مداخلة واستفسار
"3"
الأخيرة

الفيلسوف :*ابتسامك لقبيح أدل على مروءتك من إعجابك بجميل قالها الزمخشرى فبما قولت انته
رايق: ابتسامك لجاهل أدل على فهمك من اعجابك بفيلسوف << هذي دقه ترى ههههههههه


***

تعقيب:

لا اتفق مع الزمخشري ولا مع الأستاذ الكبير رايق وبلا شك احترم وجهه نظره واتفهمها:

* القبيح ماهيته ؟؟؟ أحيانا يكون تشجيع إن القبيح يزداد بشاعة وتمادي .

*أما على اعتبار الجاهل كالسفيه مثلا من باب التشجيع و و اتفق ولكن لا يكون على حساب أن لا ابتسم لجمال الجميل فما ذنب جمال مستحق أن أقلل فرحتي به وقد يكون المعنى أن لا نبالغ في فرحنا واللهي لو كان الجمال يبهج النفس فأنا أصدق الفرحة بتكون لا شعورية ،،،


لربما قصد الزمخشري القبيح من البشر لتغيير صفاتهم ونظرتهم للأفضل ،،، لكن يظل الجمال جمال لا نستطيع منطقيا أن لا نفرح به
،،،

الفيلسوف : * من انت ف سطور



رايق: يخرب بيت سؤالك

وبالمرة أخرب بيته على ذي السؤال اللي تفاجأت من خلاله بك أستاذنا


هذا اسهل سؤال يطرح ....وأصعب سؤال يجاوب عليه
بالله عليك كيف اتحدث عن نفسي ؟
هذا اصعب سؤال وجهته لي ...الموضوع محرج شوي ..ما أدري كيف اتحدث عن نفسي
لكن سأتحدث عن جانب معين في حياتي (مرحلة التغيير ) أو مرحلة تحولي من شخص لشخص آخر ..
انا بدأت حياتي باستهتار وطيش وتسيب ولا مبالاة ورفقة سيئة ..حتى دراستي لم اكملها ..ثم جنيت ثمار هذا الاستهتار ...بوظيفة كانت جدا بسيطه ..,الكل يتحكم فيني ويلقي علي الأوامر و التعليمات..لم أتقبل هذا الوضع (كانت أول لطمة قويه بالنسبة لي في الحياة )


هل تذكر لما قلت في مداخلتي الأولى أنني سأعود لنقطة تربيتك لاحقا هنا لاحقا ،،،

أنت نشأت ببيئة رائعة محافظة ومحاضرات ورفقة وصحبة أبوية جميلة،،، هل من تجربة شخصية نستطيع القول إن " رفاق السوء" أقوى تأثيرا من الأهل في فترات محددة كالمراهقة مثلا لأن العديد من الدراسات تسير وفق هذه النظرة وكأنك تؤكدها بدراسة ميدانية ذاتية
؟؟؟


أيضا وفي احدى العزائم كان هناك شخص لا اعرفه وكان يجلس بجانبي ويتحدث معي عن بعض الأمور العلميه ...وكنت انصت اليه ..وفجأه قال لي ممكن اعرف اش مستواك العلمي ؟
وعندما أخبرته ..غير الموضوع ..(و كانت هذي لطمه ثانيه موجعة لنفسي)

توقفت كثيرا عند تفكير هذا الشخص هل سألك من باب يعرف من أمامه كي يعرف طريقة التحاور معه ،،، اتوقع إنه حسن النية لأنه غير دفة الموضوع حتى لا يحرجك بما لا تعلمه كثير من الناس بهم لطف عدم التعالي على الآخريين بأن يتفلسفون عليهم بما لا يفقهون فعلا ،،، كان إحساسي أنه شخص ذوق

لكن الأجمل إن بك البذرة الرائعة اللي نمت فاستهتارك كان وقتي وقبلت التغيير وذي بحد ذاته رائع،،،

تذكر عن الاستجابة وو
توينبي كان يقول: إن أفضل الحضارات وأفضل الأشخاص يحتاجون للتحدي كظروف لأن هنا الإبداع سيكون حقيقا من الصفوة سيحاولون مواجهة كوارثهم وتكون استجابتهم إذا نجحوا في الاستجابة لتلك الظروف الصعبة أبدعوا وينعكس،،، تتفق هنا كما اتفق جدا وأحس فعلا هذا ما حدث لك هنا
؟؟؟


وهاتان اللطمتان اجتمعتا علي فكانتا دافعا قويا جدا جدا لي للسعي للنجاح و الاهتمام في نفسي من عدة جوانب (الوظيفي و العلمي و المادي و الديني ) ..
قررت وعزمت على تغيير كل شيء في حياتي
وبدأت في تطوير نفسي ..واكملت دراستي ..ولا زلت ..والتحقت واستمعت لعدة دورات متنوعه..بدأت أقرأ الكتب والخصها ...كنت عازما على تطوير نفسي بجدية وإرضاءها بعد تلك اللطمات الموجعة ..والتي كان لها الأثر الكبير في نفسي
وبعد مرور فترة قررت أن أنتقل الى مرحلة العطاء
شاركت كمدرب احتياطي في دورة أقيمت في مقر عملي ..كانت التجربة مخيفه ولكن في داخلي إصرار على فعل هذا وتجربة نفسي....(وقوفي أمام المتدربين لأول مره كانت لحظة رعب بالنسبة لي )
ثم بعد ذلك توالت مشاركاتي كمدرب أساسي بمادة وبحكم تخصصي أعطوني مادة (فن التعامل مع الناس) في عدة دورات..
وأذكر ان لجنة التدريب عندنا كانوا يريدون تقديم دورة شرعيه لمدة أسبوعين ..ولم يتمكنوا من التعاقد مع متخصص ...فقدمت لهم نفسي واعطيتهم ملخص لدورة كنت قد اخذتها بعنوان ( سلسلة الدار الآخره) ..تمت الموافقة
وقدمت هذه الدورة على مدى أسبوعين ولله الحمد ..كنت سعيد جدا بهذا النجاح
يسر الله لي المشاركة في برامج عمليه وميدانيه في مكافحة المخدرات بالتعاون مع مستشفى الامل
وكانت لحظة انتصار لي يوم أن وقفت أمام نخبه من المسؤلين..أشرح لهم ما حققناه من إنجازات
أيضا يسر الله لي المشاركة مع فريق عمل في مكافحة التطرف و الإرهاب...وحصلت أنا وفريق العمل على اشادة و شكر من الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي فضيلة الشيخ عبد الرحمن السديس
ما أريد قوله هنا هو أن تلك اللطمات التي تلقيتها ...كان لها الأثر الكبير و الكبير جدا في تغيير مسار حياتي

رائع جدا عساك على القوة وجعله بميزان حسناتك خاصة وإني شفت ردك على الغالية النايفة وأنها مجانية وجهد شخصي واللهي يا ليت تفيدنا منها ،،،



الدكتور الفيلسوف
والأستاذ رايق
ممكن واللهي دورات مشتركة اتوقع هنا بينكما تقارب كبير وتجارب عملية ما شاء الله
ممتاز دام لم نخض هذه التجارب أفيدونا من معلوماتكم

الفيلسوف : *إن حكمت، فاحكم بالعدل، ولا تدخل الهوى في ما يثقل حكماً، أو يدع مجرماً لا يرجى إصلاحه يفلت من عقاب.
تعليقك يا غالى



رايق: هذي وصيه من الوصايا الـ 57 التي تضمنها كتاب الرئيس العراقي الراحل صدام حسين رحمه الله ..
أتعلم ...أن هذا الكتاب كان الزامي في مدارس العراق
والعجيب أن هذا الكتاب كان فيه بعض الأخطاء اللغويه ..ولم يجرؤ أحد على تصحيحها ..لا لجنة التعليم ولا المعلمين ههههههههه
على العموم هي وصية تحث على العدل و عدم إدخال الهوى في الحكم ..فالهوى سوف يؤثر و ربما تسبب في إفلات المجرم من العقاب

الاستفسار:
هل تستطيع أن تكون عادلا دون عواطف في حالة أن الحكم لشخص جدا غالي عليك وألا تتقي الشبهات وتبعد نفسك عن دائرة الحكم،،،
؟؟؟




الفيلسوف : *من الصعب أن تكون أنت الحجة الأخيرة ألا يكون هناك من تنظر لأعلى نحوه طالباً النصح أن يطالبك الناس بالعطاء وأنت تشعر بالحاجة للأخذ.
النصح والعطاء والحاجه الأخد اذكر تعيرفك عن المسميات دى



رايق: النصح : الإخلاص في الرأي للدلالة على الخير أو تجنب الشر
العطاء: سر من أسرار السعادة أجمع عليه أهل المشرق و المغرب
الحاجة : هي الحرمان من شيء وطلبه من الغير ..شعورها أحيانا مؤلم ..
الأخذ : هو الحصول على شيء


بالنسبة للمقولة ..فكرة انك تكون صاحب القرار الأخير ..والكل ينتظر منك القول النهائي و الفصل ...وأنت محتاج لمن هو أعلى منك ليرشدك ويمدك بالعطاء ...صعبه
وحلها ممكن يكون بالمشورة


التعقيب:
جميل فعلا أن تعطي لكن مجحف جدا أن لا تجد وقت الأخذ من لا يكون حولك والأخذ والعطاء ليس فقط محصور بعالم الماديات كل إنسان فيه حاجة فطرية للأخذ لربما لا نجد العطاء لكن كل إنسان معطاء به حاجة مقابلة تماما متمثلة بالأخذ الحياة أخذ وعطا ،،، نعم قد لا ننتظر رد العطايا المادية لكننا جدا نحتاج المد المعنوي واقعية ففي هرم حاجات ماسلو أعلى قيمة بها " الحاجة للتقدير" وهو ينتمي للمدرسة الإنسانية اتفق هنا معه
،،،


الفيلسوف : انتقم بنجاحك اقتل بصمتك، عاقب بغيابك انتصر بابتسامتك. فسر من وجهه نظرك


رايق: اوووهـ أهلا بجيفارا وبعقليته المناضلة و الثورية
هو مناضل وثوري حتى في حكمته هنا ...وردات فعله قويه وموجعة

يخبرك إذا أردت أن تنتقم من عدوك صاحب النفس المريضه فنجاحك هو انتقام
وصمتك للمسيء الذي ينتظر ردة فعلك ..تربكه وتقتله
وغيابك عنهم أجمل عقاب
وابتسامتك حتى لو كنت في أسوأ ظروفك هي انتصار لك ..وتقتل فرحة الأعداء بهزيمتك

أليس من الظلم من صنع هذه الفرحة والحكمة قُتلت ابتسامته ووأد نجاحه من خلال ناس ناضل من أجلهم راعي خاف على غنمه فسلم ابتسامات شعب رسمها مضحي غدا كأضحية
؟؟؟

لم يكن سر فشل جيفارا عدم قدرته على النجاح هل ترى إن الحمقى ممكن يكسرون نجاح مستحق لشعب كما حدث لجيفارا لنقسها على مستوى جماعة صغيرة
؟؟؟

الفيلسوف : أنا لا أندم على صراحتي مع الآخرين، فالعيش بوجهين أمر مقرف. استطاعت ان تكون ذاك الشخص ام لا
مع تفسير قولك

رايق:
الحمد لله ..أنا لا أحب أن أكون بوجهين ...ولكن أيضا لا أحب أن أكون صريحاً لدرجة جرح المشاعر ...إلا في حالات نادرة جدا وملحة
يهمني بالدرجة الأولى الأسلوب ..الأسلوب..الأسلوب ..في إسداء النصيحة
اختيار الوقت المناسب ..والطريقة المناسبة ...و المكان المناسب


يا أخي الشافعي ...وهو الشافعي قال :
عمدني بنصحك في انفرادي ..... وجنبني النصيحة في الجماعة
فإن النصح بين الناس نوع ..... من التوبيخ لا أرضى استماعه
وإن خالفتني وعصيت قولي ..... فلا تجزع إذا لم تعط طاعه


أيضا أنا مؤمن أن الناس من حولنا ..عائلتك واصدقائك وزملاءك في المنتدى هم في أمس الحاجة لاسلوب لطيف ..وقلب عطوف ..وكلمة جميلة ...وتجاوز وتغاضي إذا حصل خطأ قدر الإمكان


بهذا ستكون قريبا من قلوبهم ..وكلامك سيكون له القبول و الأثر الكبير عندما تنوي أن تنصح أو تصارح

التعقيب:
اتفق وبشدة
* النفاق أكره الفات
* الوقاحة ليست صراحة
* عامل الناس كما تحب أن يعاملوك

أبدعت هنا




الفيلسوف : *الثمن الذي يدفعه الطيبون لقاء لا مبالاتهم بالشؤون العامة هو أن يحكمهم الأشرار.تتفق ام تختلف مع التعليل


رايق: هيييييييه ..لا دائم إلا وجه الله ..الناس تتناقل حكمك ومقولاتك يا أفلاطون وأنت في قبرك من مآت السنين ..أي عقل كنت تحمله في تلك الجمجمة ؟

على فكرة أفلاطون أنا اراه في بعض حالاته متعجرف صحيح فيلسوف وعالم كبير اتفق لكن في مدينته الفاضلة فصل أنواع من البشر الغير صحيحي الجسد ،،،
مال إلى أن النساء لا يتزوجن ولا ينجبن إلا وفق منظومة الدولة ووظائفها فالمساواة عنده انتهاك للمرأة،،،فلا يتفق بشرعية هذا جزء من علمه
و جعل الفلاسفة رأس الحكمة ومحدن غيرهم مؤهل للحكم
لكن لما كبر في كتابه القانون كان فعلا منطقي وتراجع عن جمهوريته اللير رآها خيالية
هاتوا أستاذ رايق لنريق دمه هنا على هذا الحب الأفلاطوني
حقيقة أفلاطون يُدرس فبغض النظر عن عجرفته إلا أنه هااامة يشهد لها العالم بأسره خلاص سامحو الأستاذ رايق وجدنا العذر المبرر لحبه




نعم أتفق ....عندما يقول الشخص انا لا علاقة لي بما يحصل حولي من فساد وظلم وتسلط ..ولا يهتم بالشؤون العامة للناس من حوله ...فهذا سيدعم الطاغية على الاستمرار في أفعاله ..وسيبقى محكوما طيلت حياته تحت هذه السلطة ...لأنه طيب وغير مهتم ولا مبالي
أقترح ان هذا الطيب ..تودوه عند جيفارا ..ياخذله دوره ....واذا ما رجع ..اعرفوا ان جيفارا قتله وارتاح منه ههههههههه

التعقيب:
فعلا إذا كانت العقول مغيبة سيجد فرعون سبب لتفرعنه لأنه محدن قاله يا فرعون أيش اللي فرعنك

والطيبة لا تعني السذاجة
لذا السؤال:
هل تتعارض الطيبة مع اتسام الشخص بالعقل الناضج الواعي الذي يعي حقوقه وواجباته فيطالب بأفضل حياة كشؤون عامة
؟؟؟
ا

جيفارا لو فيه حيل كان ما شفت مصيبته حلت عند راعي أغنام