمة بلد على جسد
الحنين .. أنين الحق العاجز عن الاتيان بالبرهان
وجع البحث عن فرح سابق.
لكنه وجعٌ من نوعٍ صحي، لأنه يذكرنا بأننا
مرضى بالأمل وعاطفيون"

https://www12.0zz0.com/2023/09/01/04/110721636.jpg

عطاء دائم

09-07-23, 07:48 AM

مراجعة رواية سجين السماء للروائي الإسباني كارلوس زافون

تعدّ هذه الرواية الجزء الثالث من رباعية مقبرة الكتب المنسيّة للروائي الإسباني الأشهر كارلوس زافون، والتي تتألف بالترتيب من: ظل الريح، لعبة الملاك، سجين السماء، متاهة الأرواح.

يضع الكاتب في هذا الجزء من الرباعية خليطاً متماسكاً وبارعاً من السياسة والفلسفة وأدب السجون. ويعود بزمن الرواية إلى فترةٍ تسبق أحداث الجزأين الأولين ليُطلعنا على ماضٍ قريبٍ عاشه بطل الرواية فيرمن، دون أن يتخلّى -بالطبع- عن أبطال السلسلة الحاضرين دوماً: خوليان كاراكس، ديفيد مارتن، دانيال سيمبيري، وبينلوب، وإيزابيلا الحاضرة بقوة في هذا الجزء.

يستطيع القارئ البدء من هذا الجزء دون أن يكون مُلزماً بمنطق التدرّج، أي قراءة السلسلة من جزئها الأول، فهذه الرواية كغيرها من باقي الأجزاء يمكن قراءتها مفردة. مع تأكيدي على أن مايثير الدهشة والمتعة أثناء القراءة هو التقيّد بالترتيب الذي وضعه الكاتب.

بدا زافون في هذا الجزء من السلسلة منشغلاً بالمضمون أكثر من الشكل، وأقحم السياسة بشكلٍ واضح، وتحديداً عصر الجنرال فرانكو الشهير بدكتاتوريته وحكمه القمعي الاستبدادي، ومدى تفشّي الظلم الاجتماعي في عهده الطويل نسبياً (حوالي أربعين عاماً)، وهذا مايدفع القارئ للتريّث قليلاً أثناء قراءته الومضات الخاصة بالمعتقلات الاسبانية الخاوية من الانسانية.

على عادته، يحتفي كارلوس زافون دوماً ببرشلونة مسرحاً للأحداث، ولايقدّم حكايته بأسلوب التذكّر والتداعي كي لا يضطّرّ القارئ ربط أحداث هذا الجزء بسابقيه، وعلى فرض استخدم الكاتب هذا الأسلوب؛ سيظنّ القارئ عندئذٍ أنّ مافاته ضروريٌّ ليستكمل المشهد الحاضر وهو مالم يفعله الكاتب وأعدّه تصرّفاً بالغ الذكاء.

صدرت الرواية عن منشورات الجمل عام 2011، وتقع في 365 صفحة من القطع المتوسط، وبترجمةٍ احترافية من السوري معاوية عبد المجيد، وهي أشبه ما يمكن بلوحةٍ ترسم أجواء الرعب والغموض وبألوانٍ تخيّم عليها السوداوية لتشعرنا وكأنّنا نعيش أيضاً خلف قضبانٍ غير مرئية. وشخصياً أعدّها أفضل جزء من سلسلة مقبرة الكتب المنسية.

https://www10.0zz0.com/2023/09/07/04/334172054.jpg

عطاء دائم

09-09-23, 07:44 AM

"النظارات التي نري بها هي معتقداتنا وأفكارنا، لذا يجب أن نصلحها أولًا لتنصلح رؤيتنا ومشاعرنا وسلوكياتنا".
في أثناء قراءتك لهذ الكتاب، ستظن أنها رحلةٌ لكيف يُحبُّك الناسُ، فربما كنت كأغلب الناسِ، تنتظرُ مِن الناسِ أن تُحبَّك، قبل أن تُحبَّ نفسك.
هـذا الكتـاب يســبر أغـوار نفسِـك ليُعلِّمــك كيــف تتقبلـها وتسـامحها وتحبها، وحينـها ستستطيع استقبالَ حبِّ الآخرين لك وستُصدقه. إنه رحلة وعي ونور للغرف المظلمة داخلنا، رحلة حب وتسامح لأنفسنا، ومن ثم لمَن حولنا.. لذا، نتمنى لك رحلة ممتعة ومميزة.

https://www12.0zz0.com/2023/09/09/04/771309877.jpg

عطاء دائم

09-12-23, 07:46 AM

الحب في القرآن، محمد سعيد رمضان البوطي
الحب عزيمةٌ صادقةٌ وانقيادٌ فعليٌّ ينبعُ من القلب، وللحبّ قانونٌ يؤكد صدقه وصفاءه، تعلو به الروح والمشاعر نحو طاعة المحبوب والانقياد له، وتسمو به صَعََداً لأداء حقوق الحب من المهابة والتعظيم..
في الوقت الذي تفيض فيه المكتبة العربية بكتبٍ تجد في الحبّ الجسدي مرعىً غثّاً تستمدّ منه مادتها يأتي هذا الكتاب ليسمو بمعاني الحبّ وسلطانه ليحدّثنا عن الحب الذي يحتضن العقل والقلب معاً، الحبّ كما وصفه الله تعالى وكما أراده.
تتنقل أبواب الكتاب من المعنى العام للحبّ إلى حديث القرآن الكريم عن الحبّ الكسبي من الإنسان لله تعالى، ثمّ يعالج هذه الطريقة الكسبيّة ووسائلها وثمارها كما ذكرها الله تعالى في كتابه الكريم.
ثمّ يتناول مؤلف الكتاب الشيخ (محمد سعيد رمضان البوطي رحمه الله) مستلزمات هذه المحبة ومطالبها ودورها في حياة الإنسان، وكيف أنّ محبة الإنسان لله تعالى تستوجب إخلاص العبد في سائر عباداته وصدق معاملاته مع أخيه الإنسان.
ثمّ يتحدث فضيلة الشيخ عن الفرق بين رضا الله تعالى على العبد ومحبته له، ويشرح بإسهابٍ مستفيضٍ معنى أن يعتمد المرء على العقل وحده وأن يعتمد على الحبّ وحده ويرى أنهما آفتين لايصلح العمل بهما منفصلتين بل بالتنسيق والانسجام.
الكتاب بارعٌ في مضمونه ومحتواه وقد صدرت الطبعة الأولى منه في 176 صفحة من القطع الكبير، وقد وصل عدد طبعاته إلى ستة آخرها عام 2018، ويحقّ لكل مؤمنٍ أن يطلع فيه ويتزوّد منه معانٍ سامية حول حقيقة الحبّ، فتسمو بها روحه ونفسه معاً.

https://www11.0zz0.com/2023/09/12/04/571520633.jpg

رَوْحٌ

09-12-23, 09:47 PM

هذا الكتاب يناسب اللي مهتمين ب علم نفس أو الصحة النفسية

https://up6.cc/2023/09/169454420119231.jpeg (https://dcars.net)

https://up6.cc/2023/09/169454420120522.jpeg (https://dcars.net)

عطاء دائم

09-18-23, 07:44 AM

"إنّ المئة مليون مواطن ممّن يعتمد عليهم جبروت روسيا يزدادون فقراً سنةً بعد أخرى حتى وصل بهم الأمر أن تصبح المجاعة ظاهرة عادية بالنسبة لهم. وحذّر الروائي "تولستوي" القيصر من الانفجار ودعاه إلى التفكير في ذلك حرصاً على سلامته الشخصية أيضاً، وأهاب به ألا يعلّل نفسه بالأوهام، وألا ينخدع بمظاهر محبة رعاياه الطيّبين له.
إنّ الناس الذين يهتفون في الاستعراضات الشعبية بحبّهم له ليسوا في الحقيقة سوى غوغاء جمعهم البوليس وأمرهم بالهتاف له، تماماً كما حدث مع جدّه في مدينة "خاركوف" حيث كانت الكنيسة الكاتدرائيّة تغصّ بالنّاس وماهم في الحقيقة إلا رجال بوليس بلباسٍ مدنيّة.
كان القيصر يرى أنّه لايكفي استعباد الشعب؛ بل لابدّ من أن يُوحى إليه بأنّ الله يبارك هذا الاستعباد ولذا فإنّه سيبقى وذريته من بعده على كرسي العرش، كما لايكفي تجريد الشعب من حقوقه؛ بل ينبغي أيضاً تعويده على فكرة أنّ حالته هذه طبيعيّة تماماً!!"
بتصرّف من صفحات 84 -85 -87 من كتاب "السقوط" للباحث والأكاديمي "كاسفينوف" والذي يتناول بالأدلة الأسباب المباشرة وغير المباشرة لسقوط القيصرية الروسية"..

https://www6.0zz0.com/2023/09/18/04/176152629.jpg

رَوْحٌ

09-19-23, 09:26 PM

اليوم بدأت في قراءة هذا الكتاب
https://up6.cc/2023/09/169514781518961.jpeg (https://dcars.net)

إقتباس
https://up6.cc/2023/09/169514808475611.jpeg (https://dcars.net)

كتاب ممتع بصراحة فيه قصص ومعلومات حلوة
وتحسون نفسكم دخلتوا دخل المخ وبتفهمون كل جزء كيف يعمل
وشنو وظيفته وكيف يأثر علينا

عطاء دائم

09-20-23, 07:22 AM

مراجعة كتاب "أدباء في حياتي" للكاتبة الكبيرة "ضياء قصبجي" بقلم: حسين قاطرجي.
في هذا الكتاب رحلة تقدير. لقد كانت الأديبة "ضياء قصبجي" طيلة حياتها محظوظةً بما يكفي لمقابلة العديد من الكتّاب الذين تركوا أثراً عميقاً في نفسها وساهمت كلماتهم وقصصهم ووجهات نظرهم الفريدة في فهمها للعالم وأشعلت حبها للأدب.
في هذا الكتاب تذكر الروائية الأدباء الذين مروا في حياتها، وعبّرت عن تقديرها الصادق للتأثير العميق الذي تركوه في حياتها، والبصمة التي لاتُمحى في رحلتها الأدبية، والتعبير عن تجاربها بشكل جميل، لقد ألهمتها هذه القامات طريقاً لاكتشاف صوتها الأدبي والبحث عن العزاء في الكلمة المكتوبة أثناء رحلتها في عالم الأدب الواسع.
في أدب "ضياء قصبجي" عوالم ساحرة مليئة بالحب والمأساة والجمال، لقد أيقظت قدرتها على مزج الواقع مع الخيال خيال القرّاء على قلّتهم (أقول على قلتهم لأنّ أعمالها لم تعد متوفرة في المكتبات ولم تُطبع طبعاتٍ جديدة فبقيت الكاتبة إرثاً وتاريخاً لايعرفه القرّاء الشباب إلا ماندر منهم).
علمت "قصبجي" أن رواية القصص يمكن أن تتجاوز حدود الواقع، أو تخوض فيه وتعرّيه، ولم تكن تسعى إلى حلّ ألغاز الحياة العميقة والطبيعة المعقدة للعلاقات الإنسانية. لكنّها تعيننا على استيعاب تعقيدات المشاعر وهشاشة التجربة الإنسانية وأهمية التعامي عن الشكوك والصّعاب التي تُفرط فيها الحياة.
تطرح الكاتبة -بطريقةٍ غير مباشرة- أهمية المجتمع وقوة التعاون في مجال الإبداع، ولا أنكر أنّني أحار بين رأيين؛ ويستميلني ،غالباً، الرأي الآخر الذي يستأثر بالخلوة ويمدحها، والبعد عن المجتمع والناس بما في ذلك المجتمع الأدبي.
أصدّق أنّ الادباء الذين مروا في حياتها أثروها بطرقٍ لا تستطيع الكلمات وحدها التعبير عنها؛ من قصصهم الجذّابة إلى رؤاهم العميقة. لقد تبادلت معهم الإمكانيات اللامحدودة للغة والقوة التحويلية للأدب، ومن خلال أعمالهم تعلّمت وعلّمت احتضان الإرادة، والتساؤل حول العالم من حولها وتقدير الجمال في كلٍّ من الأمور العادية وغير العادية.
في كتابها "أدباء في حياتي" تضع الكاتبة خمسةً وعشرين مقالاً، في كلّ مقالٍ تحكي ذكرياتها وتجاربها مع أحد الأدباء، وتُعَنوِنُ كلّ مقالٍ باسم أحد أبرز الأعمال الأدبية للكاتب الذي تتناوله في موضوع مقالها. ذكرت الأديبة لقاءاتها ومراسلاتها وانطباعاتها مع:
- عبد السلام العجيلي، أحد أديبين أجرت الكاتبة معهما لقاءً صحفياً، أمّا الثاني فهو الكبير نجيب محفوظ.
- فاضل السباعي، الذي تعترف بأنّ دعمه وتشجيعه الدائم شكّل إقلاعها الأوّل من مطار الأدب.
- وليد إخلاصي، الذي حار الوشاة في الإيقاع بينهما دون أن يفلحوا.
- فاتح مدرّس، الذي أهداها لوحةً لتكون غلاف عملها المقبل، وبقي يعاتبها على قلة زياراتها له ومع كل زيارةٍ تجيئه بها كانت لاتجده، حتى قال لها أخيراً: "كلكم هكذا! تأخذون ما تريدون ثم لاتعودون".
- عبد الله يوركي حلاق، أول من نشر لها قصةً، كان ذلك في ستينيات القرن الماضي وفي مجلته الضاد، ثمّ أكثر عليها المعاتبة بعد أن وجدها تدعم شعر التفعيلة وهو المتعصّب الغيور للشعر العامودي.
- محمد قرانيا، الناقد الذي يقرأ أسرار العمل الأدبي وماوراءه، وكتب عن روايتها "اختياراتي والحبّ" نقداً دقيقاً ومطوّلاً، أُعجبت الكاتبة به كلّ الإعجاب.
- إلفة الأدلبي، الكاتبة التي أحبّت دمشق حدّ الوله مع اعتزازها بأصولها الداغستانية، وهي التي ساهمت بنشر أحد اعمال الكاتبة ضياء وبقيت محبةً ومخلصة لهذه الصداقة.

كما كتبت ذكرياتها مع الأدباء: محمد عمران ،علي بدّور، محمد كمال، عصام ترشحاني، جلال قضيماتي، أحمد دوغان، د.حسن حميد، عبد الله أبو هيف، محمد غازي التدمري، ليلى مقدسي، مصطفى أحمد النجار، محمد الراشد، هيثم يحيى الخواجة، عصام قصبجي، والباحث والأديب الكبير محمود فاخوري. ومن مصر الأدباء: محمد الراوي، وحسني سيد لبيب، وعلاء الدين وحيد.

ملاحظات لابدّ منها:
- تشير الكاتبة غير مرة إلى النكران الذي يعانيه الكاتب عند أفول نجمه وبلوغه أواخر خريف العمر، كان الأدباء يحدّثونها -عندما تزورهم- عن حال الجفاف الوجداني والقطيعة التي يشعرون بها وهم منزوّون في بيوتهم لايعيدهم قريب ولايهاتفهم صديق. (أخشى أنّه ألمّ بها الشعور ذاته هذه الأيام أطال الله في عمرها).

- تلمّح الكاتبة إلى القطيعة (أو لنسمّها: حالة الفتور المقصود) الحاصلة بين أدباء حلب وأدباء دمشق. تقول الكاتبة ضياء: ( أذكر أنّني كنت أرى ألفة الأدلبي من بعيد في المؤتمر السنوي لاتحاد الكتّاب العرب، لكن كم من الأناس الذين أمتلئ إعجاباً بهم لكنّني لا أبوح لهم، ولا أكلمهم..إذا لم تُتح لي الفرصة لذلك.. ربّما لأنّني أخجل، وربّما لا أريد أن أفرض نفسي على كتّاب دمشق، ولهذا السبب أيضاً مضى ربع قرنٍ من العمر وعضوية الإتحاد، ولم نتكلم أنا والأديبة د.ناديا خوست لأنّها لم تبادر إلى التعرّف بي. هل هذا إحساسٌ بالغربة؟! لأنّني من حلب وهم من دمشق، وفي اعتقادي، أنّهم هم الذين يجب أن يُسلّموا علي؟ ربّما). ص 93

- كما يلفت النظر، ويُستغرب منها، أنّها لم تأتِ إلا على ذكر كاتبتين فقط (ألفة الإدلبي وليلى مقدسي)، رغم أنّ السّاحة الأدبية زاخرة بالكاتبات المُجايلات للأستاذة ضياء.

تنويه أخير: أرى أنّه من حق الكاتبة أن تعترض على مقدمتي التي قلتُ فيها: "لقد كانت الأديبة ضياء قصبجي طيلة حياتها محظوظةً بما يكفي لمقابلة العديد من الكتاب الذين تركوا أثراً عميقاً في نفسها وساهمت كلماتهم وقصصهم ووجهات نظرهم الفريدة في فهمها للعالم وأشعلت حبها للأدب." ذلك لأنّها تصرّح بخلاف ذلك في الكتاب إذ قالت: "كان اعتزازي بحرية آرائي كبيراً، ولا أريد أن أكون مدينةً لأحدٍ بأفكاري، فلقد كوّنت لنفسي مبادئي، ولن أنتمي لأفكار أيّ إنسان.". ص72.
لم تضع الأديبة "ضياء قصبجي" في هذا الكتاب سيرتها الأدبيّة، ولا يمكن اعتباره دراساتٍ في الأدب، أو قصصاً واقعية من حياة الأدباء الذين خالطتهم خلال مسيرتها الحافلة فحسب، بل هو مزيجٌ غنيٌّ من كل هذه المعاني..

وبينما نتمنى أن تستمر الأديبة "ضياء قصبجي" في رحلة الكتابة الخاصة بها، أشعر بدوري بالامتنان للكتّاب الذين مهدوا الطريق لي، لقد علموني تبنّي فنّ السّرد والنقد والقصّ، وتقدير الكلمة المكتوبة، والتعرّف على التأثير الهائل الذي يمكن أن يحدثه الأدب على الأفراد والمجتمعات. إنّني مع كل صفحة أقوم بها قراءةً أو كتابةً يتّسع ذوقي في الأدب، وأتذكر الكتّاب الذين مروا في حياتي، تاركين إرثًا دائمًا من التقدير والإلهام.

https://www12.0zz0.com/2023/09/20/04/961809035.jpg

عطاء دائم

10-01-23, 07:22 AM

مراجعة كتاب "مواطنة متلبّسة بالقراءة" للكاتبة الكبيرة غادة_السّمّان
إنّ القراءة نافذةٌ تُطلع بصيرتنا إلى عوالم لا حصر لها، حيث يمكننا التعرّف إلى أفكار الآخرين واكتشاف الحقائق المخفية وراء الكلمات المكتوبة. ولكن هل نقتصر على قراءة الكلمات الموجودة أمامنا؟ هل نقف عند السطر المكتوب أم نبحث عن المعاني العميقة والرسائل المستترة خلف هذه الكلمات؟ هذا ماتطرحه، وتجيب عنه الكاتبة الكبيرة "غادة السّمّان" في كتابها "مواطنة متلبّسة بالقراءة" من خلال مراجعتها للعديد من الكتب والأعمال الأدبية الخالدة.

تحاول الكاتبة إثبات أنّ الكلمات قد تكون مجرد واجهة ظاهرية تخفي وراءها الكثير من الحقائق والمشاعر التي لا يمكن أن نراها بوضوحٍ إلا إذا قرأنا المعاني المحتشدة بين السطور؛ قد يتطلب ذلك منّا فهم الرموز والاستدلالات غير المباشرة لاكتشاف الرسائل الكامنة والأفكار العميقة التي يحاول الكاتب إيصالها إلينا.

تقدّم السّمّان عملها هذا للقارئ العادي، وتحفّز عنده التحليل النقدي والبحث عن المعاني الحقيقية التي تكمن في العمق، وتقدّم لنا منظوراً مختلفاً من خلال قراءتها الواعية للكتب وتشاركنا هذا الرأي، ثمّ تختلق آراءاً مخالفة تتوقعها لتضعها محل نقاش إثراءً للفكرة والكتاب.

في عملها هذا مقالاتٍ جمعتها الكاتبة من الصحف والمجلات التي نشرتها وهي مجلة "الأسبوع العربي" و"الحوادث" و"الموتور" وذلك في أزمنة متفرّقة غالبيتها في ستينيّات القرن الماضي، وهذا يعني أنّ الكاتبة لم تؤلّف الكتاب لغرضه، ولايمكن عدّه كتاباً تقليدياً، هو أداة مثالية للترفيه والمعرفة من حيث مرونة التعامل واختيار المقالات دون الاضطرار لقراءته دفعةً واحدة من الغلاف إلى الغلاف.

من مقالات الكتاب: دراسة مبسّطة ورأي للكاتبة حول مسرح اللامعقول وأبرز أعلامه. علاقة الأدب العبثي بالرسم التكعيبي. ظهور آثار الأدب العبثي في الأدب العربي. الكاتب الذي ينحاز إلى الشهرة من خلال تقديم أدبٍ كلاسيكيٍّ سطحي يشبه حكايات الجدّات سعياً لإرضاء الجمهور (سومرست موم أنموذجاً). مقارنة سريعة بين أشهر كاتبَي مسرح في أميركا (تينيسي وليامز وآرثر ميللر). وغيرها من المقالات التي تُعدّ دليلاً معرفياً للأدب بأبعاده المتعدّدة.

صدرت الطبعة الأولى من الكتاب عن منشورات غادة السّمّان عام 1979، ويقع في 320 صفحة من القطع الكبير، وبالمجمل فإنّ الكاتبة لاتقيّم لنا جودة الأعمال بقدر ما تحاول أن تسلّط الضوء على المكامن المخفية من رسائل هذه الأعمال وأن تلامس الفحوى وأوجه القلق والأمل والحبّ والفقدان التي تكمن في طيّات الكتب.

https://www11.0zz0.com/2023/10/01/04/721865329.jpg

عطاء دائم

10-06-23, 07:24 AM

مراجعة رواية تغريبة_القافر للروائي العُماني زهران القاسمي الحائزة على جائزة البوكر 2023.

تجسّد رواية تغريبة القافر للروائي والشاعر العُماني زهران القاسمي لوناً من التراث القصصي العربي، هي رحلة نحو ما يدحر وحشة العطش، وبحثٌ مستمرٌّ عن الماء الذي يُقام به أود الحياة.

في الرواية: تُصاب مريم بنت حمد ود غانم بألمٍ نابضٍ في دماغها (داء الشقيقة) لاينجع معه إلا أن تطرح رأسها في الماء، وقد زاد مُصابها حتى صارت تهذي وتسمع أصواتاً تناديها؛ كان آخرها صوتاً جاءها من بئرٍ بعيدة فاستجابت له بعقلٍ مغيّب فوجدت نفسها صريعةً غريقةً في القعر.

احتشد القوم عند فم البئر وانبرى الوعري لإنقاذ المتردّية، وعندما صارت بين أيديهم قالت خالتها عائشة أنّ في بطن مريم جنينٌ حي، فاختلف الحاضرون بصدق حدس الخالة حتى قامت إليها إحداهنّ وبقرت بطنها وأخرجت منه صبيّاً موفور الصحة ينبض بالحياة؛ فأسموه سالماً تيمّناً بسلامته وكفِلته عمة الغريقة كاذية بنت غانم حتى صار رجلاً.

كان لسالم بن عبد الله حاسة سمعٍ رهيفة تصل به إلى لباب الأشياء وجوهرها، كان يسمع خرير الماء وجريانه في أفلاج الأرض حتى صار تُكلان أهل القرية عليه أيام المحل ليقتفي لهم مواطن تجمّع الماء في صدوع الغبراء اليابسة. وهكذا مضى اسمه بين الناس القافر.

في عباب فضاء الرواية قصص حبٍّ شتى، حبّ المرضعة آسيا بنت محمد لزوجها الذي هجرها ثم حنّ لمعشرها بعد طول فراق. والحب العذري الكتيم بين كاذية والوعري والذي ظلّ مطويّاً لايعترف به أحدهما لصاحبه. وحبّ سالم لزوجته نصرا بنت رمضان والتياعه بانتظار نظرة قبولٍ من وجهها الفاتن الخلّاب. وغيرها كثير من قصص الحبّ، لكنّها بالمجمل لا تجعل من ثيمة الرواية حكاية عشق بقدر ما هي هجرانٌ وصدٌّ وبحثٌ دؤوبٌ عن الماء في براري الأرض وسهوبها. الماء الذي هو أسُّ الحياة ومعناها.

في الرواية أيضاً قفزاتٌ زمنيةٌ حادة درجة أنّنا نلحظ مرّ السنون المثابرة على الإنقضاء بين فصلٍ وآخر، وجميلٌ ما سيجده قارئ الرواية من أنّ زمن الأحداث مرتبطٌ بحضور الماء وغيابه، وأنّ أعمار النّاس تحددها التجارب وعقبات الحياة لاتوالي الأيام.

لايسع المتأمّل في الرواية إلا أن ينبهر باللغة الحكيمة التي استخدمها الكاتب. هي لسانٌ ينطق من وحي البيئة، ويبدو أن زهران القاسمي توخى تخيّر المفردات ذاتها التي اصطلح أبناء المنطقة على توارثها حتى لو استعصى على غير العُماني فهمها، كما زيّن نصّه بمفرداتٍ عاميّة لم تزعج النص ولم توغل كثيراً في المحكي. ولم يحرص على استخدام لغةٍ شاعرية ولو أراد لفعل ونعلم أنّ في رصيده دواوين شعرٍ عدّة.

هذه الرواية وأمثالها تشكّل إضافةً مُنتظرة للمكتبة العربية، من حيث أصالة موضوعها وطريقة معالجته الأدبية والدرامية، كما هي أرشفةٌ لمفرداتٍ محكيّةٍ كاد يُخشى عليها من الاندثار لزوال المهنة التي ارتبطت بها. وصريح القول أنّ الرواية تستحق جائزة البوكر التي نالتها، كما يستحق كاتبها الاحتفاء والتكريم لأنه قدّم مغامرةً -أدبيّةً- شكليّةً وتجريبيةً تغطي على الاستهتار الأدبي الذي أنهك الرواية العربية خلال العقدين المنصرمين؛ لكنّه عملٌ بديعٌ يتيم ضمن جوقة نشرٍ شديدة القتامة والدمامة، والزهرةُ لاتصنع ربيعاً.

صدرت الرواية عن دار مسكلياني وتقع في 230 صفحة من القطع المتوسط، وبالمجمل هي رواية لاتمارس على القارئ مهنة الواعظ المتفلسف، بل تنقل له وقائع صادقة من بيئةٍ تغشاها أطوارٌ من السلام والتعب تماماً كما السماء التي تجود علينا طلّاً، أو تقلع فتلد سنيناً عِجاف..

https://www6.0zz0.com/2023/10/06/04/928583874.jpg

عطاء دائم

10-13-23, 08:01 AM

مراجعة رواية عرس_الشاعر للكاتب التشيلي الكبير أنطونيو سكارميتا..

"أنطونيو سكارميتا" كاتبٌ متفرّدٌ يبهرني دائماً، وهو من كتّابٍ قلّة إن شرعتُ بقراءة عملٍ لهم لا أتركه إلا عند الغلاف الأخير. ما يميز هذا الكاتب هو قدرته على خلق شخصياتٍ حقيقيةٍ ومعقدة، تتراوح بين الأبطال والأشرار والشخصيات المجتمعية التي لايسع القارئ إلا أن يتعاطف معها ويعيش رفقتها كلّ المغامرات والصراعات التي تواجهها، هي متعةٌ تأتيك خلال الرواية، وتشويقٌ متزايدٌ يراودك لمعرفة نهاية الحدث.

تدور أحداث رواية عرس الشاعر في جزيرةٍ مُتخيّلة تُدعى "جيما"، وفي ليلةٍ مشؤومة من نهايات القرن التاسع عشر وعندما كانت القرية تتحضّر لزفاف الحسناء "مارتا ماتاراسو" على الثري "ستاموس" الذي يُدير متجراً حافلاً بالبضائع المستوردة؛ تموت العروس في ظروفٍ غامضة، فيفقد الرجل حبّ حياته فيهجر القرية إلى غير رجعة ويلفّ هجرته هذه التباسٌ مُعضِل، ولأنّ ما حصل كان عصيّاً على الفهم وبعيداً عن المنطق نسب أهالي الجزيرة كل هذه الأحداث إلى الخرافة والأسطورة أعانهم على ذلك انتشار داءٍ في كروم العنب أفقدهم ريع المحصول الأهم في الجزيرة وبشّرهم بفقرٍ قريب.

عند هذا المُفترق التاريخي من عمر الجزيرة يصل إليها مصرفيٌّ نمساويٌ يُدعى "جيرونيمو فرانك" ويُلقّب بالشاعر، يحاول الشاعر دبّ الحياة في متجر "ستاموس"، ويبثّ في القرية وشبابها روح الأمل والوفرة. لكنّ انخراط النمسا في الحرب (عام 1914) جعلها ترسل إلى الجزيرة خَفَرَاً يجنّد أبناءها، فتلوح في الأفق صراعاتٍ جديدة.

تظهر على ساحة العمل الروائي شخصيّتان فاعلتان وهما الأخوان "كوبيتا" (رينو القاسي حادّ الطباع الذي يرى في الدم حَلاً لكلّ مشكلة، واستيبان الرقيق الهادئ المحبّ للشِّعر الذي يعارض أخاه في جلافته)، يهرع "رينو" لقيادة حملةٍ عسكريةٍ للدفاع عن الجزيرة من المعتدين النمساويين فتخرج الأمور عمّا خُطّط له ويقع أهالي القرية ضحايا لطيبتهم وصفاء نيّاتهم، في حين ظنّ "استيبان" والطيّبون أمثاله أن النّيات النقيّة تصنع فرقاً في هذا العالم الموحش. فهل يتعرّضون للخيبة وتكرار التجربة المريرة ويُدركون أنّ العالم لايعرف كيف يكافئ الخير والصدق؟ أم أنّ للخير قوةً لاتنالها الأيدي الغاشمة؟؟ هذا ماتكشفه خواتيم الرواية.

يُعدّ "أنطونيو سكارميتا" مبدعًا في صياغة الرحلة الشخصية للشخصيات، حيث يستخدم التفاصيل الدقيقة والحوارات العميقة لتجسيد تطوّر الشخصيات على مر الأحداث، ويقدم لكلّ أبطاله فرصاً عادلة للتغيير والنمو، ويضعها في مواقف صعبة تجبرها على مواجهة أفعالها واختياراتها، ويجعل القارئ شاهداً على هذه المواجهة.

صدرت الرواية عام 2020 وتقع في307 صفحة من القطع المتوسط وبترجمة رائعة من المحترف صالح علماني.

https://www9.0zz0.com/2023/10/13/04/422161775.jpg

عطاء دائم

10-16-23, 08:04 AM

عطاء دائم

10-20-23, 08:12 AM

مراجعة رواية عرس_الشاعر للكاتب التشيلي الكبير أنطونيو سكارميتا..

"أنطونيو سكارميتا" كاتبٌ متفرّدٌ يبهرني دائماً، وهو من كتّابٍ قلّة إن شرعتُ بقراءة عملٍ لهم لا أتركه إلا عند الغلاف الأخير. ما يميز هذا الكاتب هو قدرته على خلق شخصياتٍ حقيقيةٍ ومعقدة، تتراوح بين الأبطال والأشرار والشخصيات المجتمعية التي لايسع القارئ إلا أن يتعاطف معها ويعيش رفقتها كلّ المغامرات والصراعات التي تواجهها، هي متعةٌ تأتيك خلال الرواية، وتشويقٌ متزايدٌ يراودك لمعرفة نهاية الحدث.
تدور أحداث رواية عرس الشاعر في جزيرةٍ مُتخيّلة تُدعى "جيما"، وفي ليلةٍ مشؤومة من نهايات القرن التاسع عشر وعندما كانت القرية تتحضّر لزفاف الحسناء "مارتا ماتاراسو" على الثري "ستاموس" الذي يُدير متجراً حافلاً بالبضائع المستوردة؛ تموت العروس في ظروفٍ غامضة، فيفقد الرجل حبّ حياته فيهجر القرية إلى غير رجعة ويلفّ هجرته هذه التباسٌ مُعضِل، ولأنّ ما حصل كان عصيّاً على الفهم وبعيداً عن المنطق نسب أهالي الجزيرة كل هذه الأحداث إلى الخرافة والأسطورة أعانهم على ذلك انتشار داءٍ في كروم العنب أفقدهم ريع المحصول الأهم في الجزيرة وبشّرهم بفقرٍ قريب.

عند هذا المُفترق التاريخي من عمر الجزيرة يصل إليها مصرفيٌّ نمساويٌ يُدعى "جيرونيمو فرانك" ويُلقّب بالشاعر، يحاول الشاعر دبّ الحياة في متجر "ستاموس"، ويبثّ في القرية وشبابها روح الأمل والوفرة. لكنّ انخراط النمسا في الحرب (عام 1914) جعلها ترسل إلى الجزيرة خَفَرَاً يجنّد أبناءها، فتلوح في الأفق صراعاتٍ جديدة.

تظهر على ساحة العمل الروائي شخصيّتان فاعلتان وهما الأخوان "كوبيتا" (رينو القاسي حادّ الطباع الذي يرى في الدم حَلاً لكلّ مشكلة، واستيبان الرقيق الهادئ المحبّ للشِّعر الذي يعارض أخاه في جلافته)، يهرع "رينو" لقيادة حملةٍ عسكريةٍ للدفاع عن الجزيرة من المعتدين النمساويين فتخرج الأمور عمّا خُطّط له ويقع أهالي القرية ضحايا لطيبتهم وصفاء نيّاتهم، في حين ظنّ "استيبان"

والطيّبون أمثاله أن النّيات النقيّة تصنع فرقاً في هذا العالم الموحش. فهل يتعرّضون للخيبة وتكرار التجربة المريرة ويُدركون أنّ العالم لايعرف كيف يكافئ الخير والصدق؟ أم أنّ للخير قوةً لاتنالها الأيدي الغاشمة؟؟ هذا ماتكشفه خواتيم الرواية.

يُعدّ "أنطونيو سكارميتا" مبدعًا في صياغة الرحلة الشخصية للشخصيات، حيث يستخدم التفاصيل الدقيقة والحوارات العميقة لتجسيد تطوّر الشخصيات على مر الأحداث، ويقدم لكلّ أبطاله فرصاً عادلة للتغيير والنمو، ويضعها في مواقف صعبة تجبرها على مواجهة أفعالها واختياراتها، ويجعل القارئ شاهداً على هذه المواجهة.

صدرت الرواية عام 2020 وتقع في307 صفحة من القطع المتوسط وبترجمة رائعة من المحترف صالح علماني.

وخلاصة القول؛ لقد اكتشفتُ أن الإلهام يأتي في أشكال مختلفة، لكن ثمّة إلهامٌ يشعل فينا الشغف والإصرار ويجعلنا نتطلع إلى المستحيل. فلنبحث عن تلك القصص الملهمة والأشخاص الذين يعكسون السّحر والخيال؛ وليس أمهر من سكارميتا في إيصالنا إلى هذه البهجة.

https://www6.0zz0.com/2023/10/20/05/624027377.png

عطاء دائم

10-26-23, 07:34 AM

مراجعة رواية الموسيقي الأعمى للروائي الروسي فلاديمير كورولنكو

في الطبيعة سمفونيةٌ خلابةٌ من الأصوات المدهشة. فهي تتكون من أنغام الرياح المريحة، وغناء الطيور المُفرح، والتدفق الهادئ للأنهار، والصوت الرتيب لموج البحر. إنها لغة الكون التي تسرق أرواحنا من عتبات اليوم المزدحم بالهموم لتجعلنا نشعر بالسلام والهدوء.

عندما نستمع إلى أصوات الطبيعة، نجد أنفسنا في عالمٍ مختلفٍ تماماً، حيث يتلاقى الجمال والسكون والإلهام. ففي غناء الطيور نجد الأمل والفرح، وفي نسيم الرياح نجد الانتعاش والنشاط، وفي صوت المطر نجد النموّ والتجدّد؛ حيث تعلمنا الطبيعة أنّ الموسيقى ليست مجرد أصوات مرتبة ومنظمة، بل هي إيقاعٌ للحياة نفسها.

تنطلق الرواية من هذا المعنى السّامي مع فارق أنّ “كورولنكو” يستفتح روايته بمقدّمةٍ صادمة مشؤومة، فبعد أن وضعت الأمُّ طفلها وجدته جامد النظرات لا يأبه لحركة الضوء والأخيلة أمامه، وعندما أيقنت الأسرة من ضرارته وتأكّدت من استحالة أن ترى عينيه الحياة من حوله قرّر خاله “مكسيم” أن يُسخّر ماتبقى من حياته خدمةً لهذا الطفل الأعمى، فكان هذا الصغير بالنسبة إليه فرصةً له للعودة إلى الحياة بعد أن فقد شغفه بكلٍ موجودٍ نتيجةً لبتر قدمه في الحرب وأمراضه المتعاقبة.

كانت الموسيقى بالنسبة إلى الطفل “بطرس” ملاذاً ومصدراً للسعادة والسلام، كان يجلس إلى نافذة غرفته يستمع كلّ مساءٍ إلى موسيقى الناي الحزين التي يعزفها خادمهم “بيوكيم” حيث تنساب الموسيقى الهادئة من الفم الصغير للناي لترسم في مخيلة الطفل الكفيف أرواحاً تنبض بالحياة ومتراقصةً في العتمة، وملوّنةً بأنوار الأمل والجمال. لقد علّمته الموسيقى أنّ الحياة مهما كانت صعبةً فإنّ أحزانها تتلاشى في عبق الألحان.

ليس في الرواية حدثاً شيّقاً أو حبكةً محكمة، وهذا ما أحطّ من قيمة الرواية ونكّس مستواها نسبياً، لقد صنع الكاتب في روايته هذه مدينةً فاضلةً للشاب الأعمى ورسم بشكلٍ مثاليٍّ تفاصيل حياته الرضيّة، وهكذا تنتهي الرواية دون أن يجد القارئ شيئاً سوى عبارات الألفة والوفاق بين أفراد الأسرة والمجتمع.

صدرت الرواية عام 1980 وتقع في 222 صفحة من القطع المتوسط بترجمة مقبولة من سامي الدروبي،

وبالمجمل فإنّ في الرواية عزاءً لكل محرومٍ من نعمة الإبصار، أمّا المحروم من نعمة البصيرة فلا عزاء له. ولندرك دوماً أنّ الطبيعة إذا عزفت موسيقى الحياة، فإنّه من الواجب علينا أن نكون نحن أدواتها.....

https://www6.0zz0.com/2023/10/26/04/650360299.jpg

رَوْحٌ

10-28-23, 01:09 PM

https://up6.cc/2023/10/169848758526921.jpeg (https://dcars.net)
كتاب قصص

عجبتني قصة " الفخ " :85:

عطاء دائم

11-01-23, 08:12 AM

كتاب: لأ بطعم الفلامنكو
كتاب بلغة بسيطة وسلسة مناسبة ليك خاصة لو كنت مبتدأ في القراءة وبتحس بملل منها فهنا هتكون مرتاح جدًا وانت بتقرأ لأنك هتحس إنك قاعد في جلسه خاصة مع مؤلف الكتاب لسهولة طريقة السرد..
بياخدنا د. محمد طه في رحلة الكتاب وبيقولنا إن التغيير هو أكبر تحدى ممكن نواجهه في حياتنا
والتغيير الحقيقي، بيكون معاه عقبتين..
العقبة الأولى..
إنك هاتكون عامل زى الطفل المولود جديد، بتخرج للحياة ومعاك كل المخاوف زى ما معاك كل الفرص، بتتعرف على نفسك وعلى الناس وكأنك بتشوفهم لأول مرة..
بتختار اختيارات جديدة، و تمشى فى سكك مختلفة، حتى لو كانت صعبة.. أو مهجورة.
أما العقبة التانية.. هى إن التغيير ليه تمن.. والتمن ده ممكن يكون غالى جداً.
فالكتاب ده عن التغيير اللي لازم يحصل في شخصيتك، عن خطواته، وعن تمنه..
عن احتياجاتك، ومخاوفك، وحقوقك النفسية..
عن قراراتك اللى أخدتها زمان، وقراراتك اللى هاتخدها دلوقتي!
علشان كده جهز قلبك وعقلك وروحك..
لتقابل نفسك ..
كما لم تعرفها من قبل..

https://www.arabsharing.com/do.php?img=321446

أوديت

11-05-23, 11:01 PM

،.

مثلث برمودا ..!
قصص وتحليل

عطاء دائم

11-06-23, 08:02 AM

مراجعة كتاب خيانة المستحيل للكاتب السوري عادل محمود

إنّ في اليأس والأمل، الحبّ والحنين والحرب، نسيجاً متشابكاً من العواطف والمشاعر التي تجعلنا نشعر بالحياة بشكلٍ أكثر عمقاً؛ فإمّا أن تعزّز تفاعلنا مع العالم، أو تدفعنا إلى الانسحاب والتقوقع على أنفسنا، ورغم ذلك وفي أعمق حالات اليأس، تظلّ هناك نقطة صغيرة من الأمل تلمع. الأمل هو القوة التي تدفعنا للمضي قدمًا حتى وإن كانت الظروف ضدّنا. إنه الإيمان بأن يومًا ما ستتغير الأمور للأفضل، وأنّ هناك دائمًا فرصة للتحسّن. الأمل هو ما يمنحنا القوة للقتال والتصميم لمواجهة التحديات.

يختزل الكاتب "عادل محمود" في يوميّاته هذه الأفكار، ويعرض لنا خواطره كما وردت إلى ذهنه لحظة كتابتها متشرّبةً الحالة النفسيّة التي كان يعيشها لحظتذاك؛ فمرّةً تخرج لنا تدويناته بطريقةٍ تبعث على القلق وترمي إلى اليأس والقنوط وخاصّةً عندما يتعلق الأمر بالحروب حيث يصبح الكاتب شاهدًا على أحداثٍ مأساوية وتحوّلات مفاجئة في الحياة. ومرّاتٍ يُبهجنا بجرعاتٍ من التفاؤل هي حصيلة آماله المتبقّية.

يكتب "عادل محمود" يومياته -إذن- بكل صدقٍ وشفافية، ويبدؤها عام 2011 ويُنهيها عام 2018، أي أنّ الكتاب استغرق ثمانيَ سنواتٍ من عمر الكاتب، وسنكتشف كيف كانت مشاعره متقلّبةً بين الفزع والهلع، حيث يشعر بالقلق الشديد تجاه مستقبله ومستقبل الأجيال القادمة حيث يتلاشى الأمل وتفقد الحياة معناها، دون أن يتنكّر لشرارة الأمل الضئيلة التي تتوهج في قلبه.
يوفر هذا النوع من الكتابة منظورًا فريدًا ومؤثرًا على تجربة الحرب وتأثيرها على النفس البشرية، فلنستمع إلى ما ترويه الأيام ولنتعلم منها دروس الحياة، فبها نجد السبل للخروج من دوامة اليأس ونبحر في بحر الأمل والتغيير.

https://www.arabsharing.com/do.php?img=321812

عطاء دائم

11-10-23, 08:12 AM

مراجعة رواية السفينة_البيضاء للكاتب القيرغيزي الكبير جنكيز أيتماتوف. بقلم: حسين قاطرجي.

هذه الرواية ستجعلك تهتف "ياللروعة" مع كلّ فقرةٍ من فصلٍ تمرّ بك. هي رواية واضحة، بسيطة، غير مثقلة بالأسرار، لكنها مليئة بالمفارقات الدّالة والإشارات الموحية والعميقة.

في الرواية: يعيش طفلٌ يتيمٌ في السابعة من عمره مع جدّه مأمون ويتقاسمان معاً حياةً مغمّسةً بالفقر وسوء الحال. لم يكن للطفل أصدقاءٌ حقيقيون، بل جلّ أصدقائه من غير البشر، صخورٌ يُطلق عليها مسمّياتٍ تشاكل أشكالها، وحيواناتٌ عديدة أبرزها الغزالة الأم وأبناؤها، والكلب بالطيك، أمّا صديقته الأحبّ إلى قلبه فهي تلك الحقيبة المدرسية التي يساررها همومه الصغيرة والتي اشتراها له جدّه من بائعٍ جوّال، وبها افتتح الكاتب روايته.

لايعاني الجدّ مأمون -وهو شريك البطولة الروائية- من شيخوخةٍ جسديةٍ أو نفسيّة رغم كبر سنّه، لكنّه يعاني من عزوف قومه عن احترامه. كان الرجل طيب القلب، خيّراً بشوشاً بسكينةٍ صوفيّةٍ وصفاءٍ وجداني، وكل من ينظر إليه يقرأ في عينيه عبارة "ماذا يلزمك لأساعدك" كان مستعداً لتقديم المؤازرة والمعونة لأيٍّ كان ومهما بلغ به التعب. كان بالفعل ينبع طيبةً وإنسانيةً؛ ولأجل هذه الطيبة والعفوية كان قومه يحسبونه ساذجاً ويعاملونه على هذا الأساس!.

يعمل الجد مأمون عند صهره أرازكول المتنفّذ في البلدة والماهر في نشر جوره على الناس، وكان أرازكول يعامل حماه معاملة سوءٍ أيضاً، وكذا يعامل زوجته بيكي التي لم تنجب له أبناءً، ويحدّثها كلّ ليلةٍ بلسانٍ زنخٍ قذرٍ بلغميٍّ قبل أن يشرع بضربها لأجل عقمها الذي لاتملك له سبباً ولا حلاً. أما الطفل بطل القصة فلم يكن يتيماً بالمعنى الحقيقي للكلمة؛ كان أبواه منفصلان ويعيشان في بلدتين بعيدتين دون أن يتواصلا معه، لكن كلّاً منهما ينوي أن يضمّ ابنه لاحقاً إلى أسرته الجديدة. والطفل يقتات خبز هذا الأمل.

في البحيرة البعيدة تمخر سفينةٌ بيضاء يراها الطفل بمنظاره الصغير، كان يحسب أنّ أباه يعمل هناك، ولطالما حلم الطفل بأن تحمله الغزالة إلى شاطئ البحيرة وهناك يصير سمكةً يسبح نحو السفية ليرى والده ويحدّثه عن زوج خالته الظالم وجدّه المسكين وأصدقاءه من الصخور والحيوانات. هذه الفكرة من الرواية تصل بالقارئ إلى التخوم القصوى من العاطفة. إذ ليس في الوجود ألمٌ يشابه بحث طفلٍ عن الأمان ويلوب على حضنٍ دافئٍ يعوّضه غياب الوالدين الملوّع.

تحتلّ الطفولة والحيوانات حيّزاً واسعاً في أعمال جنكيز إيتماتوف، فكما تتمحور روايته النطع حول الذئاب، ووداعاً يا بوليساري حول الخيل، نلاحظ في السفينة البيضاء حضوراً جليّاً للغزالة الأم وأبنائها. ويسخّرها الطفل بأفكاره وظنونه لتكون منقذاً وحامياً له من مفاسد البشر وسوء معاملتهم له ولجدّه.

يضع الكاتب الطفل في المرتبة الأولى ويجعله هو وأشياؤه الصغيرة التي يلاعبها ويحدثها محور الحكاية وأساسها، ويحشد في حوار الطفل المتخيّل مع والده تورّداً وذبولاً في آن؛ تورّد الطفل بلقاء أبيه، وذبول الأب بلقاء ابنه.. تلك المسؤولية التي لايريدها. ولا أحدّثكم هنا عن العذاب المحتوم الذي سيتولّد عند القارئ لغياب الحبّ المقدّر بين الأب وابنه، ومقابلة براءة الطفولة بالجلافة.

صدرت الترجمة العربية من الرواية عام 2016 وبترجمة موفقة من الدكتور ماجد علاء الدين، وتقع في 203 صفحات من القطع المتوسط. وبالمجمل هي رواية رائعة لاتريد أن تحسوها دفعةً واحدة؛ بل تتناولها جرعة إثر جرعة وبغير عجلة أو رغبة في الانتهاء.

https://www.arabsharing.com/do.php?img=322064

عطاء دائم

11-18-23, 07:43 AM

مراجعة رواية أصبحتُ_أنتَ للكاتبة الجزائرية أحلام_مستغانمي

هل سبق لك أن لاحظت كيف كانت تُحدث روايات أحلام مستغانمي ضجة كبيرة في العالم الأدبي؟ إنها كما لو كانت تمتلك سحراً سرّيّاً يجذب مراهقي القرّاء ويجعلهم يتوقون لاكتشاف قصص الحبّ في كلماتها الساحرة. في الواقع، عندما كانت تصدر رواية جديدة لأحلام مستغانمي يبدأ الجمهور في الترقّب والحماس، وتنتشر الأخبار بسرعة البرق.

كان هذا في زمنٍ ولّى، وكأنّ مستغانمي تعيش اليوم أفول عصرها الذهبي، إذ خرجت روايتها الجديدة "أصبحتُ أنتَ" دون الضّجة إيّاها، بل ودون أن يسمع بها أغلب المتنصّرين لأدب الكاتبة الجزائرية.

ليس في الرواية ما يستحق الكتابة والتوصية، فضلاً عن قراءتها، ويمكن اختزال العمل برمّته بمقولةٍ قالتها العرب " كلّ فتاةٍ بأبيها معجبة"، فمجمل الرواية تداعياتٍ لذكريات الكاتبة مع أبيها، ومواقف تستحضرها من ذاكرتها أو تختلقها لنا من بنات أفكارها يشفع لها أنّها تكتب سيرةً روايةً، إذ ليس بالضرورة أنّها مذكّراتٍ واقعيّة أو سيرة ذاتيّة.

لا أذكر أنّني أحببتُ عملاً لمستغانمي حدّ الدهشة، ولا أراه عيباً بصفتها كاتبة أو بصفتي قارئاً، فالقضيّة مزاجيّةٌ، والشغف بالأدب يشاكله حبّ الألوان والأطعمة، وما أحبّه قد لايحبّه غيري وهكذا هي الحياة.

تحافظ أحلام مستغانمي على النَفَس الأدبي ذاته وهذه مهارة، لكنها وقعت في الرتابة والتكرار من حيث السياقات والتشابيه والبنية الأدبية وحتى المفردات وفقدان التنوّع الأدبي، وهذا -ربّما- ساهم في إدبار القرّاء عنها مللاً وتبرّماً ومع كل كتابٍ جديدٍ كانت الكاتبة تخسر طائفةً من قرّائها (شخصياً أنتمي إلى فوج القرّاء الذي تخلّوا عن الكاتبة منذ روايتها عابر سرير).

في الماضي، كانت أعمال مستغانمي مليئةً بالرومانسية والعاطفة الشبابية، كانت تتحدث عن الحب المدفون والأحلام الضائعة والتضحية التي مرّت دون طائل. ومع ذلك، أرادت اليوم أن تنقلب إلى الوراء وتركّز -في عملها الأخير- على تجربتها الشخصية ومراحل الحياة المختلفة التي مرّت بها رفقة أبيها وتستعرض حياتها وتجاربها، أو حياة بطلة روايتها التي تشبهها بكثيرٍ من التفاصيل مستغلّةً مشاعر الحنين والذكريات والنضج الشخصي، حيث يمنحنا هذا التحوّل نظرة أعمق في عالمها الداخلي ومِرَاسها الذاتي، أي أنّها تنتقل من الكتابة الشغوفة إلى الكتابة الصادقة والمتأمّلة.

أعجب ما رأيته في الرواية أن تستشهد الكاتبة بمقولةٍ لكاتبٍ إسرا/ئيلي يُدعى "عاموس عوز" وأنها تشكر الله أن حقّق له مرامه بأن يكون كاتباً !! (ص 20). هذا (التطبيع الخفي) لا أجد له مبرّراً أو مسوّغاً أدبياً. هي سقطةٌ وقعت بها الكاتبة أتمنى أن تكون عن نيّةٍ حسنة!.

إذاً، على الرغم من أنها قد تكون في خريف حياتها الأدبية؛ إلا أنّ تفلح أحياناً بوضع عباراتٍ تلامس المشاعر وتحرّك القلوب، وتحفّز على التفكير والتبصّر، وضعت مقتبساتٍ منها هنا:

"لاتحذفي الجملة التي تخافينها، دافعي عنها.. فهي انتِ"
"اليُتم هو أن تُخطئ ولايصحّح لك أحد"

"أنتمي إلى فصيلة العشّاق الذين كلما أحبّوا، أحرقوا خلفهم قوارب العودة إلى مرافئ العقل"

"إنّ الكتب التي حملناها في محافظنا المدرسيّة لا تصلح لمرافقتنا إلى المصحّات العقلية، فربّما كانت هي السبب أصلاً في جنوننا!"

"آمنت بمعجزة القُبل في بعث الحياة"
"بسبب سندريلا أصبحتُ أختار أحذيتي بنوايا عاطفية، تاركةً للحب أن يشقى قليلاً في البحث عني"

▪أصبحتُ أنتَ
▪أحلام مستغانمي

https://www.arabsharing.com/do.php?img=322589

عطاء دائم

11-22-23, 08:02 AM

يمكن أن يكون الخوفُ قويًّا بشكلٍ لا يُصدَّق. هل سبق ولاحظت؟ إنَّه يشككنا في مواهبنا، ويسحق إبداعنا، ويجعلنا نتخلَّى عن أحلامنا دون تحقيقها. لقد درستُ الخوف لسنواتٍ، وهذا ما تعلَّمتُه. لا يمكنك التغلُّب عليه، أو تجاوزه، أو تجاهله، أو قمعه، أو إنكاره. تخلَّص من الخوف أو تظاهر بأنَّه غير موجود، وكل ما ستجنيه هو المزيد من الآثار أو النتائج المألوفة للخوف؛ العرقلة والارتباك وخيبة الأمل.

إنَّ الطريقة الذكيَّة الوحيدة للتعامل مع الخوف هي نزع سلطته. كيف تفعل ذلك؟ بجعل الخوف صديقك. اتخذ قرارًا جذريًّا، واستدر، وقابل خوفك.

س: أجعل الخوف صديقي؟ لماذا أفعل ذلك؟
ج: لأنَّها الطريقة الوحيدة لتعيش في سلامٍ معه.

تعيش في سلامٍ مع الخوف؟ قد يبدو هذا مستحيلًا، لكن يمكنني أن أضمن لك أنَّ تعلُّم العيش في سلامٍ مع الخوف سيغيِّر حياتك تمامًا. أنا لا أقول إنك لن تشعر بالخوف مرة أخرى، لأنَّه جزءٌ طبيعيٌّ من التجربة البشريَّة. في الواقع، سوف تكتشف أنَّ الخوف لديه ما يقدمه لك. ومع ذلك، عندما تشعر بالخوف بالفعل، ستعرف كيف تتعامل معه حتى لا يتحكَّم في حياتك.

إلى أن نعرف الخوف من كثب، وإلى أن نسمح لأنفسنا بالترحيب به صديقًا، يكون الخوف هو المسيطر على حياتنا. وعندما نسترخي ونصبح أقل حدَّة مع الخوف، يصبح حليفنا حقًا وليس خصمنا.

من كتاب الوحش الذي يسكنك يمكن أن يكون لطيفًا | إعداد وترجمة: إيناس سمير.

https://www.arabsharing.com/do.php?img=322780

عطاء دائم

11-27-23, 08:08 AM

كيف نساعد المخ ونجعله في موضع التحكم؟

وكيف نتعامل مع انفعالاتنا بمنتهى الاحترام؟

أولاً: اسمح للتفكير والشعور بالعمل معًا، وتخيل أن أفكارنا ومشاعرنا تعمل معًا

كفريق: الفارس هو التفكير والمشاعر هي الحصان، فإذا عملا معًا جيدًا كان الأداء رائعًا، ولكن لو أن الفارس (التفكير) لم يراع احتياجات الحصان (المشاعر) في الجري بسرعة، أو حدث العكس، إذا سمحنا لمشاعرنا بالتحكم فينا، وتركنا الحصان يجري بطريقة جامحة، إذا لابد للفارس (التفكير) أن يوقفه.

ثانيًا: لا تخشَ إجراء محادثة بين العقل والقلب.

ثالثًا: اعرف نفسك واستخدم هذه المعرفة، ما الشيء الذي يثير أعصابك وتفكيرك؟

وإذا عرفت ذلك، سيكون من السهل التعامل معه بمرور الوقت.
رابعًا: طبق دروس الأزمات في الحياة اليومية، فربما تكون هناك كوارث صغيرة في الحياة اليومية: طفلٌ يبكي، بائع وقح، زميل أهوج في العمل، فكل هذه اختبارات تعمل على تطوير التحكم في الدوافع. كن على مستوى الحدث، واعلم أنك تستطيع القيام بهذا.

خامسًا: استمع إلى أفكارك المنطقية، ودع الفارس الماهر بداخلك يمسك بزمام الأمور. سيكون اليوم أقل إمتاعًا إذا لم نستمع إلى قلوبنا، ونتبع دوافعنا بطريقة واعية، وسوف يكون الغد أفضل، إذا استثمرنا في الأمور التي تجعله أفضل.

من كتاب 27 روشتة للسعادة والحياة | وفاء النجار

https://www.arabsharing.com/do.php?img=323120

عطاء دائم

12-05-23, 07:47 AM

مراجعة كتاب السماح_بالرحيل للكاتب ديفيد هاوكينز. بقلم: حسين قاطرجي.

عندما نتحدث عن السماح للمشاعر السلبية بالرحيل وأن نكون متسامحين تجاه الآخرين، فإننا نتحدّث عن فن العيش بسعادة وسلام داخلي. إنّنا نواجه في حياتنا المعاصرة كثيراً من الضغوط والتوترات التي تؤثر على مزاجنا وعلاقاتنا بالآخرين، ومن الطبيعي أن تنشأ لدينا مشاعرٌ سلبية من الغضب والحسد والاستياء، ولكن ما يميّز الشخص الحكيم هو القدرة على السماح لهذه المشاعر السلبية بالرحيل.
إنّ النأي عن المشاعر السلبية الخامدة في نفوسنا لايعني هجرها بالمطلق؛

بل يعني أن نكون صُرحاء مع أنفسنا ونتقبّل وجود هذه المشاعر، دون أن ندعها تسيطر علينا. فعندما نخفف من تأثيرات هذه المشاعر فإنّنا نمنح أنفسنا الفرصة للتركيز على الجوانب الإيجابية في حياتنا ومحاولة تحقيق التوازن النفسي.

وبجانب السماح للمشاعر السلبية بالرحيل، يجب أن نكون متسامحين تجاه الآخرين. فكل شخص يمرّ بتجاربه الخاصة ولديه مشاعره وأفكاره. إذاً علينا ألا نحكم على الآخرين بناءً على انطباعاتنا الأولية أو آرائنا السابقة. يجب أن نتعلم أن نتقبّل الآخرين بمختلف تفاصيلهم واختلافاتهم، وأن نكون مستعدين لاحتوائهم وفهم وتقبّل وجهات نظرهم.

إن التسامح تجاه الآخرين يعزز العلاقات الاجتماعية ويساهم في بناء مجتمع أكثر تعاوناً وتفاهماً. فعندما نكون متسامحين نمنح الآخرين الفرصة للتعبير عن أنفسهم بحريّة دون خوف من الحكم أو الانتقاد. وهذا يعزز روح التعاون والاحترام المتبادل بين الأفراد.

أمّا فيما يتعلق برأيي بهذا الكتاب فقد اعتزلتُ هذا النوع من الكتب منذ أعوامٍ بعيدة، وما اختياري له الآن إلا لشهرته وتوصيات العديد من الأصدقاء القرّاء. لقد انقدح في ذهني بعد آلافٍ من الصفحات قرأتها أنّ كتب تطوير الذات والتنمية البشرية عديمة الجدوى، ومِلتُ -عِوَضاً عنها- إلى كتب النظريات النفسيّة والسلوكيّة التي تساعدنا على فهم الأسباب وراء تصرفاتنا وتصرفات الآخرين.

وهي الكتب التي توفر لنا أيضًا رؤى قيّمة حول كيفية التعامل مع التحديات والصعوبات الحياتية بطريقة بنّاءة ومفيدة.

وخلاصة القول يمكن أن يكون الكتاب مقبولاً لعرض فكرةٍ جيدة، لكنه بحجمٍ ضخمٍ لا يتناسب وفكرته الواحدة التي بُنِيَ عليها، وفيه من الحشو واللغو ما لايسع القارئ إنفاق وقته عليه. ولو أتيح لي إيجاز الكتاب في سطرين لقلت: إنّ القدرة على التخلص من آثار المشاعر السلبية وقبول الآخرين بكل اختلافاتهم، تعكس نضجنا العاطفي وحكمتنا. فلنمارس فن التسامح ونبني عالماً أفضل لأنفسنا وللآخرين. وهذا باختصار ما أراد السيد هاوكينز قوله والسلام.

▪السماح بالرحيل
▪ديفيد هاوكينز / ترجمة: أرجوان بنت سليمان

https://www9.0zz0.com/2023/12/05/04/412022179.jpg

عطاء دائم

12-06-23, 08:00 AM

أحيانًا تلقي بك الحياة في بئرٍ عميقة ومظلمة من التعاسة: فقدت أحد أفراد أسرتك، تلقيت أخبار سيئة، تعرضت للإفلاس المادي، مررت بيوم سيء في العمل، انفصلت عن شريكك، تدهورت أحوالك الصحية، مررت بتجربة مؤلمة، تعرضت لأذى نفسي أو عاطفي..

هذا فظيع، ومن الطبيعي أن تكون غير سعيد عندما تحدث لك مثل هذه الأشياء. قد تتساءل لماذا الحياة سيئة للغاية، ولماذا لا يمكن أن تكون الأمور أفضل؟
غالبًا ما تخرج الأمور عن سيطرتنا، ولا يمكننا دائمًا إصلاح هذه المواقف، على الأقل ليس بسهولة أو على الفور. لكن هذا لا يعني أنه لا يمكنك أن تجد السعادة في مكان ما في هذا الموقف التعيس.

السعادة ممكنة، إن تعلمت أن تسمح لنفسك بأن تكون حزينًا.
عندما نشعر بالسوء، نشعر بالألم. ويصبح كل ما نريده حينها منصبًا على التخلص من هذا الشعور برمته. تجاهل ذلك، تظاهر أنك بخير، هدئ من روعك، احم نفسك، اتخذ موقفًا دفاعيًا، مارس الهرب، ابتلع المسكنات. كل هذه استجابات إنسانية وردود فعل طبيعية. لكن في الواقع،

الرغبة في الابتعاد عن الحزن لا تجعل الأمور أفضل. عادة ما تطيل فترة الألم وتزيد المشاكل سوءًا. بدلًا من ذلك، أخبر نفسك أنه من الجيد أن تشعر بالحزن، فلا بأس أن تشعر بالألم. توقف مؤقتًا واسمح لنفسك أن تشعر بذلك، لتغمر تمامًا في ذلك الحزن. تأكد من أنه لا بأس به، وكن مهتمًا به، واستكشفه، وكن حميميًا معه. إنه ليس ممتعًا، لكنه لا يقتلك. وفي الواقع، هذا هو المكان الذي يبدأ فيه الشفاء، حيث يحدث النضج.

من كتاب: كن الشخص الذي يجعلك سعيدًا.

https://www9.0zz0.com/2023/12/06/04/604106474.jpg

عطاء دائم

12-08-23, 07:52 AM

حول كتاب معجزات_الذكر ، أوجه الإعجاز في ذكر الله. للكاتب أحمد حسني.

لايخفى على مسلمٍ أنّ أسّ المناسك كلها ومدار العبادات يندرج تحت هدفٍ سامٍ هو توحيد الله تعالى وذكره "لايزال لسانك رطباً من ذكر الله" الحديث. وقد جعل الله تعالى لذكره فوائد جمّة لايحصيها العادّون فضلاً منه وكرامة.

في هذا الكتاب يضع الداعية "أحمد حسني" قصصاً واقعية حصلت مع أناسٍ تواصلوا معه على صفحته "الفيسبوكية" وحكوا له ما فرّج الله عليهم من همومٍ وكُرَبٍ كانت قد حلّت بهم وأقضّت مضاجعهم، ومنهم من حكى له كيف أنّ الله صبّ عليه الخيرات والأرزاق بعد فقرٍ مدقعٍ وعَوَزٍ مُملق، أو شفاءٍ بعد اعتلال وعزٍّ بعد نكال.

الواقع أنّني اقتنيتُ الكتاب لأجل عنوانه الفرعي (أوجه الإعجاز في ذكر الله) ذلك أنّ لكل ذكرٍ هدفٌ وبغية، ثمّ نتيجةٌ وعد الله بها عباده وقد تناولت كثيرٌ من الكتب وجوه الذكر هذه، منها لطائف المعارف، ومدارج السالكين، وكتاب أبواب الفرج لعلوي المالكي وغيرهم كثير. وقد ظننتُ أنّ المؤلف سيتوسع من خلال دراساته في هذا المنحى وقد فتح الله عليه فهماً في كتابه ينقله إلينا لكنّني اكتشفتُ أنّ المؤلف اكتفى بذكر قصص ما حصل للذاكرين، أو ما تبدل في حياتهم كنتيجةٍ ومكافأةٍ لهم على ذكرهم دون أن يقدّم دراسةً وتحليلاً لآيات الذكر كما كنتُ أحسب.

لايسعني القول أنّني ندمتُ على الكتاب ذلك أنّني سُعدتُ واستفدت بقراءته، أمّا مناط الاستفادة والسعادة فمردّها أنه يذكرنا بأهمية الذكر والمواظبة عليه بحضور القلب وخشوع الجوارح، ويبعث فينا الأمل بفرجٍ من بليّات الحياة وخطوبها.
معجزات الذكر، أوجه الإعجاز في ذكر الله

أحمد حسني
الطبعة الأولى 2011، 255 صفحة.

https://a.top4top.io/p_2898tr2g41.jpg

عطاء دائم

12-10-23, 08:05 AM

مراجعة كتاب "فن أن تكون دائماً على صواب" للفيلسوف آرثور شوبنهاور

الملخص كما جاء:

أقرأ هذا الكتاب وأنا غير مقتنعٍ به، إذ أين الفضيلة في أن أكون على صوابٍ دائماً!! وما قيمة هذا الفن الذي يضّطرني لأمارس الكذب والمخادعة لأفوز في مناظرةٍ ما؟! وهل بُغية العاقل إلا أن يتحرّى مكمن الحق فيتّبعه وإن جرى على لسان خصمه.
ثم لِمَ أتعلم أساليب التدليس والتمويه إذا كان ما أقوله باطلاً!! ولِمَ على المرء أن يُلبس الفِريةَ لبوس الحق والصدق لينقض حجة مُحاوِره ويُسقط دليله الدامغ؟؟.

على المرء أيّاً يكن موقعه من المجتمع أن يكون دارياً بأصول الحوار وضوابط صناعة النقاش وإدارته، وأن يمتلك قدراتٍ تحليلية تُعينه على مُغالطة الطرف الآخر وقلب الحجّة عليه شرط أن يكون الهدف من هذا النقاش تقصّيَ الحق والإنصاف ثم إرشاد المُناظر إلى الرأي الأرجح والصواب القويم. ومن هذا المنطلق وحده تنبع أهمية الكتاب والفائدة منه.

يضع الفيلسوف المُتطيّر دائماً شوبنهاور في كتابه "فن أن تكون دائماً على صواب" ثمانٍ وثلاثين حيلةً تعين الأطراف المُتحاجّة على النيل من بعضها، وهي تهدف بالدرجة الأولى تغليط الآخر واستغلاق الفكرة عليه واستعجام عبارته وتشتيت ذهنه حتى يجد نفسه في آخر المطاف وقد حُشِرَ في خانة المهزوم بالإقناع والإفحام.
شخصيّاً لم أقرأ لهذا الفيلسوف النّكد غير هذا الكتاب لكني قرأت عنه كثيراً من الكتب والمقالات، وكلّ مقالٍ لايزيدني منه إلا نفوراً..

تفتقر بعض الحِيل لأصول الحوار وكياسة المتناقشين كالحيلة رقم 18 والتي تنص: مقاطعة الخصم وتغيير المجادلة فيما لو اقترب من تسجيل نقطة ضدّنا!! وهذا لعمري من أعيب ما يكون في المناظرات.
ومنها الحيلة رقم 27 والتي تنص على البحث عمّا يُغضب الخصم، فإذا وجدنا ما يُغضبه وجب علينا الدفع بهذه الممارسة والتركيز عليها لزيادة إغضابه فيظهر بمظهر الضعيف أمام الجمهور!
وأيضاً الحيلة رقم 24 والتي تنصّ على استخراج نتائج كاذبة من حديث الخصم وتشويه المفاهيم التي يطرحها.
والحيلة رقم 28 والتي تهدف إلى إقناع الجمهور وليس الخصم، خاصةً إذا كان الخصم زمرة علماء ونحن لا نملك أمامهم حججاً قوية!!

أما الأخبث ممّا سبق فهي الحيلة رقم 31 والتي تطالبك بالقول: لست أفهم شيئاً مما تقول وذلك لتشويه عبارة الخصم وإرغامه على تلف نفسه بالشرح والتكرار. والحيلة رقم 32 والتي تطالبك بإهانة الخصم باعتبار أفكاره خليطاً من المانوية والأريوسية والحلولية والبيلاجيوسية وغيرها من الاصطلاحات التي نفهم ولانفهم بهدف تضليل السامعين ولتبديد أفكار الخصم وتقويض إمكانياته. وغيرها كثير مما لايستقيم مع مبادئ الحوار السليم و"بروتوكول" النقاش الهادف.

أقول: إن العاقل الرزين يتعفّفُ أن ينتصر لرأيه إن عرف أنّه باطلٌ، بل يتحرّى الحق ويقف عنده، ويلتزم به حدود اللياقة والاحترام، ويرفض أن يتعصّب كل طرفٍ لحجّته، وعليه فإنّه من الأجدر بنا أن نبحث عن كتبٍ تعلّمنا النزاهة الفكرية لا التعصّب الأعمى.

صدرت نسختي من الكتاب طبعة عام 2014، وعرّبها المترجم المتمكّن د.رضوان العصبة، وتقع النسخة في 100 صفحة من القطع المتوسط ....

https://www9.0zz0.com/2023/12/10/05/727259281.jpg

عطاء دائم

12-18-23, 08:15 AM

حليب أسود، أليف شافاق، مراجعة بقلم: حسين قاطرجي
تظنّ بعضُ النّسوة المتزوجات حديثاً، أنّ إحداهنّ عندما تُنجب مولودها الأوّل ستغمرها السعادة لدرجة أن تحمل صغيرها وتقفز به من فرط الفرح والسرور حتى يصطدم رأسها بالسقف. مهلاً.. الواقع غير ذلك..

تقولُ المُنجباتُ حديثاً أنهنّ وعُقيب ولادتهنّ داهَمَتهنّ كآبةٌ حادّة جعلت الحياة في أعينهنّ سوداء حالكة، وإذا لم تصدّقوا فاسألوا الجدّات وكبيرات السنّ اللواتي عايشن مثل هذه التجارب ويدركنَ ذلك، فيتحايلنَ على النّفساءِ بتخفيف وطء الكآبة عليها بأن يجلبنَ لها الصديقات العزيزات ليحففنَ بها حول السرير، يغنينَ لها ويرقصن ويزرعنَ البهجة في صدرها، بل يفعلنَ ما هو أكثر من ذلك، إنّهنّ يزيّنَّ فراشها الأبيض بالشرائط القرمزيّة والبالونات الملوّنة، ويقدمنَ لها الشوكلاتة المحشوّة بالكريمة، والحلوى والرز بحليب، ثمّ يوهمونها أنّ ما يفعلونه ما هو إلا ابتهاجٌ بالمولودِ الجديد والواقع أنهنّ ما فعلنَ ذلك إلا لدفع الكآبة التي تتربّص بها، والتي ستقلب عمّا قريبٍ حياتها رأساً على عقب.

إذاً هي كآبة ما بعد الولادة التي يجدر بنا نحن معشر الرجال أن نحمدَ الله ونشكره أن عافانا منها كما عافانا من همّ الإرضاع والحمل ومقدماته من ألامٍ وأوجاع.

وإنّي إذ عظُمَ عندي هذا الموضوع وأشفقتُ لحال تلك النّسوة رأيتُ أن أتبحّر فيه أكثر فتناولتُ بالأخذ والردّ كثيراً من المقالات العميقة والبحوث الدقيقة فوجدّتُ أنّ القضية ليست بكآبةٍ تأتي وتنقضي فحسب؛ بل هي داءٌ قد لاينجع معه شيءٌ من الحبوب المهدّئة ولا الأقراص المنوّمة، بل قد تجعل الأمّ تهمل وليدها وبيتها وتؤذي نفسها وغيرها دون وعيٍ منها، بل قد يتفّتق ذهنُ إحداهنّ على ما هو أبشع وأشنع، إذ تحكي لنا إحدى القصص أنّ واحدةٌ من هاتيكَ الأمّهات قد مادت بها الكآبة ومالت بها ميلاً عظيماً ، فبعجت بسكينٍ شِبراويةٍ ثديها الريّان، فانسكبَ اللبنُ اللذيذ على الأرض ورضيعها يبكي خَوَرَ الجوع والعطش، ولو أنطقه الله لقال:
ماذا فعلتِ بطعامي أيّتها المجنونة !! وأخرى أديبةٌ وشاعرة لايقلّ مذهبها في الجنون عن سابقتها اذ أشعلت الفرن في رأسها وهي تُنشِد قصيدتها الأخيرة واللهيب الأزرق يحرق شعرها الأشمط.. وللنّسوة في هذه الحواديتِ مشارب.
أليف شافاق عانت وإن بدرجةٍ أقل مثل هذه الكآبة فكتبت مذكراتها خلال تلك الفترة ونشرتها في كتاب حليب أسود الذي أوجزه لكم في النقاط التالية:

_ تتناول الكاتبة مرحلة صباها وتفكيرها في الزواج والقرارات المختلفة التي اتخذتها حيال هذا الموضوع، وكيف تنقّلت بين رفض الزواج وانجاب الأطفال للتفرّغ للكتابة وإنجاب الكتب، ثمّ مصادفتها لفارس أحلامها والذي لأجله ضربت عرض الحائط كل قراراتها السابقة.

_ هذه المرحلة والتي يمكن تسميتها (مرحلة ما قبل الزواج) استغرقت أكثر من ثُلثي الكتاب، أمّا كآبة ما بعد الولادة فلم تتحدّث عنها حتى صفحة(٣١٣)، أي فقط في آخر ثمانين صفحة من مذكراتها.

_ صرّحت الكاتبة بأنّها لم تعد تثق بكلّ البحوث والدراسات التي تناولت هذه الكآبة، فوضعت في آخر الكتاب اختباراً يمكن أن تُجيب عنه الأمّهات ليحددنَ من خلاله إن كنّ يعانين من هذه الكآبة ودرجتها.

_ في الكتاب حديثٌ طويلٌ عن الكاتبات وحياتهنّ الشخصيّة، وربما أتت على ذكر أكثر من خمسين كاتبة من كل قارات العالم، وذكرت لنا أحداثاً مشوّقة حول حياتهنّ الزوجيّة والإنجاب وتأثيره على إبداعهنّ الأدبي، وربّما هذا ما يجعلُ الكتابَ مفيداً للمهتمينَ بما يُصطلح تسميته (الأدب النسويّ).

_ صدرت الترجمة ، في (٤٠٠) صفحة من القطع المتوسط، والكتاب بالمجمل جيّدٌ مع كثيرٍ من التفلسف والتنظير، وهو ليس بأجمل ما كتبت شافاق.

https://www.arabsharing.com/do.php?img=323927

عطاء دائم

12-21-23, 07:53 AM

تزدحم الأفكار في عقولنا والذكريات في قلوبنا ، الفرار من الألم يشبه المستحيل ، تشعر أنك بحاجة إلى الاختباء ، أو إلى الهروب ، لا تعلم تحديدًا لماذا أو من ماذا .. أنت خائف ، بل وحيد ، تعاني .. وبشكل ما تريد حلًا أو طريقًا للنجاة ..

وتأتي اللحظة الفارقة عندما تُقرر أن تُنهي كل هذه المعاناة .. لكن قبل أن تفعل ، قد تكون بحاجة لقراءة هذا الكتاب ..

يتناول الكتاب قصصًا واقعية من حياة الناس الذين يبحثون عن المساعدة النفسية والعلاج ، مما يسلط الضوء على مختلف الأمراض النفسية مثل الاكتئاب ، والقلق ، والفصام ، واضطرابات الأكل ، والعديد من القضايا النفسية الأخرى .. بفضل أسلوبه السلس والواقعي ، يجذب الكتاب القراء بمحتواه القوي والمعلومات القيمة التي يقدمها ..

كما يقدم رؤى حول الطرق المختلفة لعلاج هذه الحالات النفسية ...

اسم الكتاب:
ملفات_سرية_من_داخل_العيادة_النفسية
اسم الكاتب:أسماء_علاء_الدين

https://www.arabsharing.com/do.php?img=323982

عطاء دائم

12-24-23, 08:14 AM

مراجعة كتاب ثلاث_دقائق_من_التأمل للباحث كريستوفر أندريه

التأمّل هو عملية عميقة وروحية تعمل على تهدئة العقل وتحقيق التوازن الداخلي، إنها رحلة استكشافية للروح والذهن والجسد، وفي هذه الرحلة، تكمن العديد من الفوائد المدهشة التي يمكن للتأمّل أن يقدمها لنا.

أولًا، وقبل كل شيء، يساعد التأمّل على تحسين صحتنا العقلية، ويعمل على تهدئة الضوضاء الداخلية وتخفيف التوتر والقلق بفضل التركيز العميق والتأمل الواعي، ويمكننا تحسين التركيز والانتباه وتعزيز الذاكرة. يمكن القول إن التأمّل تمرينٌ للعقل حيث يحسّن من وظائفه ويساعدنا على التحكم في الأفكار السلبية والتفكير البنّاء.

ثانيًا، يساهم التأمّل في تحسين صحتنا الجسدية بفضل الاسترخاء العميق الذي يُحدثه في أجسامنا، يمكن للجسم أن يتخلص من التوتر والتوتر العضلي. ويمكن أن يساهم في تقليل ضغط الدم وتحسين الجهاز المناعي. بالإضافة إلى ذلك، يمكن أن يساعد التأمّل في تحسين النوم وتخفيف الألم المزمن.

ثالثًا، يمنحنا التأمل السلام الداخلي والسعادة. عندما ندخل في حالة تأمل عميقة، نتواصل مع ذواتنا الحقيقية ونكتشف السلام الداخلي الذي يكمن في داخلنا. يعلمنا التأمل كيف نقبل الحاضر ونفهم قوة التواجد الحقيقي. كما يمكن أن يساعدنا في التخلص من الشعور بالعزلة والقلق والغموض في الحياة. بفضل التأمل، يمكننا أن نعيش حياة أكثر سعادة واستقرارًا.

يقدّم الباحث "المتأمّل" كريستوفر أندريه في كتابه هذا تماريناً تعلمنا التأمّل وتمرّننا عليه بلغت أربعين تمريناً بحيث لاتزيد مدّة التمرين الواحد عن ثلاث دقائق، وبعد شرح التمرين يقدّم الكاتب نصائح للمتمرّن تعينه على الاستفادة الكاملة من تأمّله.

في النهاية، يعتبر التأمّل رحلة إلى الداخل، حيث نكتشف أعماقنا ونستكشف قدراتنا الكامنة. إنها وسيلة للتواصل مع الروح والجسد والعالم من حولنا. فبفضل التأمّل، يمكننا تحقيق التوازن والسلام الداخلي والتطور الشخصي. وبالمجمل هو كتابٌ بسيط، فإذا أخذه القارئ على محمل الجدّ وأتقن تمارينه سيكون عمّا قريب أكثر مقدرةً على تغيير أسلوب حياته، وأكثر إيجابية وسيرى العالم من حوله جميلاً.

ثلاث دقائق من التأمّل
كريستوفر أندريه

https://www.arabsharing.com/do.php?img=324051

عطاء دائم

12-26-23, 08:22 AM

حول كتاب "حموضة معدة" للكاتب، وزير التربية، محمد عامر مارديني*
أولاً، وقبل كل شيء، يجب أن نعرف أن الفكاهة هي شيءٌ شخصي. فما يكون مضحكاً بالنسبة لشخصٍ ما قد لا يكون كذلك بالنسبة لآخرين. ومع ذلك، هناك بعض المقالات التي تستطيع أن تجعل الجميع يبتسمون، على الأقل.

وعلى الرغم من الطابع المضحك للأدب الساخر، إلا أنه ينبغي أن يحمل رسالة قوية ويثير الوعي الاجتماعي. وأن يكون أداةً تحريرية تتيح للكاتب التعبير عن آرائه وانتقاد سلبيّات مجتمعه بطريقة مباشرة أو غير مباشرة، وإلا فهو لغوٌ و تهريجٌ لا أكثر.
في كتابه "حموضة معدة" يقدّم الكاتب "محمد عامر مارديني" تسعةً وعشرين مقالاً يتناول فيها قضايا يومية ويعرضها بطريقة ساخرة يثير الضحك. كما يتضمن بعضها، أو غالبيتها، تجارب شخصية حدثت مع المؤلف، مما يجعل القرّاء يشعرون بالتعاطف والفضول والتسلية في آنٍ واحد.

اعتمدت بعض المقالات على اللعب بالكلمات والمترادفات. وحاول الكاتب النأيَ بالحديث عن فترة وجوده في الوزارة، لكنّه عرّج على قضايا مثل الحياة الزوجية والتكنولوجيا، والسفر، والعلاقة مع الأصدقاء والجوار وكله بطريقة ساخرة تضفي لمسة من الهزل على الأمور اليومية.

شخصياً أقترح أن يُضمّن الكاتب بعضاً من قراراته الوزارية (منها فرض رسومٍ مالية على الطلاب المتقدمين للشهادات العامة ضارباً بعرض الحائط بمجانيّة التعليم**. أو القرار بمنع المعلمين من تقديم الإستقالة وكأنّ الوظيفة الحكومية نوعٌ من العبودية) وكلّ ذلك ضمن مقالٍ هزلي آخر يزيد جرعة السخرية في حياتنا! وهكذا يصير وجوده (ككاتبٍ ووزير) هبة للقارئ الذي يُنشد التهكّم والكوميديا.

يجدر التنويه إلى الطبعة الرائعة التي خرج بها الكتاب، هو مثالي من حيث جودة الطباعة والإخراج الفني والتدقيق النحوي والإملائي، منذ فترة ليست بالهيّنة أنظر إلى دار دلمون الجديدة على أنها الأفضل في ساحة النشر في سورية.

يبقى القول، وليس ببعيدٍ عن محتوى الكتاب، أنّه قد يكون هناك قرارات غير عادلة تبدو وكأنها مزحة، ولكنها في الواقع تعكس عدم الاتزان والتناقض في القرارات التي تتخذها الوزارة في عهد الوزير مارديني وعهد سابقه. إنها (فرماناتٌ) تجعلنا نضحك ونتساءل عن كيفية تفكيرهم ومنطقهم. وفي كل الأحوال فالحياة غالباً ما تكون مليئة بالمفارقات والمواقف الطريفة، وهذه القرارات الغريبة ليست استثناءً، وهي وحدها دون غيرها التي تسبب لنا "حموضة معدة".

• حموضة معدة
• محمد عامر مارديني

https://www.arabsharing.com/do.php?img=324125

عطاء دائم

01-01-24, 07:39 AM

كتاب نادمة عليك
(المؤلف) كولين هوفر

كيف تلملم القطع المتناثرة من دون غراء يلصقها معًا؟!

مورجان جرانت وابنتها كلارا البالغة ستة عشر عامًا لا تريدان شيئًا أكثر من ألَّا تكونا متشابهتين، فمورجان تفعل كلَّ ما في وسعها لتمنع ابنتها من الوقوع في نفس الأخطاء التي ارتكبتها، فحمْلها ثم زواجها في عمرٍ مبكرٍ جدًّا جعلها تتخلى عن أحلامها، وكلارا على الجانب الآخر لا تريد أن تتبع خُطى والدتها، والدتها التي يمكن توقُّع كل تصرفاتها، وليس لديها أي ذرة عفوية.الشخص الوحيد الذي يمكنه أن يحل السلام في المنزل هو كريس زوج مورجان ووالد كلارا،

ولكن هذا السلام يتلاشى حين يرحل كريس في حادثٍ مأساوي مثيرٍ للشكوك، حادث لن تؤثِّر عواقبه المفجعة في حياة مورجان وكلارا وحدهما.وبينما تكافح مورجان لإعادة بناء كل شيء تحطَّم حولهما، تجد العزاء في آخر شخص تفضِّل أن تجد العزاء لديه!
وتلجأ كلارا إلى الشاب الذي كانت ممنوعة من رؤيته، ثم تزداد صعوبة التعايش بين مورجان وكلارا،

حيث تكشف الأيام المزيد من الأسرار ويزيد الاستياء وسوء الفهم الفجوة بين مورجان وابنتها، وربما يصبح من المستحيل أن تعود المياه إلى مجاريها بينهما مرة أخرى.

https://www.arabsharing.com/do.php?img=324304

عطاء دائم

01-03-24, 08:18 AM

مراجعة كتاب ...انفعالات النفس

يتحدث ديكارت في هذا الكتاب عن جميع الانفعالات بشكل عام والانفعالات البدائية الستة وتفسيرها، وعن أهم الانفعالات الخاصة التي يندرج -بعضها- تحت الانفعالات البدائية.

يشرح ديكارت الفروقات بين العقل البشري والعقل الحيواني في قدرته على اكتساب السيطرة المطلقة على كل الانفعالات وأن العقل البشري قادر - لو بذل جهده - على ترويض انفعالاته وقيادتها، وأن السبب الرئيسي لانفعالات النفس هو الهياج حين تحرك الروح الغدة الموجودة بالدماغ.

شرح الانفعالات جميعا ومصدرها، ووصف التعجب بأنه أول جميع الانفعالات وبعكس أرسطو وأفلاطون يرى ديكارت أن الاندهاش والتعجب نقصاً يجب التخلص منه!

ومن الخير والشر تولد جميع الانفعالات الأخرى، وشرح الفروقات بين الانفعالات المتضادة مثل الحب والكره والبهجة والنفور والفرح والحزن إلى آخره.

وفي النهاية يرى ديكارت أن الأشخاص الذين تستطيع انفعالاتهم أن تحركهم وتؤثر فيهم أكثر من غيرهم هم القادرون على تذوق أكبر قدر من العذوبة والتمتع في هذه الحياة!

الكتاب يصف العلاقة بين النفس والجسد، ومنبع هذه الانفعالات من أعضاء الجسم أو النفس.

اسم الكتاب : انفعالات النفس
الكاتب : رينه ديكارت
عدد الصفحات : 148

https://www.arabsharing.com/do.php?img=324369

رَوْحٌ

01-03-24, 06:29 PM

https://up6.cc/2024/01/170429561998441.jpeg (https://dcars.net)

عطاء دائم

01-06-24, 08:14 AM

لا تخدعك المظاهر
بعض الناس مثل الروايات الحديثة
غلاف جذاب ومضمون سيء!
فكما انه من الحماقة ان تشتري كتابآ لغلافه
فالحماقة الاكبر ان تحكم على الانسان من مظهره
الناس في هذا العصر اغلى ما فيهم ثيابهم
واثمن ما يملكون ساعاتهم و مجوهراتهم.

نبذه:

.الكتاب عبارة عن مقالات متفرقة ينقل فيها الكاتب قصص وعبر مستوحيا بطرفة أو حكاية تاريخية أو مقطع من أخبار العرب والصحابة ويستخرج منه العبرة والفائدة التي يجب أن تعيش عليها بالإضافة للنصوص الرائعة وأسلوبه الراقي والمميز.

الكتاب جمع بين المتعة والإفادة معا حيث يمتعك الكاتب بأسلوبه الراقي والبسيط والسرد المليئ بالحكايا والتفاصيل

ويثقفك بأخبار العرب القديمة ورسلنا وعلمائنا القدامي وكيف كانوا يتعاملون بحكمة ووفاء خالصين. * مالم يعجبني فقط* تكرار بعض الحكايا مرتين أشعرني بالملل قليلا ولكنه لم يؤثر علي رونق الكتاب.

وجهة نظر

ستجد كاتب التحم همه،ومقالاته من واقع الحياة!!
شكلت حياته السياسية والإجتماعية والإقتصادية
في أعماله الادبية مع همه الحقيقي (دينه )

وبإسلوبه المعتاد النثري الخفيف ،إستطاع الشرقاوي أن يصل إلى القارئ ،ويسافر به إلى عصور عدة متنقلا بسلاسة لا تخلو من التشويق، والكثير من المعلومات.
شرع فيه الأدب الجاهلي بإسمه المستعار"قس بن ساعدة"،إلى عصر الرسول محمد عليه الصلاة والسلام ، ومن ثم مجتمعه ومحيطه،

استعرض خلالها المفاهيم المغلوطة من (الرزق، الإختلاف، الزواج ،الصداقة، الشرف ،الحب،الهموم ، والكثير من الأخلاقيات)خللتها بعض المحاولات الشعرية منه،بصباحات سكرية رومانسية اظن أنها لن تؤتى أكلها بعد ..!

اسم الكتاب| حديث الصباح
اسم الكاتب| أدهم شرقاوي

https://www.arabsharing.com/do.php?img=324464

عطاء دائم

01-09-24, 08:02 AM

ملخص
ساحرٌ أو مجنون" / أيمن العتوم.

كانتْ حياتي لا تنتمي إلى هذا الكون، وسِيرتي لا تُشبِه أيّةَ سيرة. وأبي يُنكِره الأقربون قبل الأبعَدِين. وجدّتي لا يُدرك أحدٌ ما هَمَستْ لي به في الصّبا فشّكل كلّ خواطري وعَزائمي. وزوجتي لم يرها في حياتي سِواي؛ كانتْ أحدَ أحلامي الموؤودة، وسِرًّا من أسراري الّتي لا تنتهي. وخولةُ كانتْ هِيَ الأخرى حُلُمًا منذورًا للموت، وقد نَهَشَها فيما نهَشَ من أحلامي قبلها، وما سينهشه بعدَها. وأخي كان أعمى.

وأختي لم يكنْ يعرفُ رغائبها أحدٌ إذا خلتْ بنفسِها في اللّيالي المُوحِشات، ولا يدري كيفَ تنظرُ إلى أخيها الّذي ملأ الدُّنيا. وابني كان حارِسي من الموت الّذي كان يضحك مِنّي ومنه. ورُواتي لم يكونوا بشرًا، كان يروي عنّي الحجر والرّمل والصّخر والشّجر في الأرض، وكانتْ تروي عنّي الملائكة والنّجوم والكواكب والأفلاك في السّماء، وكان يروي عنّي الجِنّ والطُّيوف فيما بينهما، فأنّى لي أنْ أموتَ بعدَ هذا كلّه؟!!

https://www.arabsharing.com/do.php?img=324557

عطاء دائم

01-16-24, 08:17 AM

كتاب: ما تحتاجه روحك في الأوقات العصيبة
اختيار وترجمة: محمد عبد العزيز

ما الذي يسبب لك التوتر الآن؟

ربما يكون يومًا سيئًا، أو العناوين الرئيسية على شاشة التلفزيون، أو الأخبار التي تلقيتها من طبيبك للتو، أو التحديات العائلية، أو مشكلات في عملك.

وقتها تجد نفسك تطرح أسئلة مثل:
ماذا سيحدث لي؟
إلام سينتهي كل هذا؟

لماذا أشعر بالتعب الشديد في بعض الأحيان؟

إذا كان هذا هو حالك، فإن هذا الكتاب الصغير هو دعوة للتوقف لبضع لحظات من السلام كل يوم. أنت لست الوحيد، وليس عليك التعامل مع هذا الأمر بمفردك.
يقدم هذا الكتاب مجموعة مقالات متفرقة لتهدئة روحك، والأدوات العملية التي إن طبقتها ستُحدِث فرقًا حقيقيًّا.

واقتباسات ملهمة لمساعدتك على تعلُّم العيش بمزيد من السلام وضغط أقل، هدوء أكثر وفوضى أقل. فنحن نستحق هذا، أليس كذلك؟

https://www.arabsharing.com/do.php?img=324760
_____

عطاء دائم

01-20-24, 08:22 AM

يعد كتاب “شفاء الطفل التائه بداخلك” على سبيل المثال من أهم الكتب التي صنفت في العلوم
الاجتماعية وتنشئة الأبناء،

يحتوي هذا الكتاب على العديد من الأفكار والتوجيهات القيمة، التي تساعد
القارئ على التعامل مع أجزاء نفسه المؤلمة، وتمنحه الشجاعة اللازمة لفهم
جذور مشاعره والتأقلم معها بطريقة أفضل.

يتضمن الكتاب مراحل الشفاء
وتجاوز الصعوبات النفسية، وهذا يجعله مميزًا حقًا بين الكتب التي تتناول
هذا الموضوع. لذلك فمن المهم قراءة هذا الكتاب واستفادة القارئ من
توجيهاته، التي تتيح له فرصة الشفاء الذاتي والتغلب على الجراح النفسية.

اسم الكتاب:شفاء الطفل التائة بداخلك
اسم الكاتب:روبرت جاكمان

https://www.arabsharing.com/do.php?img=324892

عطاء دائم

01-23-24, 05:18 PM

رتب فراشك .....

في عالم مليء بالتحديات والتقلبات، يبحث الكثيرون عن مصادر إلهام تعينهم على مواجهة الصعاب وإحداث تغيير إيجابي في حياتهم. يقدم الكتاب “رتب فراشك: أمور صغيرة يمكن أن تغير حياتك وربما العالم”، أو بالإنجليزية “Make Your Bed: Little Things That Can Change Your Life…And Maybe the World”، بقلم الأميرال ويليام إتش. مكرافن، مثل هذه المصادر.

هو ليس مجرد كتاب يقدم نصائح عادية، بل هو مرشد فعلي يتيح للقارئ إمكانية التغيير الحقيقي من خلال خطوات بسيطة وملموسة.

“رتب فراشك” ليس مجرد كتاب عن النجاح الشخصي، بل هو دعوة للتأمل في كيفية تأثير أفعالنا على الآخرين وعلى العالم من حولنا. يؤكد مكرافن على أن بإمكان كل فرد، من خلال الانخراط في عادات يومية مثمرة وموجهة، أن يكون عاملاً في التغيير الإيجابي ويسهم في صناعة مستقبل أفضل للجميع.

https://www.arabsharing.com/do.php?img=325013

عطاء دائم

01-28-24, 08:14 AM

نبذة عن الكتاب:

إن خذلت إحداهُنَّ يومًا.. فلا تقرأ هذا الكتاب.

كُتِبَ على أوراقه رواية ممزقة، ولكنه أقرب للنصوص التي رُتِّبت لتكون هذه الرواية.
بغض النظر عن النصوص أو هذه الرواية -والتي كانت فعلاً ممزقة- اللغة الجميلة والرائعة التي كَتَبَ بها الكاتب كتابه تخلَّلتها مفرداتٌ دينيَّةٌ زادت من جمالها.

أسلوبٌ جميلٌ يتمتع به الكاتب؛ حيث كانت لغته متأرجحة بين النصوص والشعر والقصة التي ظهرت لنا بهذا الشكل المذهل!

تم تقسيم الكتاب كمشاهدٍ فيها من الجمال ما يلامس مشاعر القارئ كثيرًا.
حروفٌ رائعةٌ تصل للقارئ بكل سهولة، وطريقةٌ مشوقةٌ و مثيرةٌ. أبدع الكاتب في صياغة كل حرفٍ في كل كلمةٍ!

كتابٌ رائعٌ بكل ما تحمله الكلمة من معنى. يستحق القراءة بكل جدارة.

اسم الكتاب: خاب من دساها.
اسم الكاتب: سليمان مسعود.

https://www.arabsharing.com/do.php?img=325245

عطاء دائم

02-01-24, 08:24 AM

كتاب من حقك أن تكون ثرياً
نابليون هيل

نبذة عن الكتاب

لقد قُدم هذا الكتاب للمؤلف نابليون هيل في البداية كسلسلة من المحاضرات لجمهور شيكاغو في ربيع عام 1954. وكهدية من مؤسسة نابليون هيل، يتيح لك هذا الكتاب سلسلة المحاضرات ويزيد من روعة أعمال نابليون هيل، الأيقونة الأمريكية للحياة الناجحة.

هذا الكتاب سوف يساعدك على تحقيق كل هدف وحلم، لأنه سيلهمك بأهداف وأحلام جديدة؛ حيث لا يكون الثراء مقصورًا على المقاييس المحدودة مثل الثروة المالية والشهرة. أنت تستحق أن تكون ثريًّا بكل الطرق - على المستوى الشخصي والروحي والمالي.

https://www.arabsharing.com/do.php?img=325343

عطاء دائم

02-05-24, 08:28 AM

" لماذا لم يخبرني أحد بهذا من قبل؟ " / د. جولي سميث.

معتمدة على سنوات طويلة من الخبرة في المعالجة النفسية السريرية تقدم لك د. جولي سميث المهارات التي لا بد لك منها كي تخوض تحديات الحياة ممسكًا بمقاليد صحتك الانفعالية والعقلية. إن كتاب لماذا لم يخبرني أحد بهذا من قبل؟

المليء بأسرار المعالجة النفسية، يعلمك كيف تعزز صحتك العقلية وتحافظ عليها حتى في أشد الأوقات صعوبة. هنا ستجد ما تقدمه لك د. جولي سميث من نصائح ومن أساليب تلاؤم من خبرتها الطويلة، لتشكل معينا لك على البقاء قويا متماسكا سواء أكنت مهتمًا بتدبير حالات القلق،

أم بالتعامل مع الانتقادات أم بتجاوز الاكتئاب أم ببناء الثقة بالذات والعثور على الحافز.

يعالج هذا الكتاب مشكلات الحياة اليومية ويقدم حلولا عملية من خلال فصول صغيرة تساعد في عملية العثور على معلومات وإرشادات واضحة ومحددة.

https://www.arabsharing.com/do.php?img=325519

عطاء دائم

02-08-24, 08:15 AM

{ اختبر أفضل مافي داخلك }

تناقش لويز هاي في هذا الكتاب المقنع قوة وأهمية التوكيدات وتظهر لك كيفية تطبيقها في الحال توضح لويز هاي بأنك عندما تقول توكيدا من التوكيدات فإنك في حقيقة الأمر تقول لعقلك الباطن
«أتولى المسؤولية وأعرف أن ثمة شيئا يمكن فعله للقيام بالتغيير».

تناقش لويز هاي بين دفتي هذا الكتاب مواضيع وهموم محددة تتراوح بين الصحة ومشاعر الخوف وحالات الإدمان وقضايا الرخاء والحب ... والمزيد المزيد. كما تقدم تدريبات تظهر لك كيفية القيام بتغييرات تفيد فعليا كل جانب من جوانب حياتك.

https://www.arabsharing.com/do.php?img=325692

عطاء دائم

02-10-24, 08:21 AM

كتاب يحمل بين دفتية جُرعة من الأمل، حُفنه من التفاؤل الذي يفتقده الجميع في هذه الأيام...!

جُرعة أمل هو حلم كل من أراد الوصول بكل شغف ..!

كتاب يجعلك تظن أنه أنت في تفكيرك وكأن الحروف هي من مخيلتك ولكنها مُرتبة بطريقة سلسة تجعلك تحب الحياة أكثر وتحاول بطريقة مُدهشة وبشغف يجعل الجميع يظن أنك مُعجزة...!

في صفحات هذا الكتاب ستظن أنك في خيالك الواسع وتتحدث مع روحكِ الجميلة...!

في هذا الكتاب سترى أملك يكبر وشغفك يتضاعف وتحارب لحلمك بقوة أكبر...!
في القسم الأخير من الكتاب وضعت الكاتبة عدة نصائح عميقة جداً وهي من خبرات ودروس مرت بها ومر بها أحبائها فخذها واجعلها في قاموسك وستكون مُرشدة لك بشكلٍ جميل...!

كُلنا نحب أن نعبر عنَّا بطريقة تليق بنا وفي نهاية هذا الكتاب سترى صفحة لك وحدك فاكتب بها مايتمناه خاطرك وكأنك مُشارك في الكتاب واحتفظ بتلك الورقة بقوة لأنها ستكون فُرصتك الأولى بالإفصاح عن نفسك...!

اسم الكتاب: جرعة أمل.
للكاتبة: سفانة عبدالله.

https://www.arabsharing.com/do.php?img=325792

عطاء دائم

02-12-24, 08:07 AM

كتاب "موسوعة خلف اسوار العلم"
عبدالوهاب السيد الرفاعي

كتاب يحتوي على معلومات غريبة ومخيفة وقصص وحكايات عن الظواهر النفسية والذهنية الخارقة التي تحدث لبعض الأشخاص،
والتي عجز العلم عن إيجاد تفسير لها..
لا بأدوات علم النفس التقليدية ولا حتى عن طريق التحليل النفسي الفرويدي؛ لذا لجأ المهتمون إلى دراسة هذه الظواهر عن طريق الفيزياء الحديثة...

https://www.arabsharing.com/do.php?img=325870

عطاء دائم

02-15-24, 08:21 AM

عن الكتاب:
إما أن تكون بقرة أرجوانية وإما لا !!
، إما أن تكون مرئياً ورائعاً، وإما لا !!

اصنع اختيارك،.اصنع المنتجات الملفتة للنظر التي يبحث الأشخاص المناسبين عنها.

كتاب “البقرة الأرجوانية” يوضّح سبب وماهية، وكيفية لفت النظر.
بين طيات هذا الكتاب ستعرف ما هو القاسم المشترك بين آبل وستارباكس، والشركات الرائدة؟ كيف تُحقق نمواً مذهلاً؟

وكيف تترك خلفها العلامات التجارية المعروفة وهي تعاني؟

إن قائمة التحقق القديمة التي يستخدمها المسوقون والتي تضم العناصر التالية: السعر، والترويج، والدعاية لم تعد صالحة

انتهى العصر الذهبي للإعلان، وحان الوقت لإضافة عنصر جديد: البقرة الأرجوانية، وهي التي تصف شيئاً استثنائياً شيئاً غير بديهي ومثير وغير معقول.

في كتابه الجديد الأكثر مبيعاً “البقرة الأرجوانية” يحثك سيث غودون على وضع بقرة أرجوانية في كل ما تبنيه، وكل ما تفعله، لإنشاء شيء ملحوظ حقاً.

إنه بيان لأي شخص يريد المساعدة في إنشاء منتجات وخدمات تستحق التسويق في المقام الأول.

اسم الكتاب:البقرة_الأرجوانية
اسم الكاتب:سيث_جودين

https://www.arabsharing.com/do.php?img=326009

Nwv

02-18-24, 05:48 PM

https://i.pinimg.com/originals/93/14/f0/9314f0cfafb053054798d49cf13717ec.jpg

إنَّ الحقيقة الأكثر رعبًا التي نكتشفها ونختبرها بينما نكبر
أنَّ جميع الوحوش التي كُنَّا نخشاها كأطفال وصدَّقنا أنَّها تسكن تحت أسِرَّتنا،
لم تختفِ؛ بل تسكن الآن رؤوسنا، وتختبئ في زواياها بدلًا من زوايا الغرفة.

عطاء دائم

02-19-24, 08:23 AM

مراجعة كتاب السماح_بالرحيل للكاتب ديفيد هاوكينز. بقلم: حسين قاطرجي.

عندما نتحدث عن السماح للمشاعر السلبية بالرحيل وأن نكون متسامحين تجاه الآخرين، فإننا نتحدّث عن فن العيش بسعادة وسلام داخلي. إنّنا نواجه في حياتنا المعاصرة كثيراً من الضغوط والتوترات التي تؤثر على مزاجنا وعلاقاتنا بالآخرين،

ومن الطبيعي أن تنشأ لدينا مشاعرٌ سلبية من الغضب والحسد والاستياء، ولكن ما يميّز الشخص الحكيم هو القدرة على السماح لهذه المشاعر السلبية بالرحيل.
إنّ النأي عن المشاعر السلبية الخامدة في نفوسنا لايعني هجرها بالمطلق؛

بل يعني أن نكون صُرحاء مع أنفسنا ونتقبّل وجود هذه المشاعر، دون أن ندعها تسيطر علينا. فعندما نخفف من تأثيرات هذه المشاعر فإنّنا نمنح أنفسنا الفرصة للتركيز على الجوانب الإيجابية في حياتنا ومحاولة تحقيق التوازن النفسي.
وبجانب السماح للمشاعر السلبية بالرحيل، يجب أن نكون متسامحين تجاه الآخرين. فكل شخص يمرّ بتجاربه الخاصة ولديه مشاعره وأفكاره. إذاً علينا ألا نحكم على الآخرين بناءً على انطباعاتنا الأولية أو آرائنا السابقة. يجب أن نتعلم أن نتقبّل الآخرين بمختلف تفاصيلهم واختلافاتهم، وأن نكون مستعدين لاحتوائهم وفهم وتقبّل وجهات نظرهم.

إن التسامح تجاه الآخرين يعزز العلاقات الاجتماعية ويساهم في بناء مجتمع أكثر تعاوناً وتفاهماً. فعندما نكون متسامحين نمنح الآخرين الفرصة للتعبير عن أنفسهم بحريّة دون خوف من الحكم أو الانتقاد. وهذا يعزز روح التعاون والاحترام المتبادل بين الأفراد.

أمّا فيما يتعلق برأيي بهذا الكتاب فقد اعتزلتُ هذا النوع من الكتب منذ أعوامٍ بعيدة، وما اختياري له الآن إلا لشهرته وتوصيات العديد من الأصدقاء القرّاء. لقد انقدح في ذهني بعد آلافٍ من الصفحات قرأتها أنّ كتب تطوير الذات والتنمية البشرية عديمة الجدوى، ومِلتُ -عِوَضاً عنها- إلى كتب النظريات النفسيّة والسلوكيّة التي تساعدنا على فهم الأسباب وراء تصرفاتنا وتصرفات الآخرين.

وهي الكتب التي توفر لنا أيضًا رؤى قيّمة حول كيفية التعامل مع التحديات والصعوبات الحياتية بطريقة بنّاءة ومفيدة.

وخلاصة القول يمكن أن يكون الكتاب مقبولاً لعرض فكرةٍ جيدة، لكنه بحجمٍ ضخمٍ لا يتناسب وفكرته الواحدة التي بُنِيَ عليها، وفيه من الحشو واللغو ما لايسع القارئ إنفاق وقته عليه. ولو أتيح لي إيجاز الكتاب في سطرين لقلت:

إنّ القدرة على التخلص من آثار المشاعر السلبية وقبول الآخرين بكل اختلافاتهم، تعكس نضجنا العاطفي وحكمتنا. فلنمارس فن التسامح ونبني عالماً أفضل لأنفسنا وللآخرين. وهذا باختصار ما أراد السيد هاوكينز قوله والسلام.

▪السماح بالرحيل
▪ديفيد هاوكينز / ترجمة: أرجوان بنت سليمان

https://www.arabsharing.com/do.php?img=326176

عطاء دائم

02-24-24, 08:27 AM

واقع من خلف الستار.

نبذة عن الكتاب

سيتساءلُ الجميع: ماذا يعني خلف السَّتار؟

يعني: أوجاعنا المختبِئةَ، وخيباتِنا الموجِعةَ، و أحزانَنا البَكماء، وصدى صمتِنا و أنينِ الخُذلان. يعني: حكاياتِنا التي لمْ تكتملْ، وقصصَنا التي لمْ تكُن ذات نهايةٍ سعيدةٍ كما كُنَّا نرى في الأفلام، يعني: واقعَنا الذي نهربُ منه ونلجأُ لعالَم الخَيال.

يعني: العُزلةَ التي أصبحَت منَّا و فينا، ويعني: دَمارَنا الذي أصبحَنا نخبِّئه عن العالمِ أجمعين ؛ خوفًا من شامتٍ يمرُّ بطريِقنا فيتشمتُ بأوجاعِنا.

يعني: الوحدةَ التي أصبحْنا نفضِّلها على الزِّحمةَ والاجتماعاتِ والمُناسباتِ التي أصبحَت ستارنا عن النَّاس وثرثرتهِم.

السِّتار يعني: ثَوبَنا السِّاتر، والحُضنَ الدافَّئ، وجِدارَنا الآمِنَ، والسَّند المخُِلصَ، والرَّفيق الوافَي. يعني: دموعَنا السَّجينةَ، في محاجِرها، والسَّوادَ الذي باتَ تحتَ أجفانِنا.

ويعني أيضًا: السَّلام الداخليّ، والمِظهرَ الخارجيّ، والرّحاب.

اسم الكتاب:واقع من خلف الستار.
اسم الكاتبة:غرام اليافعي.

https://www.arabsharing.com/do.php?img=326368

عطاء دائم

02-27-24, 08:29 AM

نبذة عن الكتاب
إن العمل العميق ضروري لانتزاع كل قطرة أخيرة ذات قيمة من قدراتك الفكرية الحالية، ونحن الآن نعرف من خلال عقود من البحث في كل من علم النفس وعلم الأعصاب أن حالة جهدك العقلي التي تصاحب العمل العميق ضرورية أيضًا لتطوير قدراتك. فالعمل العميق، بعبارة أخرى، يعبر فعليًّا عن نوع الجهد المطلوب للصمود في أي مجال يتطلب إدراكا مثل طب النفس الأكاديمي في مطلع القرن العشرين.

إن مصطلح "العمل العميق" من ابتكاري أنا؛ فلم يستخدمه "كارل يونج"، ولكن أعماله خلال هذه الفترة كانت أعمال شخص استوعب المفهوم الضمني لهذا المصطلح؛ حيث قام ببناء برج حجري في ****** لتعزيز العمل العميق في حياته المهنية – وهي مهمة تطلبت وقتًا وطاقة ومالًا، وقد أبعدته أيضًا عن المزيد من الأعمال العاجلة. وكما كتب "ماسون كوري"، قلصت رحلات "يونج" المنتظمة إلى بولينجن من حجم الوقت الذي قضاه في عمله الإكلينيكي، مشيرا إلى أنه:

"بالرغم من أن "يونج" كان لديه العديد من المرضى الذين يعتمدون عليه، لم يخجل من استقطاع بعض الوقت لنفسه". فالعمل العميق، بالرغم من عبء تصنيفه كإحدى الأولويات، كان ضروريًّا لهدفه المتمثل في تغيير العالم.

في الواقع، إذا درست حياة غيره من الشخصيات البارزة والمؤثرة سواء من التاريخ البعيد أو القريب، سوف تجد أن الالتزام بالعمل العميق فكرة مشتركة. فقد سبق "ميشيل دي مونتين" - رائد المقالة في القرن السادس عشرة، على سبيل المثال، "يونج" في العمل داخل مكتبة خاصة بناها في البرج الجنوبي المطل على السور الحجري لقصره الفرنسي، بينما ألف "مارك توين" جزءًا كبيرًا من كتاب "مغامرات توم سوير" داخل كوخ في ضيعة كواري فارم بنيويورك، حيث كان يقضي فصل الصيف.

كان "توين" يدرس في عزلة تامة في مكان بعيد عن المنزل الرئيسي لدرجة أن عائلته اعتادت أن تقرع الجرس لجذب انتباهه إلى مواعيد الوجبات.

اسم الكتاب:عمل عميق
اسم الكاتب؛كال نيوبورت

https://www.arabsharing.com/do.php?img=326548

عطاء دائم

02-29-24, 08:22 AM

كتاب أعظم مسوق شبكي من أفضل الكتب في احتراف التسويق الشبكي كتبه المؤلف على شكل قصة جميلة وممتعة من خلال حوار ماتع بين المرشح والقائد
وهذه بعض المقتطفات التي اخترتها لكم من الكتاب :

"التسويق الشبكي هو قمة الحرية وهو الأكثر حرية بين كل المشاريع الحرة ، هذا هو الجانب الأمامي من العملة المعدنية وأما الجانب الخلفي فهو المسؤولية ،

يدفع لنا على قدر تحملنا للمسؤولية وهذا بالضبط ما تعنيه كلمة "راعي " أو "

سبونسر " أن نكون مسؤولين عن الأشخاص الذين نشركهم معنا في التجارة " ص 57-58

80% من النجاحات تغيير القناعات و20% تغيير المهارات

كلماتك تصنع عالمك وأفكارك تصنع مصيرك وروعة الحياة بروعة المشاعر الإيجابية
ثلاثية الثراء = كلمات إيجابية + أفكار إيجابية + مشاعر إيجابية

ثلاثي الرعب = كلمات سلبية + أفكار سلبية + مشاعر سلبية

يجب أن تحتفل قبل أن تستقبل

أسوأ تجارة أو وظيفة أو مشروع حينما يرتبط وقتك مقابل بالمال
اختار مشروع يعمل بدونك = عقار أو أستثمار أو أصول بشرية ( تسويق شبكي ) .
.............

كتاب «أعظم مسوق شبكي في العالم»
ل "جون ميلتون فوج"

https://www.arabsharing.com/do.php?img=326632

عطاء دائم

03-05-24, 08:39 AM

١٩٢ راكبا على متن الرحلة ٢٩٧٧ المتوجهة من نيويورك إلى لوس أنجلوس.

نتعرف على بعضهم في الأجواء: شاب طموح يعمل في بورصة وال ستريت، مضيفة جذابة، جندي أصيب في أفغانستان، كاتبة سيناريوهات ناجحة، رجل أعمال ممّن ترد أسماءهم كل عام ضمن قائمة أغنى رجال العالم، شابة عاشقة تكتشف في الطائرة أنها حامل، امرأة في منتصف العمر هاربة من زوجها...تطّلع على حيواتهم، وأحلامهم، ومشاريعهم، وخيبات أملهم، قبل أن تتحطم الطائرة ولا ينجو منها إلا إدوارد آدلر، فتى في الثانية عشرة من العمر.

كيف سيتسلل كل من هؤلاء إلى حياة إدوارد، وكيف سيكون لحضورهم في حياته، رغم لقائه العابر بهم في الطائرة، دور أساسي في مساعدته على الشفاء واستعادة الرغبة في الحياة؟ وكيف يستطيع المرء، في عالمنا هذا الذي طغت عليه وسائل التواصل الاجتماعي، أن يركز على ترميم ذاته، ويميز الأشخاص الصادقين، ويبني علاقات ناجعة، تنقذه وتشفيه من ماضيه؟

تحدثنا هذه الرواية الآسرة، المستلهمة من قصة حقيقية، عن دور العلاقات الإنسانية في حياتنا، وعن فقد الأحبة، وعن الصمود، وعن إعادة بناء الذات، وعن الأمل المتجدد على الدوام، بل عن الحياة نفسها. رواية مشرقة، تشعرنا بنعمة الحياة، وتساعدنا على تخطي المآسي والصعوبات.

كتاب : لاتنسَ أن تعيش
للكاتب: آن نابوليتانو

https://gulfup.io/do.php?imgf=top4top_me64ecc7f548761.jpg

عطاء دائم

03-08-24, 08:19 AM

رواية تشويقية خيالية تدور أحداثها في السعودية.
تبدأ الرواية باكتشاف جسم غريب في السماء يشبه سفينة فضائية ويقرر قسم الأبحاث السري في السعودية إرسال فريق لاستكشاف هذا الكائن الغريب.
يتكون الفريق من مجموعة من العلماء والخبراء بقيادة الدكتورة بلقيس وهي طبيبة سعودية متخصصة في علم الفضاء.

يصل الفريق إلى موقع الجسم الغريب ويجدونه مغلقا ويقررون فتحه.
يجد الفريق داخل السفينة الفضائية مخلوقا غريبا يشبه الإنسان ويتحدث العربية.
يخبر المخلوق الفريق أنه يدعى آرسس وهو من كوكب بعيد وقد جاء إلى الأرض في مهمة سلام.

يدعو آرسس الفريق إلى كوكبه ويوافق الفريق على الذهاب معه.
يصل الفريق إلى كوكب آرسس ويجدونه كوكبا جميلا ومتقدما تكنولوجيا.
يتعرف الفريق على سكان كوكب آرسس ويعيشون معهم مغامرات مٹيرة.
في النهاية يقرر الفريق العودة إلى الأرض ويودعون آرسس وأصدقاءه.

كتاب: ارسس
للكاتب : أحمد آل حمدان

https://www.arabsharing.com/do.php?img=327011

عطاء دائم

03-15-24, 10:30 AM

نبذة:

لا نستطيع حصر الكتاب في نقاط معينة، ولكنه بشكل عام تجربة بشرية تُسلط الضوء على الجانب الديني والنفسي والاجتماعي والفلسفي وغيره من التفاصيل داخل قالب واحد يجعلنا نتشكل بداخل أحداثه ونعيش زمن بداية ومنتصف التسعينات، ولكن ليس بسرد تاريخي بل محصلة ما كان يجول في نفس الكاتب وحياته وذكرياته من صور واقعية تحلل النفس البشرية بطريقة أدبية فريدة فيها من الحِـكم والوصايا الكثير، وتُحفز القلب والعقل على مراجعة الذات و تأمل الحياة بعمق للعيش فيها بمسؤولية وإنسانية.

ومن خلاله يتحدث عن تبدُّل حال الإنسان العربي وولادة الحياة المدنية و سيطرة الفكر المادي باسم التقدمية بشكل يجعل الإنسان مخلوق يجري وراء شهواته بدلا من ضبطها لأنه صار يرى الحق بعين الأوروبيين وليس بعين الدين والعقل.

تحدّثَ عن الحُـب والسعادة، عن الأصدقاء وأنواعهم جوهراً وفعلاً، عن النفسِ وأحاديثها، عن حقيقة المستقبل وسر لذّات الدنيا التي نتعطش لها وسرعان ما نفقدها! عن جمالية النعم التي نعيشها وغرابة تعاملنا معها بشكل يوقظنا من سبات المادية ويشعرنا بغنى النفس والإيمان الصادق.

تحدّثَ عن القدر والأحلام، وعن رمضان ومقارنة بين القديم والجديد، ووصايا تلمس القلوب والعقول وكلمات تهز الكيان وتحرك الأفعال ودعوات صادقة ليعرف كل إنسان نفسه ويسعى لإصلاحها لتصلح الأمة أجمع.

اقتباسات:
أليس العلم والخلق والذكاء نعماَ كنعمة المال والجاه؟
إنه ما يعصي الله أحد وهو يتصور أنه يراه.

نفسك عالم عجيب، يتبدل كل لحظة ويتغير، ولا يستقر على حال: تحب المرء فتراه ملكاَ، ثم تكرهه فتبصره شيطاناَ، وما ملكاَ كان قطّ ولا شيطاناَ، ولكن تبدلت حالى نفسك!

كتاب : صور وخواطر
للكاتب: علي الطنطاوي

https://www.arabsharing.com/do.php?img=327369